Mutlak olan vakıf

Kişi: “Bunu vakfettim.” der ve sükût etse yahut “Vakıf olarak bırakılmış bir sadakadır.” der ve sebil olduğunu zikretmese, İbn Hamîd bunun geçerli bir vakıf sayılacağını belirtmiştir. el-Kadı ise: Bu, aynı zamanda İmam Ahmed’in kıyasıdır, demiştir. Bu, İmam Mâlik ve iki görüşünden birisine göre İmam Şâfiî’nin kavlidir. Çünkü bu, kurbet (yakınlık) açısından mülkün izalesi olacağından, mutlaklığının sahih ve geçerli olması zorunludur. Kurban ve vasiyet konusu gibi. Sahih olduğunda ise kendilerine vakıf bırakılanların son bulmasından sonra kopuk olan vakfın masraflarına sarf edilir.