Bu yıl, yani Hicrî 9’da, Allah’ın Elçisi Rebîü’lâhir ayında Ali b. Ebî Tâlib’i bir seriyye ile Tayy diyarına gönderdi. Onlara baskın yaptı, esirler aldı ve mabette bulunan iki kılıcı ele geçirdi. Bunlardan birinin adı Resûb, diğerinin adı Mihzem idi. Bu iki kılıç meşhurdu ve onları mabede Hâris b. Ebî Şimr hediye etmişti. Adî b. Hâtim’in kız kardeşi de esirler arasındaydı.
Ebû Ca‘fer şöyle der: Bana ulaşan Adî b. Hâtim hakkındaki rivayetlerde zaman açıkça belirtilmemiştir ve Vâkıdî’nin, Adî b. Hâtim’in kız kardeşinin Ali tarafından esir alındığına dair aktardığı bilgi zikredilmemiştir.
Muhammed b. el-Müsennâ – Muhammed b. Ca‘fer – Şu‘be – Simâk yoluyla; Abbâd b. Hubeyş’in, Adî b. Hâtim’den nakline göre Adî şöyle demiştir:
Allah’ın Elçisi’nin süvarileri, yahut Allah’ın Elçisi’nin gönderdiği birlik geldi; halamı ve bazı kimseleri esir aldı ve onları Peygamber’in huzuruna getirip sıraya dizdi. Halam şöyle dedi: “Ey Allah’ın Elçisi, benim adıma konuşacak kimse uzakta; oğlum benden ayrıldı; ben ise kimseye faydası olmayan yaşlı bir kadınım. Bana iyilik yap ki Allah da sana iyilik yapsın, ey Allah’ın Elçisi.” O, “Senin adına konuşacak kim?” dedi. Halam, “Adî b. Hâtim” dedi. O da, “Allah’tan ve Elçisi’nden kaçan kişi mi?” buyurdu. Sonra onun talebini kabul etti. Yanında bulunan ve muhtemelen Ali olan bir adam halama bir binek istemesini işaret etti. Halam binek istedi; Allah’ın Elçisi de ona verilmesini emretti.
Adî b. Hâtim şöyle demiştir:
Halam bana geldi ve dedi ki: “Babanın yapmayacağı bir iş yaptın. Ciddiyet ve korku ile onun yanına git. Falanca onun yanına gitti ve güzel muamele gördü.” Bunun üzerine ben de onun yanına gittim. Yanında bir kadın ve iki çocuk yahut bir çocuk vardı. Onların Peygamber’e yakınlığını görünce onun ne Kisrâ’ya ne de Kayser’e benzediğini anladım. Bana şöyle dedi: “Ey Adî b. Hâtim, ‘Allah’tan başka ilah yoktur’ demekten seni alıkoyan nedir? Allah’tan başka ilah mı var? ‘Allah en büyüktür’ demekten seni alıkoyan nedir? Allah’tan daha büyük bir şey mi var?” Bunun üzerine İslam’ı kabul ettim ve yüzünde sevinç gördüm.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Şeybân b. Sa‘d el-‘Acî yoluyla şöyle rivayet edilmiştir:
Adî b. Hâtim şöyle derdi: “Allah’ın Elçisi’ni ilk işittiğimde ona benden daha çok buğzeden hiçbir Arap yoktu. Ben kavmim arasında soylu bir adamdım; Hristiyandım; kavmim arasında dolaşır, ganimetlerinin dörtte birini toplardım. Kendi dinimi benimsiyordum ve kavmim arasında adeta bir kral gibi muamele görüyordum. Allah’ın Elçisi’ni duyduğumda ondan hoşlanmadım. Develerimi güden Arap köleme ‘Sana baba olmasın! Bana uysal, semiz ve yaşlı develer hazırla, onları yakınımda tut. Muhammed’in ordusunun bu bölgeye girdiğini duyarsan bana haber ver’ dedim.”
