El-Hâris–İbn Sa‘d–Hişâm b. Muhammed: Babam bana rivayet etti ki Allah’ın Elçisi on beş kadınla evlendi ve bunlardan on üçüyle zifafa girdi. Aynı anda on birini bir arada bulundurdu ve geride dokuzunu bıraktı.
Hicretten önce, yirmi küsur yaşındayken, Huveylid b. Esed b. Abdüluzzâ’nın kızı Hatice ile evlendi. Onun evlendiği ilk kadın odur.
Hatice daha önce Mahzûm oğullarından Atîk b. Âbid b. Abdullah b. Ömer b. Mahzûm ile evliydi. Annesi Fâtıma bint Zâide b. el-Esamm b. Revâha b. Hacer b. Maîs b. Lüey idi.
Atîk’ten bir kız çocuğu doğurdu; sonra Atîk öldü.
Ardından Temîm’den olan ve Abdüddâr b. Kusayy koluna mensup bulunan Ebû Hâle b. Zürâre b. Nebbâş b. Zürâre b. Habîb b. Selâme b. Guzeyy b. Curve b. Useyyid b. Amr b. Temîm ile evlendi.
Ebû Hâle’den Hind bint Ebî Hâle’yi doğurdu; sonra Ebû Hâle öldü.
Allah’ın Elçisi Hatice ile evlendiğinde Hind bint Ebî Hâle onun yanındaydı. Hatice, Allah’ın Elçisi’nden sekiz çocuk doğurdu: Kâsım, Tayyib, Tâhir, Abdullah, Zeyneb, Rukıyye, Ümmü Gülsüm ve Fâtıma.
Ebû Ca‘fer (Taberî) der ki: Allah’ın Elçisi, Hatice hayatta olduğu sürece başka bir kadınla evlenmedi. O vefat edince evlendi; fakat Hatice’den sonra ilk olarak kiminle evlendiği konusunda ihtilaf edilmiştir. Bazıları Ebû Bekir es-Sıddîk’ın kızı Âişe ile evlendiğini, bazıları ise Zem‘a b. Kays b. Abdüşems b. Abdüvedd b. Nasr’ın kızı Sevde ile evlendiğini söyler.
Âişe’ye gelince; onunla evlendiğinde yaşı küçüktü ve zifafa henüz uygun değildi. Sevde ise daha önce evliydi. Peygamber’den önce kocası Abdüşems b. Amr b. Abdüşems’in oğlu es-Sekrân idi. Sekrân Habeşistan’a hicret edenlerdendi; orada Hristiyan oldu ve orada öldü. Allah’ın Elçisi Sevde ile Mekke’deyken evlendi.
Ebû Ca‘fer (Taberî) der ki: Allah’ın Elçisi’nin hayatını bilenlerin tamamı, onun Sevde ile zifafa girmesinin Âişe ile zifafa girmesinden önce olduğu hususunda görüş birliği içindedir.
Allah’ın Elçisi’nin Hem Âişe’nin Hem de Sevde’nin Elini İstemesinin Sebebi; İlk Olarak Hangisiyle Nikâh Kıydığına Dair Rivayetler
Saîd b. Yahyâ b. Saîd el-Ümevî–babası–Muhammed b. Amr–Yahyâ b. Abdurrahman b. Hâtıb–Âişe:
Hatice ölünce, Mekke’de bulunan ve Osman b. Maz‘ûn’un eşi olan Havle bint Hakîm b. Ümeyye b. el-Evkas, Allah’ın Elçisi’ne dedi ki: “Ey Allah’ın Elçisi, evlenmez misin?” O da “Kiminle?” dedi. “İstersen bir bakireyle, istersen dul bir kadınla.” dedi. O “Bakire kim?” dedi. “Allah’ın sana en sevgili kulunun kızı.” dedi: “Ebû Bekir’in kızı Âişe.” O “Dul kim?” dedi. “Zem‘a b. Kays’ın kızı Sevde.” dedi; “Uzun zamandır sana inanmış ve sana uymuştur.” Bunun üzerine Allah’ın Elçisi, Havle’ye: “Benim adıma onlara gidip iste.” dedi.
