Müdebbir köle efendisini öldürecek olursa, şu iki manadan dolayı bu tedbiri batıl olur:
Birincisi: Bu durumda köle, kendisine haram olan bir cana kıyması neticesinde azad olmasını öne almak istemiştir; dolayısıyla da bu (kötü) kasdından dolayı cezalandırılır.
İkincisi: Tedbir konusu bir vasiyettir, o halde cana kıymadan dolayı bu vasiyet — mal vasiyet etme konusunda olduğu gibi — batıl olur.
Bunun yanında onun ümmü veledi azad etmesi de gerekmez; çünkü onun konumu daha sağlamdır.