Hac ayları; Şevval, Zilkade ve Zilhicce’nin on günüdür. Bu, Sevri ve Rey ashabının görüşüdür. İmam Malik ise hac aylarının; Şevval, Zilkade ve Zilhicce aylarının (tamamı) olduğunu söylemiştir; çünkü çoğulun en azı üç (ay)’dır. İmam Şafii ise şöyle demiştir: Hac aylarının sonu Kurban bayramı gecesidir, Kurban bayramı ise haram aylardan değildir. Çünkü Yüce Allah: “Her kim bu aylarda haccı farz kılacak olursa…” (Bakara Suresi: 197) buyurmuştur. Zira haccın farziyeti, kurban bayramı gecesinden sonra mümkün olmaz.
el-Muvaffak der ki: Bizim lehimize ise Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in: “Bugün hacc-ı ekberdir.” buyruğu bulunmaktadır. Peki, hacc-ı ekber gününün, hac aylardan olmaması nasıl caiz olur? Yine bu, isimlerini adettiğimiz sahabelerin de görüşüdür. Bir de kurban gününde, haccın rüknü olan “ziyaret tavafı” bulunmaktadır ve daha bir çok hacca ait ameller yer almaktadır… Bundan sonrası ise hac aylarından değildir. Çünkü ihramlı olarak kalacak bir vakti yoktur, -ihramlı olarak geçirmek zorunda kalan kimse gibi- icra edeceği hac rükünleri de kalmamıştır.
Cem’ (yani çoğul) ifadesini, “iki şeyden” ve “üçün bir bölümü” şeklindeki bir lafızdan tabir etmek imkansız sayılmaz… Mesela Araplar üçüncü günde oldukları halde, “Zilhicce ayının üçünden hali oldular” derler. Bu durumda Yüce Allah’ın: “Her kim bu aylarda haccı farz kılacak olursa…” (Bakara Suresi: 197) buyruğu da; “Her kim bu ayların çoğunda…” anlamına gelmiş olmaktadır. Allah, en iyisini bilir.