Havle, Ebû Bekir’in evine gitti. Orada Âişe’nin annesi Ümm Rûmân’ı buldu ve dedi ki: “Ey Ümm Rûmân, Allah size ne hayır ve ne bereket getirdi!” Ümm Rûmân “O nedir?” dedi. Havle “Allah’ın Elçisi beni, onun adına Âişe’yi istemeye gönderdi.” dedi. Ümm Rûmân “Ebû Bekir gelene kadar bekle; o yoldadır.” dedi.
Ebû Bekir gelince Havle söylediklerini tekrarladı. Ebû Bekir dedi ki: “O, onun kardeşinin kızı gibidir; ona uygun olur mu?” Havle dönüp durumu Allah’ın Elçisi’ne anlatınca o dedi ki: “Geri dön ve ona söyle: O benim İslâm’daki kardeşimdir, ben de onun İslâm’daki kardeşiyim; bu yüzden kızı bana helâldir.” Havle Ebû Bekir’e gidip Allah’ın Elçisi’nin söylediklerini iletti. Ebû Bekir de ona “Ben dönene kadar bekle.” dedi.
Ümm Rûmân dedi ki: Mut‘im b. Adî, oğluna Âişe’yi istemişti; fakat Ebû Bekir bir söz vermemişti. Ebû Bekir çıktı ve Mut‘im’e gitti. Mut‘im’in oğlunun annesi de oradaydı. Kadın dedi ki: “Ey Ebû Kuhâfe’nin oğlu, galiba oğlumuzu senin kızınla evlendirirsek, onu dininden çıkarıp senin dinine sokacaksın.” Ebû Bekir, Mut‘im’e dönüp “Bu ne diyor?” dedi. Mut‘im “Duyduğun şeyi söylüyor.” dedi. Ebû Bekir çıktı; böylece zihnindeki sıkıntıyı Allah’ın kaldırdığını anladı. Havle’ye “Allah’ın Elçisi’ni çağır.” dedi. Havle çağırdı, o geldi. Ebû Bekir, Âişe’yi ona nikâhladı; o sırada Âişe altı yaşındaydı.
Sonra Havle çıkıp Sevde’ye gitti ve dedi ki: “Ey Sevde, Allah sana ne hayır ve ne bereket getirdi!” Sevde “O nedir?” dedi. Havle “Allah’ın Elçisi beni bir evlilik teklifiyle gönderdi.” dedi. Sevde “Babamın yanına git, ona söyle.” dedi. Havle der ki: Babası çok yaşlı bir adamdı ve hacdan geri kalmıştı. Onun yanına gidip cahiliye selamıyla selam verdim ve Muhammed b. Abdullah b. Abdülmuttalib’in beni, Sevde’yi istemek üzere gönderdiğini söyledim. O “Soylu bir eşleşme.” dedi. “Arkadaşın ne diyor?” dedi. Havle “O razıdır.” dedi. “Onu bana çağır.” dedi. Sevde çağrıldı. Babası dedi ki: “Ey Sevde, bu kadın Muhammed b. Abdullah b. Abdülmuttalib’in seni istemek üzere onu gönderdiğini söylüyor. Bu soylu bir eşleşmedir. Seni ona nikâhlamamı ister misin?” Sevde “Evet.” dedi. Bunun üzerine babası onu çağırdı. Allah’ın Elçisi geldi; babası Sevde’yi ona nikâhladı. Kardeşi Abd b. Zem‘a hacdan geldi. Evliliği öğrenince başına toprak saçmaya başladı. Sonra İslâm’a girince dedi ki: “Allah’ın Elçisi Sevde bint Zem‘a ile evlendiği gün başına toprak saçan bir ahmaktım.”