Köle bunu yaptı. Bir sabah gelip, “Ey Adî, Muhammed’in süvarileri sana indiğinde ne yapacaksan şimdi yap; çünkü sancaklar gördüm ve onların Muhammed’in ordusu olduğu söylendi” dedi. Develerimi getirmesini istedim; getirdi. Ailemi ve çocuklarımı alarak Suriye’deki Hristiyanlara katılacağımı söyledim. el-Cüşiyye’ye gittim ve Hâtim’in kızlarından birini orada bıraktım. Suriye’ye ulaştığımda orada kaldım.
Allah’ın Elçisi’nin süvarileri benim ayrıldığım yere vardılar ve Hâtim’in kızını esir aldılar. Tayy esirleriyle birlikte Allah’ın Elçisi’nin huzuruna getirildi. Benim Suriye’ye kaçtığım haberi de ona ulaştı. Hâtim’in kızı, esirlerin tutulduğu mescidin kapısı yanındaki bölüme konuldu. Allah’ın Elçisi yanından geçerken o, zeki bir kadın olarak ayağa kalktı ve dedi ki: “Ey Allah’ın Elçisi, babam öldü; benim adıma konuşacak kişi gitti. Bana iyilik yap ki Allah da sana iyilik yapsın.” O, “Senin adına konuşacak kim?” dedi. “Adî b. Hâtim” cevabını verince, “Allah’tan ve Elçisi’nden kaçan kişi mi?” buyurdu ve yürüyüp gitti.
Ertesi gün yine yanından geçti. Kadın ümitsizdi. Peygamber’in arkasındaki bir adam ona işaret ederek tekrar konuşmasını söyledi. Kadın yine dedi ki: “Ey Allah’ın Elçisi, babam öldü; benim adıma konuşacak kişi yok. Bana iyilik yap ki Allah da sana iyilik yapsın.” O da, “Yaptım; fakat kavminden güvenilir birini bulup seni memleketine götürecek birini buluncaya kadar acele etme; sonra bana haber ver” buyurdu. Kadın, kendisine işaret eden kişinin Ali b. Ebî Tâlib olduğunu öğrenir. Bali veya Kutla‘a kabilesinden bazı süvariler gelinceye kadar bekler. Kardeşinin yanına Suriye’ye gitmek istemektedir. Allah’ın Elçisi’ne giderek, “Kavmimden güvenilir ve itibarlı bir topluluk geldi” der. O da ona elbise verir, bir bineğe bindirir, para verir. Kadın onlarla birlikte yola çıkar ve Suriye’ye varır.
Adî şöyle der:
Vallahi ailemin yanında oturuyordum; bir kadının hevdec içinde bana doğru geldiğini gördüm. “Bu Hâtim’in kızı mı?” dedim; meğer o imiş. Yanıma gelince beni azarladı: “Ey haksızlık eden! Akrabalarını terk ettin, aileni ve çocuklarını alıp gittin; babanın kızını ve şerefini bıraktın.” Ben, “Ey kız kardeşim, iyi sözden başka bir şey söyleme; vallahi mazeretim yok; dediğin şeyi yaptım” dedim. Yanımda kaldı. Akıllı bir kadındı. Ona Peygamber hakkında ne düşündüğünü sordum. Dedi ki: “Vallahi derhal ona katılmanı düşünüyorum. Eğer o bir peygamberse, ona ilk katılan üstün bir fazilet kazanır. Eğer o bir kral ise, sen Yemen şerefi içinde küçük düşmezsin.” “Bu güzel bir görüştür” dedim ve Medine’ye giderek Allah’ın Elçisi’nin yanına vardım.
