Kadın bir tencerede sebze salamurası yapıyordu ve tencerenin dışında, kuru bir yerde bulunan bir yaprağa dokunduysa, o yaprak bir yumurta hacmine sahip olsa bile yalnızca o yaprak necis sayılır ama tencerenin içindekiler temiz kalır. Ancak yaprağa ıslak bir yerde dokunduysa ve o yaprak bir yumurta hacmine sahipse, tenceredeki her şey necis olur; eğer o yaprak bir yumurta hacmine sahip değilse, sadece o yaprak necis olur ama tencere temiz kalır. Dokunduğu yaprak daha sonra tekrar tencereye dönerse, artık tenceredeki her şey necis sayılır.
Kadın, bir ölüye temas eden bir temaslıydıysa ve bu halde tenceredeki yaprağa dokunduysa, ister kuru yerde ister ıslak yerde olsun, yaprak bir yumurta hacmindeyse tenceredeki her şey necis sayılır; eğer bir yumurta hacminde değilse, sadece yaprak necis olur. Gün batımını bekleyen ama henüz arınmamış bir kadın, kirli elleriyle tencereyi salladı ve ellerinde sıvı gördü. Bu sıvının tencereden mi sıçradığı, yoksa sebzenin kadının ellerine mi dokunduğu şüpheli olduğunda, sebze geçersiz olur ama tencere temiz kalır.
Rabbi Eliezer der ki, birinci dereceden necaset içeren yiyeceği yiyen biri birinci dereceden, ikinciyi yiyen ikinci dereceden, üçüncüyü yiyen üçüncü dereceden necis olur. Rabbi Yehoshua ise şöyle der, birinci veya ikinci derece necaset taşıyan yiyeceği yiyen kişi ikinci derece necis olur, ancak üçüncü derece necis yiyeceği yiyen biri sadece kutsal sunular için ikinci dereceden necis sayılır ama teruma için değil; gündelik yiyecekler teruma saflığında hazırlanmış olsa bile bu fark eder.
Gündelik yiyeceklerde birinci derece necis olan, başkasını da necislendirir; ikinci derece sadece geçersiz kılar ama necis etmez, üçüncü derece ise sadaka çorbasında yenebilir. Teruma’da birinci ve ikinci derece hem necis sayılır hem de başkasını necislendirir, üçüncü sadece geçersiz kılar ama necis etmez, dördüncü derece ise kutsal sunu çorbasında yenebilir. Kutsal sunularda birinci, ikinci ve üçüncü derece hem necis sayılır hem de necis edicidir, dördüncü sadece geçersiz kılar ama necis etmez, beşinci derece ise kutsal sunu çorbasında yenebilir.
Gündelik yiyeceklerde ikinci derece necaset, gündelik içecekleri necislendirir ve teruma yiyenleri geçersiz kılar. Teruma’da üçüncü derece necaset, kutsal içecekleri necislendirir ve kutsal yiyecekleri geçersiz kılar, eğer bu yiyecekler kutsal düzende hazırlandıysa. Ancak teruma düzeyinde hazırlandıysa, kutsalda iki kişiyi necislendirir ve birini geçersiz kılar.
Rabbi Eliezer şöyle der, üçü de eşittir; kutsalda, terumada ve gündelikteki ilk derece, kutsalda iki kişiyi necislendirir ve birini geçersiz kılar, terumada birini necislendirir ve birini geçersiz kılar, gündelikte ise sadece geçersiz kılar. İkinci derecelerinin her biri kutsalda birini necislendirir ve birini geçersiz kılar, gündelik içecekleri necislendirir ve teruma yiyenleri geçersiz kılar. Üçüncü derecelerinin her biri kutsal içecekleri necislendirir ve kutsal yiyecekleri geçersiz kılar.
İkinci dereceden necis yiyeceği yiyen kişi, zeytinyağı presine girmemelidir. Kutsallık niyetiyle hazırlanmış gündelik yiyecekler yine de gündelik kabul edilir. Rabbi Elazar bar Rabbi Tzadok şöyle der, bunlar teruma gibidir ve kutsalda iki kişiyi necislendirir, birini geçersiz kılar.