Adam, iki kişiyi öldürecek olur ve ölenlerin velileri toplanıp adamı öldürmek isterlerse, ölenlerin velileri öldürme talebinde bulunabilirler. Velilerden birisi kısas, diğeri de diyet isterse, kısas isteyen tarafın isteği üzerine adam öldürülür; ikinci maktulün velilerine de adamın malından olmak üzere diyet verilir.
Ebu Hanife ve İmam Malik ise şöyle demişlerdir: Böyle bir durum baş gösterecek olursa, toplu olarak adamı öldürmekten başka bir çareleri olmaz. O zaman da içlerinden birisi çıkar da diyet talep ederse, buna artık hakkı olmaz.
el-Muvaffak der ki: İmam Malik ve Ebu Hanife’nin ifade ettikleri doğru değildir. Zira bir kişiye karşılık bir topluluk dahi öldürülür. Konumuzda bunu aksettiren ifadeler mevcuttur.
İmam Şafii ise: Böyle bir durum karşısında sadece bir kişi öldürülür, demiştir. Kısas talebinde veliler, ister görüş birliği içinde olsunlar, ister olmasınlar, fark etmez. Her birisinin kısasın infazı noktasında bir hakkı vardır. O vakit talebe dair iştirakleri, onların haklarına müdahale etmeyi gerektirmez.
Ancak bu konu iki hakka taalluk ettiğinden, birinin razı olması diğerinin hakkını düşürmez. Sakata karşılık sağlam kişiden razı olunması, köleye karşılık hürden razı olunması gibi kabul edilir. Ama öldürme hata ile gerçekleşmiş olursa, hüküm farklılık arz eder. Çünkü zimmette gereklilik doğurur ve zimmet birçok hakkı bünyesinde barındırır.