Mescitte idi. Selam verdim. “Kimsin?” diye sordu. “Adî b. Hâtim” dedim. Ayağa kalktı, beni evine götürdü. Yolda yaşlı ve zayıf bir kadın ona yetişip durdurdu. Uzun süre onun ihtiyacını dinledi. Kendi kendime, “Vallahi bu bir kral değildir” dedim. Eve girdiğimizde hurma lifleriyle doldurulmuş deri bir minder uzattı ve “Buna otur” dedi. “Hayır, sen otur” dedim. “Hayır, sen” dedi. Ben oturdum, o yere oturdu. “Vallahi bu bir kralın davranışı değildir” dedim.
Sonra bana dedi ki: “Ey Adî b. Hâtim, sen yarı Hristiyan yarı Sâbiî değil misin?” “Evet” dedim. “Kavmin arasında ganimetlerin dörtte birini toplamaz mıydın?” dedi. “Evet” dedim. “Bu senin dininde helal değildir” dedi. “Doğrudur” dedim ve onun Allah tarafından gönderilmiş, bilinmeyeni bilen bir peygamber olduğunu anladım.
Sonra şöyle dedi: “Ey Adî b. Hâtim, belki bu dine girmekten seni alıkoyan gördüğün yoksulluktur. Vallahi yakında aralarında öyle bir zenginlik akacak ki alacak kimse bulunmayacaktır. Belki seni alıkoyan, onların azlığı ve düşmanlarının çokluğudur. Vallahi Kadisiye’den bu Beyt’i ziyaret etmek üzere bir kadının devesiyle yalnızca Allah’tan korkarak yolculuk yaptığını işiteceksin. Belki seni alıkoyan, başkalarının krallık ve güç sahibi oluşudur. Vallahi yakında Babil’in beyaz saraylarının fethedildiğini işiteceksin.” Bunun üzerine İslam’ı kabul ettim.
Adî şöyle derdi: Peygamber’in söylediği üç şeyden ikisi gerçekleşti, üçüncüsü kaldı; fakat vallahi o da mutlaka gerçekleşecektir. Babil’in beyaz saraylarının fethedildiğini gördüm; Kadisiye’den bu Beyt’e korkusuzca hac için gelen kadını gördüm. Üçüncüsü de gerçekleşecek ve mal o kadar çoğalacak ki alacak kimse bulunmayacaktır.
Vâkıdî şöyle der: Bu yıl Benî Temîm heyeti Allah’ın Elçisi’ne geldi.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Âsım b. Ömer b. Katâde ve Abdullah b. Ebî Bekir’in rivayetine göre:
Temîm’in ileri gelenleriyle birlikte büyük bir heyet hâlinde Uleyirid b. Hâcib b. Zürâre b. Udus et-Temîmî Allah’ın Elçisi’ne geldi. Aralarında Akra‘ b. Hâbis, Benî Sa‘d’dan Zibrigân b. Bedr, Amr b. el-Ahtam, Hutât b. Yezîd, Nu‘aym b. Zeyd ve Benî Sa‘d’dan Kays b. Âsım vardı. Onlarla birlikte Uyeyne b. Hısn el-Fezârî de bulunuyordu.
Akra‘ b. Hâbis ve Uyeyne b. Hısn Mekke’nin fethinde ve Tâif kuşatmasında Allah’ın Elçisi ile birlikte bulunmuşlardı. Benî Temîm heyeti gelince onlar da beraberlerindeydi. Heyet mescide girip iç odaların arkasından “Ey Muhammed, yanımıza çık” diye seslendi. Bu yüksek ses Allah’ın Elçisi’ni rahatsız etti; dışarı çıktı. “Ey Muhammed, seninle övünme yarışına geldik; hatibimize ve şairimize izin ver” dediler. “Hatibinize izin verdim, konuşsun” dedi.
