Necş, satın almak istemediği halde satılan bir malı görüp fiyatını yükseltmesidir. Bunu, müşterilerde fiyatın fazla olmadığı, normal olduğu izlenimini uyandırmak için yapar ve bu şekilde kızıştırarak fiyatı artırır. Bu, haramdır ve bir tür aldatmadır.
İbn Ömer’in rivayetine göre: “Nebi, neceş’ten men etmiştir.” Ebu Hureyre’den gelen rivayette de Hz. Peygamber, köylü adına mal satışını ve alışverişi kızdırmak için fiyatı artırmayı yasaklamıştır. Çünkü bu işlemde aldatma ve hile vardır. Müşteri aldatıldığı halde malı satın alırsa, bu akit İmam Şafii ve rey ashabı dahil çoğunluğa göre geçerlidir. Çünkü yasak, kandırmayı yapan kişiye yöneliktir, akdi bağlayana değil; dolayısıyla akdi feshetmez. Yasak, kul hakkıyla ilgilidir ve telafi edilebilir; bu yönüyle Allah hakkından farklıdır.
İmam Ahmed’e göre böyle bir satış batıl ve geçersizdir. Bu, İmam Malik’in de görüşüdür. Çünkü yasağın gelmesi, akdi ifsat eder. Satışta aldatma olur da misli telafi edilemeyecek olursa müşteri muhayyerdir; telafi edilebilecek olursa muhayyerlik hakkı yoktur. Bu, ister necş satıcının eliyle gerçekleşmiş olsun ister olmasın, fark etmez.
Şafii ashabı: Aldatma satıcının eliyle olmamışsa ve müşteri bunu biliyorsa, muhayyerlik hakkı yoktur. Satıcının eliyle gerçekleşmişse, bazıları muhayyerlik yoktur demiş, bazıları ise vardır demiştir.