Âişe der ki: Medine’ye geldik. Ebû Bekir, Benî Hâris b. Hazrec içinde Sunh’a yerleşti. Allah’ın Elçisi bizim eve geldi; Ensâr’dan erkekler ve kadınlar etrafında toplandı. Annem beni, iki dal arasında salıncakta sallanırken yanıma geldi, beni indirdi. Sütannem Cümeyme devraldı, yüzümü biraz suyla sildi ve beni götürmeye başladı. Kapıya gelince durdurdu, nefeslenmem için bekletti. Sonra içeri alındım; Allah’ın Elçisi evimizde bir yatağın üzerinde oturuyordu. Annem beni onun kucağına oturttu ve dedi ki: “Bunlar senin akrabaların. Allah seni onlarla bereketlendirsin ve onları da seninle bereketlendirsin.” Sonra erkekler ve kadınlar kalkıp çıktılar. Allah’ın Elçisi benimle, ben dokuz yaşındayken, evimde zifafa girdi. Benim için ne deve ne de koyun kesildi. Sadece Sa‘d b. Ubâde, Allah’ın Elçisi’ne gönderdiği bir yemek kabı gönderdi.
Ali b. Nasr–Abdüssamed b. Abdülvâris–Abdülvâris b. Abdüssamed–babası–Ebbân el-Attâr–Hişâm b. Urve–Urve:
O, Abdülmelik b. Mervân’a, Hatice bint Huveylid’in ne zaman öldüğünü sorduğunu ve kendisinin de ona yazdığını bildirdi: Hatice, Allah’ın Elçisi’nin Mekke’den çıkışından üç yıl kadar önce veya ona yakın bir zamanda öldü. Allah’ın Elçisi, Hatice’nin ölümünden sonra Âişe ile evlendi. Allah’ın Elçisi, Âişe’yi iki kez gördü: Birincisinde onun kendisine eş olduğu söylenmişti ve o sırada Âişe altı yaşındaydı; ikincisinde Medine’ye geldikten sonra, Âişe dokuz yaşındayken onunla zifafa girdi.
Allah’ın Elçisi, Ebû Bekir’in kızı Âişe ile evlendi. Ebû Bekir’in adı Atîk b. Ebî Kuhâfe’dir; kendisi Osman’dır ve Abdurrahman b. Osman b. Âmir b. Amr b. Ka‘b b. Sa‘d b. Teym b. Mürre diye anılır. Allah’ın Elçisi, hicretten üç yıl önce Âişe ile evlendi; o sırada Âişe yedi yaşındaydı. Medine’ye hicret edip Şevvâl ayında geldikten sonra, Âişe dokuz yaşındayken onunla zifafa girdi. Allah’ın Elçisi öldüğünde Âişe on sekiz yaşındaydı. Allah’ın Elçisi, onun dışında hiçbir bakireyle evlenmedi.
Sonra Allah’ın Elçisi, Ömer b. el-Hattâb’ın kızı Hafsa ile evlendi. Hafsa’nın nesebi: Hafsa bint Ömer b. el-Hattâb b. Nüfeyl b. Abdüluzzâ b. Riyâh b. Abdullah b. Kurt b. Ka‘b’dır. Daha önce Bedir’e Allah’ın Elçisi ile birlikte katılmış olan ve Benî Sehm’den Bedir’e katılan tek kişi olan Huneys b. Huzâfe b. Kays b. Adî b. Sa‘d b. Sehm ile evliydi. Ondan çocuk doğurmadı.
