Ölü Yıkamak

İmam Ahmed’in ashabının çoğu, bir görüşe göre ölü yıkamaktan dolayı abdestin alınmasını vacip saymışlardır. Bu, İshak ve Nehfü’nün görüşüdür. Zira Ashab-ı kiramdan bazılarının bu durumda abdest almayı emrettikleri rivayet edilmiştir. Bir de ölüyü yıkaması esnasında ölünün fercine elini değdirmiş olacağı söz konusu olmuş olabilir. Kimisi de; bundan dolayı abdest almak gerekmez, demişlerdir. Bu, fakihlerin çoğunluğunun görüşünü oluşturmaktadır. Allah’ın izniyle doğru olan da budur. Çünkü bir şeyin vacip olması, şeriat sahibi tarafından ortaya konur, bu konu hakkında ise bir nas varit değildir. Bu, hakkında nassın bildirilmiş olduğu bir manaya da sahip değildir ki bu asıl olarak kalmış olsun. İmam Ahmed’den rivayet edilen görüşü ise bu durumda abdest almanın vacip değil, müstehap olduğu şeklinde yorumlanır.