Babanın çocuğuna verdiği hibeden dönme hakkı vardır. Bu, İmam Ahmed’in mezhebinin zahirini oluşturmaktadır. İster bu dönüşüyle çocukları arasında eşit taksim yapmayı kasdetmiş olsun yahut etmesin, fark etmez. Bu ise İmam Malik, Evzâl, İmam Şâfiî, İshak ve Ebû Sevr’in mezhebini oluşturmaktadır. Çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in, Beşir’e buyurduğu: “Onu geri al.” bir lafızda da: “Onu geri çevir.” buyruğu, bunu ifade etmektedir. Zira burada o hibeden dönmesini emir buyurmuştur. Emrin en hafif hali ise caiz olduğudur.
Nitekim (sahabe olan) Beşir, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bu emrine uyarak, çocuğuna vereceği hibesinden vazgeçmiştir. Dolayısıyla bu hadis, Beşir’in kendi oğluna bu noktada bir şeyi vermemesi üzere hamledildiğinden, hadisin zahiriyle de çelişki oluşturmamış oluyor.
İbn Ömer ve İbn Abbas’tan rivayet edildiğine göre, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Kişinin verdiği atiyyesinden yahut hibesinden dönmesi helal değildir. Ancak çocuğuna bir şey hibe eden baba bundan müstesnadır.” Bu ise genel bir ifadeyi tahsis etmektedir.
İmam Ahmed’den gelen diğer görüşe göre ise babanın bu hibesinden dönme hakkı yoktur. Bunu ise rey ashabı söylemiştir. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur: “Hibesinden dönen kimse, kusmuğunu dönüp yalayan kimsenin durumu gibidir.” Bu hadis hakkında Buhârî ve Müslim ittifak etmiştir. (Ama) önceki ifadelerin bu hadisi tahsis ettiği ve açıkladığı şeklinde cevap verilmiştir.
Şâfiî mezhebine göre anne de hibeden dönme konusunda baba gibi kabul edilir; çünkü anne de: “Ancak çocuğuna bir şey hibe eden baba bundan müstesnadır.” buyruğunun kapsamına dahil edilmiştir.
İmam Ahmed’den gelen görüşe göre annenin hibesinden dönme hakkı yoktur. Çünkü hadis, sadece babaya has olarak gelmiştir. Mutlak oluşu açısından da hadis yalnız babayı kapsar, anneyi ise kapsamaz. Aralarındaki farka gelince; bir defa babanın çocuğu üzerinde velayet hakkı bulunmaktadır ve mirastaki tüm malı hakkında buna hak sahibidir; ancak anne bunun tersinedir.
İmam Mâlik der ki: Babası, şayet hayatta ise annenin çocuğuna verdiği hibesinden/hediyesinden dönme hakkı vardır. Baba, eğer ölmüş olursa o takdirde bu hibesinden geri dönme hakkı yoktur. Çünkü bu durumda, yetimin hibesi sayılır. Yetimin hibesi ise bağlayıcıdır, tıpkı nafile sadakaya benzer. Nitekim İmam Mâlik’in mezhebine göre nafile sadakadan rücu etme hakkı yoktur.