Uleyirid b. Hâcib kalktı ve şöyle dedi:
“Hamd, bize nimetler veren ve övgüye layık olan Allah’adır. Bizi krallar yaptı; büyük mal verdi; doğunun en güçlü, en kalabalık ve en silahlı topluluğu yaptı. İnsanlar içinde bize denk kim var? Biz insanlar arasında lider değil miyiz? Bizim saydıklarımızı sayabilecek olan varsa saysın. Dilesek daha fazlasını söylerdik; fakat bize verdiği nimetleri çokça anmakta hayâ ederiz. Şimdi söylediklerimize denk veya daha güzel söz getirin.”
Oturdu.
Allah’ın Elçisi, Sâbit b. Kays b. Şemmâs’a “Kalk ve bu adama cevap ver” dedi. Sâbit kalktı ve şöyle dedi:
“Hamd, gökleri ve yeri yaratan, orada emrini yürüten, ilmi Arş’ı kuşatan Allah’a mahsustur. O’nun lütfu olmadan hiçbir şey yoktur. Kudretiyle bizi krallar yaptı; mahlûkatının en hayırlısını, soyu en şerefli, sözü en doğru, nesebi en temiz olanı peygamber seçti. Ona kitabını indirdi; kullarını ona emanet etti. O âlemler arasından seçilmiş olandır. İnsanları imana çağırdı; kavminden muhacirler ve yakınları ona iman etti. Onlar nesepçe en şerefli, en üstün ve amelde en iyilerdir. Sonra Allah’ın Elçisi bizi çağırdığında ona ilk icabet eden biz olduk. Biz Allah’ın yardımcıları ve Elçisi’nin vezirleriyiz. İnsanlar Allah’a iman edinceye kadar savaşırız. Allah’a ve Elçisi’ne iman eden malını ve canını bizden korur. İnkâr edene karşı ise Allah yolunda sürekli savaşırız; onu öldürmek bize zor değildir. Bunu söyler, kendim ve mümin erkeklerle kadınlar için Allah’tan mağfiret dilerim. Selam üzerinize olsun.”
Sonra, “Ey Muhammed, şairimize izin ver” dediler. Zibrigân b. Bedr kalktı ve şiir okudu:
Biz soylularız; bize denk kabile yoktur.
Krallar bizdendir; ibadet yerleri aramızda kurulur.
Nice kabileleri yağmaladık ve boyun eğdirdik;
Şeref ve üstünlük aranmalıdır.
Kuraklıkta bulut görünmezken açlara et yediririz.
Her diyardan liderler bize boyun eğerek gelir; biz onları doyururuz.
Misafir için deve sürüsü kesmekten hoşnut oluruz.
Meydan okuduğumuz kabile ya boyun eğer ya başı kesilmeye yaklaşır.
Biz başkalarını küçümseriz; kimse bizi küçümseyemez.
Bize meydan okuyan bizi tanır ve geri çekilir.
O sırada Hassan b. Sâbit yoktu. Allah’ın Elçisi onu çağırdı. Hassan geldiğinde şöyle dedi:
Biz Allah’ın Elçisi’ni aramızda yerleştiğinde koruduk;
İster Ma‘add hoşlansın ister hoşlanmasın.
Evlerimizde kaldığında onu savunduk;
Her zalime karşı kılıçlarımızla.
Şeref ve cömertlik, kralların haysiyeti ve büyük musibetlere katlanmak değil midir?
Sonra Zibrigân’ın vezin ve kafiyesiyle cevap verdi:
Soylular Fihr’dendir ve kardeş kabilelerindendir;
Onlar izlenecek bir yol göstermiştir.
Allah’tan korkan ve iyilik yapan herkes onları över.
Onlar savaşta düşmanına zarar verir, dostuna fayda sağlar.
Bu onların tabiatıdır; sonradan edinilmiş değildir.
Onları geçen bir topluluk olsaydı, her önceki topluluk üstün olurdu.
Yaptıklarını bozmaz, bozulanı da tamir ederler.
Övünmede üstün gelirler; şeref terazisinde ağır basarlar.
Namusları vahiyde anılan iffetli kimselerdir.
Komşuya cömertlikte cimri değildirler.