Sonra Allah’ın Elçisi, Ümmü Seleme ile evlendi. Onun adı Hind bint Ebî Ümeyye b. el-Muğîre b. Abdullah b. Ömer b. Mahzûm’dur. Daha önce Allah’ın Elçisi ile Bedir’e katılmış olan Ebû Seleme b. Abdülesed b. Hilâl b. Abdullah b. Ömer b. Mahzûm ile evliydi. Ebû Seleme kabilesinin gözü pek savaşçısıydı; Uhud günü aldığı yaralar sebebiyle öldü. O, Allah’ın Elçisi’nin amca kızının oğluydu ve sütkardeşiydi; annesi Abdülmuttalib’in kızı Berre idi. Ümmü Seleme, ondan Ömer, Seleme, Zeyneb ve Dürre’yi doğurdu. Ebû Seleme ölünce Allah’ın Elçisi onun cenazesinde dokuz tekbir getirdi. Kendisine “Dalgınlık mı oldu, unuttun mu?” denilince “Ne dalgın oldum ne unuttum. Ebû Seleme için bin tekbir getirseydim yine layıktı.” dedi ve ailesinin sağ kalanları için dua etti. Allah’ın Elçisi, Ümmü Seleme ile 624 yılında, Ahzâb savaşından önce evlendi. Ebû Seleme’nin oğlu Seleme, Hamza b. Abdülmuttalib’in kızıyla evlendi.
Sonra Allah’ın Elçisi, Cüveyriye bint el-Hâris b. Ebî Dırâr b. Habîb b. Mâlik b. Cezîme ile evlendi; o, Müştalik b. Sa‘d b. Amr’dır. Bu, Benî Müştalik seferi olan Mureysi‘ yılında (5/626-27) oldu. Daha önce Mâlik b. Safvân Zü’ş-Şafr b. Ebî Serk b. Mâlik b. Müştalik ile evliydi; ondan çocuk doğurmadı. Mureysi‘ günü esirlerden Allah’ın Elçisi tarafından seçildi; onu azat etti ve onunla evlendi. O da Allah’ın Elçisi’nden, kendi kavminden onun elinde bulunanların serbest bırakılmasını istedi; o da bunu yaptı.
Sonra Allah’ın Elçisi, Ebû Süfyân b. Harb’ın kızı Ümmü Habîbe ile evlendi. Daha önce Ubeydullah b. Cahş b. Riâb b. Ya‘mur b. Sabîre b. Mürre b. Kebîr b. Ganem b. Dûdân b. Esed ile evliydi. O da kocası da Habeşistan’a hicret edenlerdendi. Kocası Hristiyan oldu ve onu da buna zorladı; o kabul etmedi ve dininde kaldı. Kocası Hristiyan olarak öldü. Bunun üzerine Allah’ın Elçisi, Necâşî’ye haber gönderdi. Necâşî, arkadaşlarına “Ona kim daha layıktır?” dedi. Onlar “Hâlid b. Saîd b. el-Âs.” dediler. Necâşî “Onu peygamberinize nikâhlayın.” dedi. Hâlid de nikâhladı. Necâşî, ona dört yüz dinar mehir verdi. Bununla birlikte, Allah’ın Elçisi’nin onu Osman b. Affân’dan istediği, Osman izin verince Allah’ın Elçisi’nin Necâşî’ye onu istediği de söylenir. Necâşî, Allah’ın Elçisi adına onun mehrini verdi ve onu Allah’ın Elçisi’ne gönderdi.
Sonra Allah’ın Elçisi, Zeyneb bint Cahş b. Riâb b. Ya‘mur b. Sabîre ile evlendi. Daha önce Allah’ın Elçisi’nin azatlısı Zeyd b. Hârise b. Şerahîl ile evliydi; ondan çocuk doğurmadı. Onun hakkında şu ayet indirildi: “Hani Allah’ın kendisine nimet verdiği, senin de kendisine iyilikte bulunduğun kimseye ‘Eşini yanında tut ve Allah’tan sakın’ diyordun; Allah’ın açıklayacağı şeyi içinde gizliyordun; insanlardan çekiniyordun. Oysa Allah’tan çekinmen daha uygundur. Zeyd ondan ayrılınca, onu sana nikâhladık ki, müminler için evlatlıklarının boşadıkları kadınlarla evlenme konusunda bir güçlük olmasın. Allah’ın emri mutlaka yerine getirilir.” Allah onu kendisine nikâhladı ve bu hususta Cebrâil’i gönderdi. Zeyneb, Peygamber’in diğer hanımlarına karşı övünür, “Aranızda en şerefliniz benim; beni nikâhlayan Allah’tır, aracı olan da Cebrâil’dir.” derdi.
