Zeytin sıkımhanesini işçilerin elinden korumak için kilitleyen biri, orada midras (basmakla geçen) yoluyla necis olmuş eşyalar bulunduğunda, Rabbi Meir’e göre sıkımevi necistir, Rabbi Yehuda’ya göre ise tahirdir, Rabbi Şimon şöyle der: Eğer eşyalar onlar için tahir sayılıyorsa, sıkımevi necistir; eğer onlar için zaten necis sayılıyorsa, sıkımevi tahirdir; Rabbi Yose der ki, neden necis olduklarını düşünüyorsun, çünkü halktan olan kişiler teması bilmezler.
Zeytin sıkan işçiler girip çıkıyor ve sıkımevinde necis sıvılar varsa, eğer bu sıvılarla zeytinler arasında ayaklarını yere silmek için yeterli bir mesafe varsa, zeytinler tahirdir. Sıkan işçiler ve toplayıcılar önlerinde bir necaset bulduklarında, “dokunmadık” derlerse sözlerine güvenilir. Aynı şekilde çocuklar da sıkımevinden dışarı çıkar ve duvarın arkasında ihtiyaçlarını giderirlerse, onlar tahirdir. Ne kadar uzağa giderlerse tahir sayılırlar, görüş alanında olacak kadar uzaklığa.
Zeytin sıkanlar ve toplayanlar mağara alanına girdiklerinde Rabbi Meir’e göre bu yeterlidir, Rabbi Yose’ye göre ise onların üzerine durup tevile girene kadar beklemek gerekir. Rabbi Şimon şöyle der: Eğer onlar için tahirse, üzerlerinde durmak gerekir; onlar için necis ise, beklemek gerekmez.
Sepetten ya da toprak zeminden alıp koyan biri hakkında Beit Şammai şöyle der: Yalnızca tahir ellerle konur, eğer necis ellerle koyarsa, onları necis yapar; Beit Hillel ise şöyle der: Necis ellerle koyabilir ama terumasını taharetle ayırmalıdır. Derin kaptan ya da yapraklı yüzeyden koyuyorsa, herkes aynı fikirdedir ki ancak tahir ellerle koyabilir, necis ellerle koyarsa necis olur.
Sepetten ya da toprak zeminden üzüm yiyen biri, üzüm taneleri çatlamış olsa bile ve suyu sıkma yerine akıyor olsa da, sıkım yeri tahirdir. Derin kaptan ya da yapraklı zeminden üzüm yiyen birinin elinden tek bir üzüm tanesi düşerse ve üzerinde mühür varsa tahirdir, mühür yoksa necis sayılır. Taneler düşüp temiz bir yere sıkılırsa ve miktarı tam bir yumurta büyüklüğündeyse tahirdir, daha fazla ise necis olur, çünkü ilk damla aktığında yumurta büyüklüğü necis olmuş olur.
Biri kuyu başında konuşurken ağzından bir damla sıvı sıçrar ve bu damlanın kuyuya ulaşıp ulaşmadığı şüpheli ise, bu şüpheyle kuyu tahirdir.
Biri kuyudan şarap aktarıyorsa ve bir fare kuyunun ilk kısmında bulunursa, tüm şarap necis olur; son kısmında bulunursa, sadece orası necis olur ve gerisi tahirdir. Bu, her kısım ayrı ayrı incelendiği zaman geçerlidir; ama eğer hepsi birlikte aktarılmışsa ve herhangi birinde fare bulunursa, yalnızca o kısım necis olur. Bu, ya kontrol edilip üzeri örtülmemiş ya da örtülüp kontrol edilmemişse geçerlidir; eğer kontrol edilmiş ve örtülmüşse, fare bulunduğunda, ister fıçının içinde ister kuyuda ister hepsinde olsun, tümü necis sayılır.
Preslenmiş üzüm yığınları ile posalar arasında umumi alan sayılır. Bağ, toplanmadan önce özel alandır, toplandıktan sonra ise umumi alan olur, bu da insanların oradan geçip gittiği zaman geçerlidir. Sıkımevi ve şarap presi aletleri ve pres altlığı tahta ise, silinir ve tahir olur; kamıştan yapılmışlarsa, ya her on iki ayda bir değiştirilir ya da sıcak suya daldırılır. Rabbi Yose şöyle der: Eğer nehir akıntısına bırakılırsa, bu yeterlidir.