Savaşa girdiklerinde sessizce sürünmezler.
Savaşın pençeleri uzandığında dimdik dururlar.
Yendiklerinde böbürlenmez, yenildiklerinde ümitsiz olmazlar.
Savaşta aslanlar gibidirler.
Onlarla savaşmak zehre dalmak gibidir; sakın onlara düşmanlık etmeyin.
Allah’ın Elçisi aralarında bulunan bir topluluk ne yücedir.
Onlar ciddi ve hafif işlerde insanların en hayırlısıdır.
Hassan bitirince Akra‘ b. Hâbis şöyle dedi: “Babamın hakkı için, bu adamın bir destekçisi var. Hatibi ve şairi bizimkinden daha iyidir; sesleri bizden daha yüksektir.” Bunun üzerine İslam’ı kabul ettiler. Allah’ın Elçisi onlara değerli hediyeler verdi.
Heyet, en gençleri olan Amr b. el-Ahtam’ı develerle birlikte geride bırakmıştı. Kays b. Âsım onu küçümseyerek, “Ey Allah’ın Elçisi, aramızda bir genç var” dedi. Fakat Allah’ın Elçisi ona da diğerlerine verdiği kadar verdi. Amr bunu duyunca Kays’ı hicvederek şöyle dedi:
Beni Peygamber’e kötülediğinde kendini açığa vurdun;
Ne doğru söyledin ne hedefi tutturdun.
Bize kin tutuyorsan, aslen Bizanslısın;
Bizanslılar Araplara kin tutmaz.
Biz hükmettik, hükmümüz eskidir;
Seninki ise kuyruğun dibinde kalmıştır.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Yezîd b. Rümân:
Onlar hakkında şu ayet indirildi: “Şüphesiz seni odaların arkasından çağıranlar var ya, onların çoğu akletmez.” Bu daha tercih edilen bir okumadır.
Vâkıdî:
Bu yıl Abdullah b. Übeyy b. Selûl öldü. Şevvâl ayının son günlerinde hastalandı ve Zilkade ayında öldü. Hastalığı yirmi gün sürdü.
Bu yıl, Himyer krallarından İslam’ı kabul ettiklerini bildiren bir mektup, Ramazan ayında elçileriyle birlikte Allah’ın Elçisi’ne ulaştı. Bu krallar, Hâris b. Abd Kulâl, Nuaym b. Abd Kulâl ve Zû Ruayn’ın emîri Numan idi.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Abdullah b. Ebî Bekir:
Tabuk’tan dönüşünde, Himyer krallarının İslam’a girdiklerini bildiren mektup elçileriyle birlikte Allah’ın Elçisi’ne geldi. Bunlar Hâris b. Abd Kulâl, Nuaym b. Abd Kulâl ve Zû Ruayn, Hemdân ve Meâfir’in emîri Numan idi. Züra’a Zû Yezen, Mâlik b. Mürre er-Rehâvî’yi onların İslam’a girişleri ve putperestliği ve onun taraftarlarını terk etmeleri haberiyle göndermişti.
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi onlara şöyle yazdı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
Allah’ın Elçisi ve Peygamberi Muhammed’den Hâris b. Abd Kulâl’e, Nuaym b. Abd Kulâl’e ve Zû Ruayn, Hemdân ve Meâfir’in emîri Numan’a.
Size Allah’ı hamd ederim. O’ndan başka ilah yoktur.
Bundan sonra: Elçiniz, Bizans diyarından dönüşümüzde bize ulaştı ve Medine’de bize kavuştu. Mektubunuzu bize bildirdi, haberlerinizi anlattı; İslam’a girişinizi ve müşrikleri öldürdüğünüzü haber verdi. Allah sizi kendi hidayetiyle doğru yola iletti. Eğer iyilik yapmak ve Allah’a ve Elçisi’ne itaat etmek isterseniz namazı kılın, zekâtı verin, ganimetin Allah’a ait beşte birini verin, Allah’ın Elçisi’nin payını verin, onun seçtiği payı ve sadakayı yoksullara verin. Bu, müminlere farz olan sadakadır.