Sonra Allah’ın Elçisi, Safiyye bint Huyey b. Ahtab b. Sa‘yah b. Sa‘lebe b. Ubeyd b. Ka‘b b. Hazrec b. Ebî Habîb b. Nadîr ile evlendi. Daha önce Sallâm b. Mişkem b. el-Hakam b. Hârise b. Hazrec b. Ka‘b b. Hazrec ile evliydi. Onun ölümünden sonra Kinâne b. er-Rebî‘ b. Ebî’l-Hukayk ile evlendi; o, Peygamber’in emriyle Muhammed b. Mesleme tarafından öldürüldü; boynundan vurulup öldürüldü. Hayber günü esirleri gözden geçirirken Allah’ın Elçisi, Safiyye’nin üzerine hırkasını attı; böylece o gün seçilmişi oldu. Ona İslâm’ı teklif etti; o da kabul etti; bunun üzerine onu azat etti. Bu, 627-28 yılında oldu.
Sonra Allah’ın Elçisi, Meymûne bint el-Hâris b. Hazn b. Büceyr b. el-Huzâm b. Rüveybe b. Abdullah b. Hilâl ile evlendi. Daha önce Sakîf’ten olan, Benî Ukde b. Gıyâre b. Avf b. Kası’dan Umeyr b. Amr ile evliydi; ondan çocuk doğurmadı. Meymûne, Abbas b. Abdülmuttalib’in eşi Ümmü’l-Fadl’ın kız kardeşiydi. Allah’ın Elçisi, Umretü’l-kazâ sırasında Serif’te onunla evlendi. Abbas b. Abdülmuttalib onu Allah’ın Elçisi’ne nikâhladı.
Allah’ın Elçisi, yukarıda andığımız kadınların hepsiyle evlendi; o öldüğünde Hatice bint Huveylid dışında hepsi hayattaydı.
Allah’ın Elçisi, Benî Kilâb b. Rebîa’dan en-Neşât bint Rifâa adlı bir kadınla evlendi. Benî Kilâb, Kurayza’dan Rifâa oğullarının müttefikleriydi. Onun hakkında ihtilaf edilmiştir. Bazıları onun adını Senâ diye verir ve soyunu Senâ bint Esmâ b. es-Salt es-Sülemiyye diye gösterir; bazıları onun Sâbî bint Esmâ b. es-Salt olduğunu ve Benî Süleym’den Benî Harâm’a mensup bulunduğunu söyler. Onunla zifafa girmeden önce öldüğünü söylerler. Bazıları soyunu Senâ bint es-Salt b. Habîb b. Hârise b. Hilâl b. Harâm b. Sammâl b. Avf es-Sülemî diye verir.
Allah’ın Elçisi, eş-Şenbâ bint Amr el-Gıfâriyye ile de evlendi; onun kabilesi de Kurayza’nın müttefikleriydi. Bazıları onun Kurayzalı olduğunu ve Kurayza yok olduğu için nesebinin bilinmediğini söyler. Kinânî olduğu da söylenir. Allah’ın Elçisi’nin yanına girdiğinde hayız oldu. İbrahim, o gusül almadan önce öldü. O “Eğer o peygamber olsaydı, ona en sevgili olan kimse ölmezdi.” dedi; bunun üzerine Allah’ın Elçisi onu boşadı.
Allah’ın Elçisi, Benî Ebî Bekir b. Kilâb’dan Câbir’in kızı Gâziyye ile evlendi. Güzelliği ve becerisi Allah’ın Elçisi’ne ulaşmıştı; bu yüzden Ebû Useyd el-Ensârî es-Sa‘îdî’yi onunla evlenmek üzere gönderdi. Peygamber’e geldiğinde küfür üzereydi ve “Bu evlilikte bana danışılmadı; Allah adına senden korunma isterim.” dedi. O da “Allah’ın korumasını isteyen dokunulmazdır.” dedi ve onu kavmine geri gönderdi. Kindeli olduğu da söylenir.
