Kendisiyle cinsel temas kurmasa dahi, kocanın kendisinden hali olduğu her kadın hakkında iddet vacip olur. Cinsel temas sonrasında boşanmış olan kadının iddet beklemesinin vacipliği noktasında ilim ehli arasında bir ihtilaf yoktur. Ama kadından hali olur, cinsel temas kurmaz ve sonrasında da onunla boşanacak olursa, İmam Ahmed’in mezhebine göre o vakit iddet beklemesi vacip olur. Bunu, Sevri, Evzfü, İshak, rey ashabı ve eski görüşüne göre İmam Şafii söylemiştir. Yeni görüşüne göre ise İmam Şafii: O vakit iddet beklemesi vacip olmaz, demiştir. Zira Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Ey iman edenler! Mümin kadınları nikahlayıp da, henüz zifafa girmeden onları boşarsanız, onları sayacağınız bir iddet süresince bekletme hakkınız yoktur.” (Ahzap Suresi 49) Bu, açık bir nasstır ve kadın cinsi ilişki yapmadığı halde boşanmıştır; dolayısıyla kocası sanki kendisinden hali olmamış gibi kabul edilir.
el-Muvaffak der ki: Bizim lehimize sahabenin icması bulunmaktadır. Çünkü bu, fayda ve menfaatler üzere icra edilen bir akittir ve bunun yanı sıra bunda temkinli (güçlü ve iktidarlı) olmak, taalluk eden hükümlerdeki ifa konumunda değerlendirilmektedir, tıpkı kira akdi gibi kabul edilir. Zikri geçen bu ayet-i kerime ise bizim zikrettiklerimizi tahsis etmektedir; dolayısıyla karısından hali olan kimse üzere kıyas edilmesi doğru değildir. Çünkü kadının temkin üzere bulunması söz konusu değildir.