Zekât şöyledir: Topraktan, pınar ve yağmur suyuyla sulananın onda biri; tulumla sulananın yirmide biri. Develerden, her kırk deveye bir sağmal deve; her otuz deveye bir genç erkek deve; her beş deveye bir koyun; her on deveye iki koyun. Sığırlardan her kırk sığıra bir inek; her otuz sığıra bir dana yahut bir düve. Otlayan koyunlardan her kırk koyuna bir koyun.
Bu, Allah’ın sadaka konusunda müminlere farz kıldığı hükmüdür. Kim buna fazlasını eklerse bu onun lehinedir. Kim bunu kabul eder, İslam’ına şahitlik eder ve müşriklere karşı müminlere yardım ederse o müminlerdendir; onların hakları ve yükümlülükleri gibisi onun da vardır; Allah’ın ve Elçisi’nin himayesi altındadır.
Bir Yahudi veya Hristiyan İslam’ı kabul ederse müminlerle aynı haklara ve yükümlülüklere sahip olur. Dinine bağlı kalan, Yahudilik veya Hristiyanlık üzere kalana dininden dönmesi için baskı yapılmaz. Ona cizye vermek gerekir: Her yetişkin için, erkek veya kadın, hür veya köle, tam bir dinar yahut bunun Maâfir kumaşı karşılığı, yahut bunun yerine elbise.
Bunu Allah’ın Elçisi’ne ödeyen Allah’ın ve Elçisi’nin himayesindedir. Kim bundan geri durursa Allah’ın ve Elçisi’nin düşmanıdır.
Bundan sonra: Allah’ın Elçisi Muhammed Peygamber, Züra’a Zû Yezen’e şunu yazmıştır: Elçilerim Muaz b. Cebel, Abdullah b. Zeyd, Mâlik b. Ubâde, Ukbe b. Nâmir, Mâlik b. Mürre ve onların arkadaşları sana geldiğinde onları iyi karşılamanı tavsiye ederim. Bölgelerinizden sadakaları ve cizyeyi toplayın ve elçilerime teslim edin. Onların başı Muaz b. Cebel’dir; o razı olmadan geri dönmesin.
Muhammed, Allah’tan başka ilah olmadığına, kendisinin O’nun kulu ve elçisi olduğuna şahitlik eder.
Mâlik b. Mürre er-Rehâvî bana, Himyer’den İslam’a giren ilk kimseler olduğunuzu ve müşrikleri öldürdüğünüzü haber verdi; hayrınızla sevinin. Size Himyer’e iyi davranmanızı emrediyorum. Hainlik yapmayın, birbirinizi terk etmeyin. Allah’ın Elçisi sizin zengininizin de yoksulunuzun da sahibidir. Sadaka Muhammed’e ve ailesine helal değildir. O, yoksul Müslümanlara ve yolda kalmışa harcanan bir arındırma vergisidir.
Mâlik gerekli olanı bildirmiş, başkalarının sırlarını gizli tutmuştur; ona iyi davranmanızı emrediyorum. Size kavmimin en faziletli, en dindar ve en bilgili kişilerinden bazılarını gönderdim; onlara iyi davranmanızı emrediyorum; çünkü o, yani Muaz b. Cebel, onlar hakkında sorumludur. Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.”
Vâkıdî:
Bu yıl, on üç kişiden oluşan Bahra’ heyeti Allah’ın Elçisi’ne geldi ve Mikdâd b. Amr’ın yanında kaldılar.
Bu yıl, Benî Bekkâ’ heyeti geldi.
Bu yıl, Benî Fezâre heyeti geldi. Yaklaşık on kişiydiler. İçlerinde Hârice b. Hısn da vardı.
