Efendi kölesini müdebber kılsa sonra da onu mükatep (yazışmalı köle) yapsa bu caizdir. Bunu, İmam Ahmed ifade etmiştir. Çünkü tedbir ve kitabe konuları kölenin azad edilmesine birer sebep teşkil etmektedir; dolayısıyla — mükatep kölenin müdebber olmasındaki gibi — bu hal birbirlerinin hükmünü engellememektedir. Bir de mükatep (yazışmalı kölelik)’ten kasıt ikisinin hükmünü nefyetmemektedir; çünkü ikisinde de kasıt zaten azad olmaktır. Öyleyse bu ikisi bir araya gelecek olursa, ıtkının gerçekleşmesi daha sağlam olur.
Eğer efendisi hayatta iken kendisi bunu eda ederse (yani yazışmalı köle hür olması için efendisine para öderse), hür olur ve tedbir de geçersiz olur. Eda etmeden önce efendi ölürse, o vakit üçte birlik malından çıkması halinde tedbir’den dolayı köle azad olur ve yazışmalı köleliği batıl olur. Üçte birlik malından çıkmaması halinde üçte bir kadar ondan azad olur ve yazışmalı durumu da azad olduğu miktar kadarı sakıt olur. Geriye ne kadar kalmışsa o kadar da yazışmalı durumu kalmış demektir.