Temiz kuşun leşine ilişkin on üç hüküm vardır: Niyet gerekir ama hazırlık (ıslatma) gerekmez, bir yumurta hacmi kadar olanı yiyecek olarak necis kılar, bir zeytin büyüklüğündeki kısmı yemek borusunda necis sayılır ve onu yiyen gün batımına kadar beklemek zorundadır; Mabet’e girişi yasaktır ve ona dokunmuş olan teruma yakılır. Ondan canlı hayvandan bir uzvu yiyen kırbaç cezası alır. Kesilmesi ya da gagasıyla öldürülmesi onun nekrozu üzerindeki yasağı kaldırır; bu, Rabbi Meir’in görüşüdür. Rabbi Yehuda, bunların onu temiz kılmadığını söyler. Rabbi Yose, kesilmesinin temiz kıldığını, ancak gaga ile öldürmenin kılmadığını söyler.
Kanatlar ve tüyler necis sayılır ve necis kılar, ama birbirine eklenmez. Rabbi Yişmael tüylerin eklenebileceğini söyler. Gaga ve tırnaklar necis sayılır, necis kılar ve eklenir. Rabbi Yose, ayrıca kanat uçları ve kuyruk ucunun da eklenebileceğini çünkü bunların genellikle tütsülemeye bırakıldığını söyler.
Necis kuş leşi hem niyet hem de hazırlık gerektirir ve bir yumurta kadar olanı yiyecek olarak necis kılar, yarım loaf kadar olanı bedeni necis kılacak güçtedir, ama bir zeytin büyüklüğü yemek borusunda bulunmaz, onu yiyen gün batımını beklemek zorunda değildir ve mabede girmesi ceza gerektirmez. Ancak buna dokunmuş teruma yakılır. Canlı hayvandan bir uzvu yiyen ceza almaz, kesilmesi onu temiz kılmaz. Kanatlar ve tüyler necis sayılır ve eklenir. Gaga ve tırnaklar necis sayılır, necis kılar ve eklenir.
Hayvanda deri, sıvı, pıhtı, kıkırdak, kemikler, sinirler, boynuzlar ve tırnaklar yiyecek olarak necis kılmada birleşir, ama necis leş hükmüyle birleşmez. Benzer şekilde, bir kimse bir yabancıya necis bir hayvan kestiğinde ve hayvan hala can çekişiyorsa, yiyecek olarak necis sayılır, ama leş hükmüyle değil; ölüm gerçekleşene veya başı kesilene kadar. Yiyecek olarak necis kılma, leş hükmüne göre daha geniştir.
Bir yiyecek hem ana necaset kaynağıyla hem de türev necasetle bulaşmışsa, ikisi birlikte daha hafif olan hükümle değerlendirilir. Örneğin, yarım yumurta birinci derece ve yarım yumurta ikinci derece necasetle karışmışsa, ikinci derece olur. Yarım yumurta ikinci ve yarım yumurta üçüncü dereceyle birleşirse, üçüncü olur. Bir yumurta birinci derece ve bir yumurta ikinci derece necasetle birleşmişse, birinci olur. Ayırdığında ikisi de ikinci olur. Eğer her biri ayrı ayrı bir teruma ekmeğine dokunmuşsa, onu necis kılar. Eğer ikisi birlikte düşmüşse, onu ikinci derece yapar.
Bir yumurta ikinci ve bir yumurta üçüncü derece necasetle karışmışsa, ikinci olur. Ayırırsa ikisi de üçüncü olur. Eğer her biri ayrı ayrı teruma ekmeğine dokunmuşsa, onu necis kılmaz. Eğer birlikte düşmüşlerse, onu üçüncü derece yapar. Bir yumurta birinci ve bir yumurta üçüncü derece necasetle birleşmişse, birinci olur. Ayırırsa ikisi de ikinci olur, çünkü üçüncü derece olan birinci dereceye dokununca ikinci olur. İki yumurta birinci derece ve iki yumurta ikinci derece yiyecek birlikteyse, birinci olur. Ayırırsa ikisi de birinci olur. Eğer üç veya dörde dokunursa, onlar ikinci olur. İki yumurta ikinci derece ve iki yumurta üçüncü derece birlikteyse, ikinci olur. Ayırırsa ikisi de ikinci olur. Üç ya da dörde dokunursa, onlar üçüncü olur.
Yapışık börek parçaları veya ekmekler birbirine değerse ve biri bir necis hayvanla necis olmuşsa, hepsi birinci derece sayılır. Ayırıldıklarında da birinci derece sayılırlar. Eğer sıvı aracılığıylaysa hepsi ikinci olur, ayrıldıklarında da. Eğer elle olmuşsa, hepsi üçüncü derece sayılır, ayrıldıklarında da.
Bir parça birinci dereceyken diğerleri eklenmişse, hepsi birinci derece olur. Ayırırlarsa, ilki birinci, geri kalanlar ikinci olur. Parça ikinci dereceyken diğerleri eklenmişse, hepsi ikinci olur, ayrıldıklarında ilki ikinci, kalanlar üçüncü olur. Parça üçüncü dereceyken diğerleri eklenmişse, parça üçüncü ve geri kalanlar temizdir, ister ayrılmış ister ayrılmamış olsun.
Kutsal yiyeceklerin çukurlarında kutsanmış su varsa ve biri necis olmuşsa hepsi necis sayılır. Teruma konusunda ise ikisi necis kılar, biri geçersiz kılar. Eğer aralarında sızan sıvı varsa, teruma bile olsa hepsi necis sayılır.