Bu yıl, Necâşî’nin öldüğü haberi geldi. Recep ayında, hicrî 9 yılında öldü.
Bu yıl, Ebû Bekir insanlarla birlikte hacca gitti. Ebû Bekir Medine’den üç yüz kişiyle çıktı ve kurban için beş deve götürdü. Allah’ın Elçisi de yirmi deve kurbanlık gönderdi. Abdurrahman b. Avf da hacca gitti ve kurban kesti.
Allah’ın Elçisi, Ebû Bekir yola çıktıktan hemen sonra Ali b. Ebî Tâlib’i gönderdi. Ali, onu el-Arc’da yakaladı ve Kurban gününde Akabe’de Berae ilanını okudu.
Muhammed b. el-Hüseyin – Ahmed b. el-Mufaddal – Esbât – es-Süddî rivayetine göre:
Berae suresinden 1 ile 40 arasındaki ayetler indiğinde Allah’ın Elçisi onları Ebû Bekir’le gönderdi ve onu haccın emîri yaptı. Ebû Bekir Zülhuleyfe’deki Şecere’ye ulaşınca Ali onun peşinden gitti ve o ayetleri ondan aldı. Ebû Bekir Peygamber’e dönüp, “Ey Allah’ın Elçisi, anam babam sana feda olsun. Benim hakkımda bir şey mi indirildi?” dedi. O da “Hayır; fakat bu ilanı ya ben ya da ailemden biri tebliğ etmelidir. Ey Ebû Bekir, mağarada benimle beraber olmana ve havuz başında da benim yoldaşım olmana razı değil misin?” buyurdu. Ebû Bekir “Evet” dedi ve hacıların başı olarak çıktı; Ali ise berae ilanını duyurdu.
Ali kurban günü ayağa kalktı ve şöyle ilan etti: “Bu yıldan sonra hiçbir müşrik Mescid-i Harâm’a yaklaşmayacaktır. Hiç kimse Kâbe’yi çıplak olarak tavaf etmeyecektir. Allah’ın Elçisi ile arasında bir ahit bulunan kimsenin ahdi, süresi bitene kadar geçerlidir. Bunlar yeme içme günleridir. Allah, yalnız Müslüman olanın cennete girmesine izin verir.”
Sonra müşrikler birbirini suçlayarak geri döndüler ve “Ne yapacaksınız? Kureyş İslam’ı kabul etti; siz de İslam’a girin” dediler.
Hâris b. Muhammed – Abdülazîz b. Ebân – Ebû Ma‘şer – Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî ve başkaları rivayet eder:
Allah’ın Elçisi, hicrî 9 yılında Ebû Bekir’i hac emîri olarak gönderdi ve Ali b. Ebî Tâlib’i Berae suresinden otuz veya kırk ayeti okumak üzere gönderdi. Müşriklere yeryüzünde dört ay dolaşma mühleti verildi. Ali, Arafat gününde bu berae ilanını okudu; böylece Zilhicce’nin kalan yirmi günü, Muharrem, Safer, Rebîülevvel ve Rebîülâhir’in on günü süre tanınmış oldu. Ayrıca onların yerleşimlerinde de okudu; bu yıldan sonra müşriklerin hacca gelmesine izin verilmeyeceğini ve hiç kimsenin Kâbe’yi çıplak tavaf edemeyeceğini bildirdi.
Ebû Ca‘fer şöyle der:
Bu yıl sadakalar farz kılındı ve Allah’ın Elçisi onları toplamak üzere görevliler gönderdi.
Bu yıl şu ayet indirildi: “Onların mallarından sadaka al ki onları arındırasın.” Bu ayetin iniş sebebi, Ebû Ümâme el-Bâhilî’nin anlattığı Sa‘lebe b. Hâtıb olayıdır.