Allah’ın Elçisi, Kindeli olan Esmâ bint en-Nu‘mân b. el-Esved b. Şerâhîl b. ed-De‘vn b. Hucr b. Muâviye ile evlendi. Onun yanına gittiğinde cüzzamlı olduğunu gördü; ona bir tazminat verdi, azık verdi ve onu kavmine geri gönderdi. En-Nu‘mân’ın onu Allah’ın Elçisi’ne gönderdiği ve onun da Allah’ın Elçisi hakkında kötü söz söylediği de söylenir. Allah’ın Elçisi’nin yanına gittiğinde o da “Allah adına senden korunma isterim.” dedi; bunun üzerine onu babasına gönderip “Bu senin kızın değil mi?” dedi. Babası “Evet.” dedi. Peygamber ona “Sen onun kızı değil misin?” dedi; o da “Evet.” dedi. En-Nu‘mân “Onu al, ey Allah’ın Elçisi…” dedi ve onu aşırı şekilde övdü. O ise onun asla faydalı olmayacağını söyledi. Allah’ın Elçisi onunla, Âmiriyye ile yaptığı gibi yaptı. Allah’ın Elçisi’nin “asla faydalı olmayacak” sözünü, onun sözünden mi yoksa babasının sözünden mi söylediği bilinmez.
Allah, Benî Kurayza’dan Reyhâne bint Zeyd’i ganimet olarak Elçisi’ne verdi. Mısırlı Mâriye ise İskenderiye yöneticisi Mukavkıs tarafından Allah’ın Elçisi’ne hediye edildi ve Allah’ın Elçisi’nin oğlu İbrahim’i doğurdu. Bunlar Allah’ın Elçisi’nin hanımlarıydı; bunların altısı Kureyş’tendi.
Ebû Ca‘fer (Taberî) der ki: Hişâm b. Muhammed’in bu rivayette anmadığı evliliklerden biri de, Allah’ın Elçisi’nden nakledilen ve Zeyneb bint Huzeyme ile evlendiğini bildiren rivayettir. O, “Ümmü’l-Mesâkîn” diye anılan kadındır ve Benî Âmir b. Sa‘saa’dandır. O, Zeyneb bint Huzeyme b. el-Hâris b. Abdullah b. Amr b. Abdümenâf b. Hilâl b. Âmir b. Sa‘saa’dır. Daha önce, Ubeyde b. el-Hâris’in kardeşi olan Tufeyl b. el-Hâris b. el-Muttalib ile evliydi. Allah’ın Elçisi’nin nikâhı altındayken Medine’de öldü. Denilir ki Allah’ın Elçisi’nin hanımlarından, o hayattayken ölen kimse sadece o, Hatice, Şerâf bint Halîfe (Dihye b. Halîfe el-Kelbî’nin kız kardeşi) ve el-Âliyye bint Zabyan’dır.
İbn Abdullah b. Abdülhakem–Şuayb b. el-Leys–Ukayl–İbn Şihâb (Zührî):
Allah’ın Elçisi, Benî Ebî Bekir b. Kilâb’dan el-Âliyye ile evlendi; ona hediyeler verdi ve ondan ayrıldı. El-Eş‘as b. Kays’ın kız kardeşi Kuteyle bint Kays b. Ma‘dîkerib ile de evlendi; fakat onunla zifafa girmeden önce öldü ve Kuteyle kardeşiyle birlikte İslâm’dan döndü. Fâtıma bint Şurayh ile de evlendi. İbnü’l-Kelbî’den rivayet edildiğine göre Allah’ın Elçisi, Gâziyye bint Câbir ile evlendi; ona “Ümmü Şerîk” denirdi. Daha önce evliydi ve ilk kocasından Şerîk adlı bir oğlu vardı; bu yüzden bu künyeyle anılırdı. Peygamber onun yanına gittiğinde onu yaşlı bir kadın olarak buldu; bunun üzerine onu boşadı. O İslâm’a girdi; Kureyşli kadınların yanına gider ve onları İslâm’a çağırırdı. Havle bint el-Huzeyl b. Hubeyre b. Kabîsa b. el-Hâris ile de evlendiği söylenir.
