Kısas her iki kişi arasında cana kıyma konusunda nasıl baş gösteriyorsa, aynı şekilde vücudun bazı bölgelerinde de kısas baş gösterir. Öldürme neticesinde öldürülmeyen bir kimse, vücudun bir tarafını kesmesiyle de kendisi kesilmez, ceza görmez. Bunu, İmam Malik, Sevri, İmam Şafii, Ebu Sevr, İshak ve İbn Munzir söylemiştir. Ebu Hanife ise: İki farklı bedel arasında vücudun bir bölgesinde ve tarafında kısas yoktur, demiştir.
Nass ve icma’ya göre, imkan verdiği sürece can dışındaki yaralarda da kısas söz konusu olur. Yüce Allah buyurur ki: “Yaralar da kısastır (Her yaralama misli ile cezalandırılır.)” (Maide Suresi 45)
Er-Rabi binti Nadr’ın (cariyesinin) dişi hakkında baş gösteren bir hadisede Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Allah’ın kitabı, kısastır.” buyurmuştur. İmkan verdiği sürece can dışındaki yaralarda da kısasın söz konusu olacağı noktasında Müslümanlar icma etmişlerdir. Zira can dışında yer alan organlar da kısasla muhafaza altına alınmaya ihtiyaç duyar, buna göre vücubiyeti noktasında cana benzemiş olmaktadır.