Yaralardaki kısasın gereklilik arz etmesi için üç şart vardır:
Yaralamanın kesinlikle kasden yapılmış olması gerekir. Hataen yapılmış olursa icma’ya göre kısası yoktur. Aynı zamanda yanlışlık kasdıyla da işlenmiş olursa kısas vacip olmaz; zira o zaman kasıt şüphelidir. Öyleyse kısas için kesin kasıtlı işlenmiş olması gerekmektedir.
Yaralayan ve yara alan kimse arasında denklik olması gerekir. Bu ise caninin, öldürmesi halinde cinayeti sebebiyle kısas uygulanabilecek kimselerden olması demektir.
Adaletsizlik yapmadan ve fazlasını icra etmeden infazı mümkün kılmak gerekir. Kısastan engellemek, fazladan engelleme zaruretinden sayılır; zira bu kısasın gereksinimlerindendir ve o fazlalıktan engellenmediği sürece kısastan da engellenmez. el-Muvaffak der ki: Bildiğimiz kadarıyla bunda bir ihtilaf yoktur.