Bu, el-Kelbî–Ebû Sâlih–İbn Abbâs isnadıyla rivayet edilmiştir. Aynı isnadla: Hazrec’ten Leylâ bint el-Hatîm b. Adî b. Amr b. Sevâd b. Zafer b. el-Hâris b. Hazrec, güneş arkasında olacak şekilde Peygamber’e yaklaşmış, omzuna vurmuştu. O “Kim o?” dedi. O da “Rüzgârla yarışanın kızıyım; ben Leylâ bint el-Hatîm’im. Kendimi sana sunmaya geldim; benimle evlen.” dedi. O da “Kabul ettim.” dedi. Leylâ kavmine döndü ve Allah’ın Elçisi’nin onunla evlendiğini söyledi. Onlar “Ne kötü yaptın! Sen ağırbaşlı bir kadınsın ama Peygamber kadın düşkünü. Ondan fesih iste.” dediler. O da Peygamber’e geri dönüp nikâhın bozulmasını istedi; o da isteğini kabul etti.
Yukarıdaki isnad olmaksızın da, Peygamber’in Benî Kilâb’dan Benî Ruâs koluna mensup Amre bint Yezîd ile evlendiği rivayet edilmiştir.
Peygamber’in Evlenme Teklif Edip Evlenmediği Kadınlara Dair Rivayet
Bunlardan biri, adı Hind olan Ümmü Hânî bint Ebî Tâlib’dir. Allah’ın Elçisi ona evlenme teklif etti; fakat onunla evlenmedi. Çünkü o, hamile olduğunu söyledi. Peygamber, Kuşeyr’in Salame oğlu Ka‘b’ın Sa‘saa oğlu Âmir’in soyundan olan, Âmir b. Kurt b. Selâme b. Kuşeyr b. Ka‘b b. Rebîa b. Âmir b. Sa‘saa’dan Dubâa bint Âmir’i, oğlu Seleme b. Hişâm b. el-Muğîre’den istedi. Seleme, onun iznini alacağını söyledi. Seleme onun yanına gidip Peygamber’in kendisine evlenme teklif ettiğini haber verdi. Dubâa “Ona ne dedin?” dedi. Seleme “İznini alana kadar beklemesini söyledim.” dedi. Dubâa “Peygamber için izin mi aranır? Geri dön ve beni onunla evlendir.” dedi. Seleme geri döndü; fakat Peygamber, onun çok yaşlı olduğu haberini alınca hiçbir şey söylemedi.
Rivayet edildiğine göre, Peygamber tek gözlü el-Anberî’nin kız kardeşi Safiyye bint Beşşâme’ye de evlenme teklif etti. O kadın esir alınmıştı. Peygamber, ona kendisi ile kocası arasında seçim hakkı verdi. O da kocasını seçti; Peygamber onu geri gönderdi.
Peygamber, Abbas b. Abdülmuttalib’in kızı Ümmü Habîbe’ye de evlenme teklif etti; fakat Abbas’ın sütkardeşi olduğunu öğrendi: Süveybe ikisini de emzirmişti.
Peygamber, Hârise b. Alâ b. Hârise’nin kızı Cemre’yi de istedi; fakat babası, rivayet edildiğine göre, onun bir şeyden muzdarip olduğunu söyledi; hâlbuki öyle değildi. Peygamber geri döndüğünde, onun gerçekten cüzzama yakalanmış olduğunu gördü.
Allah’ın Elçisi’nin Câriyelerine Dair Rivayet
Onlar Mısırlı Mâriye bint Şem‘ûn ve “Kurayzalı” olan Reyhâne bint Zeyd’dir; Reyhâne’nin Benî Nadîr’den olduğu da söylenir. Bu ikisi hakkında daha önce bilgi verilmiştir.