Vâkıdî:
Bu yıl Allah’ın Elçisi’nin kızı Ümmü Külsûm Şaban ayında öldü. Onu Esmâ bint Umeys ve Safiyye bint Abdülmuttalib yıkadı. Onu Ensâr kadınlarının yıkadığı da söylenir; içlerinde Ümmü Atıyye adlı bir kadın vardı. Kabre Ebû Talha indi.
Bu yıl Sa‘lebe b. Munkız heyeti geldi.
Bu yıl Sa‘d Hüzeym heyeti geldi.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Selâme b. Küheyl ve Muhammed b. el-Velîd b. Nuveyfi‘ el-Esedî – Küreyb, İbn Abbas’ın azatlısı – Abdullah b. Abbas:
Benî Sa‘d b. Bekr, Dımâm b. Sa‘lebe’yi Allah’ın Elçisi’ne gönderdi. Dımâm geldi, devesini mescidin kapısında çöktürdü, bağladı, sonra Allah’ın Elçisi ashabıyla otururken mescide girdi. Dımâm iri yapılı, kıllı, iki perçemli bir adamdı. Allah’ın Elçisi’nin yanına varıp başının üstünde durdu ve “Hanginiz Abdülmuttalib’in oğlusunuz?” dedi. Allah’ın Elçisi, “Ben Abdülmuttalib’in oğluyum” dedi. Dımâm, “Muhammed sensin, değil mi?” dedi. “Evet” buyurdu. Dımâm dedi ki: “Ey Abdülmuttalib’in oğlu, sana bir şey soracağım ve bu konuda sert konuşacağım; gücenme.” O da “Gücenmem, sor” dedi.
Dımâm, “Sana, senin Rabbin olan Allah adına; senden önce gelenlerin Rabbi adına; senden sonra geleceklerin Rabbi adına yemin ettiriyorum: Allah seni bize elçi olarak mı gönderdi?” dedi. Allah’ın Elçisi, “Allah’ım, evet” dedi. Dımâm, “Bize yalnız Allah’a ibadet etmemizi, O’na hiçbir şeyi ortak koşmamamızı ve atalarımızın ibadet ettiği bu putları terk etmemizi emretmeni Allah sana emretti mi? Bu beş vakit namazı kılmamızı emretti mi?” diye sordu. Allah’ın Elçisi, “Allah’ım, evet” dedi.
Dımâm, zekâtı, orucu, haccı ve İslam’ın hükümlerini tek tek sayarak yemin ettirip sordu. Bitirince dedi ki: “Şahitlik ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur; O tektir, ortağı yoktur. Şahitlik ederim ki Muhammed O’nun elçisidir. Senin emrettiğin bu farzları yerine getireceğim, yasakladıklarından kaçınacağım; bunlara ne ekleyeceğim ne eksilteceğim.” Sonra devesine döndü.
Arkası dönünce Allah’ın Elçisi şöyle dedi: “Şu iki perçemli adam doğruysa cennete girecektir.”
Dımâm devesini çözdü, yola çıktı ve kavmine vardı. Kavmi etrafında toplandı. İlk söylediği söz, “Lât ve Uzzâ ne kötüdür!” oldu. Kavmi, “Sus ey Dımâm! Abraktan, cüzamdan ve delilikten sakın!” dedi. O, “Yazıklar olsun size! Lât ve Uzzâ ne fayda verir ne zarar. Allah bir elçi göndermiş, ona bir kitap indirmiştir. Onunla sizi bulunduğunuz hâlden kurtarmak isterim. Ben şahitlik ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur; O tektir, ortağı yoktur. Muhammed O’nun kulu ve elçisidir. Size onun emrettiğini ve yasakladığını getirdim” dedi.
Vallahi o gün akşam olmadan kabilesinde Müslüman olmayan tek bir erkek veya kadın kalmadı. Abdullah b. Abbas, kabile elçileri arasında Dımâm b. Sa‘lebe’den daha hayırlısını duymadıklarını söylerdi.