Beyt HaMikdaş alanı beş yüz arşın uzunluğunda ve beş yüz arşın genişliğindeydi. Alanın büyük kısmı güney yönündeydi, onu doğu tarafı izlerdi, sonra kuzey, en azı ise batı tarafındaydı. Yapıların ve kullanımların çoğu da en geniş alanın bulunduğu tarafta yer alırdı.
Har HaBayit’e giren herkes sağ taraftan girer, etrafı dolanarak sol taraftan çıkardı. Ancak başına bir olay gelmiş olan kişi sola doğru dönerdi. Ona, “Neden sola dönüyorsun?” diye sorulunca, “Çünkü yaslıyım,” derdi. Ve ona şöyle denirdi: “Bu evde oturan Tanrı seni teselli etsin.” Eğer kişi niddâ (tecrit) altındaysa, “Bu evde oturan Tanrı onların kalbine anlayış versin ve seni tekrar aralarına alsın,” denirdi. Bunlar, Rabbi Meir’in sözleridir. Rabbi Yose şöyle dedi: “Onları, hakkında hüküm verilmiş biri gibi gösterdin. Onun yerine şöyle denmelidir: Bu evde oturan Tanrı kalbine anlayış versin, arkadaşlarının sözünü dinleyesin ve onlar da seni aralarına kabul etsinler.”
Soreg denen korkuluk, kutsal alandan önce yer alırdı ve on el yüksekliğindeydi. Yunan kralları orada on üç gedik açmışlardı. Bunlar sonradan yeniden kapatıldı ve bu on üç yerin karşısında on üç kez secde edilmeye başlandı.
Onun ardından gelen bölüm, Heil adı verilen alandı ve on arşın genişliğindeydi. Orada on iki basamak bulunurdu. Her bir basamak yarım arşın yükseklikte ve yarım arşın derinlikteydi. Tüm merdivenlerde bu ölçü geçerliydi; yalnızca Ulam’a (giriş holü) ait olan merdivenler farklıydı.
Tüm kapılar ve girişler yirmi arşın yükseklikte ve on arşın genişlikteydi. Bu ölçü de yalnızca Ulam için geçerli değildi. Her kapının bir çift kanadı olurdu, bu da Ulam dışında her kapı için geçerliydi. Tüm kapılarda kirişler (şekofot) vardı, ancak Tadi Kapısı bu durumdan istisnaydı; orada biri diğerinin üzerine yatay şekilde yerleştirilmiş iki taş vardı.
Tüm kapılar zamanla altından yapılmaya başlanmıştı, yalnızca Nikanor Kapısı hariç. Çünkü orada bir mucize yaşanmıştı. Başka bir görüşe göre, kapının tunçtan yapılmış olmasına rağmen altın gibi parlaması nedeniyle değiştirilmemişti.
Tüm duvarlar yüksek inşa edilmişti, sadece doğu duvarı hariç. Bunun sebebi, para adak kurbanını yakan Kohen Gadol’un Zeytin Dağı’nın tepesinden Heikhal’in girişini görebilmesiydi. Özellikle kan serpme sırasında bu görüş açısı gerekliydi.
Kadınlar Avlusu yüz otuz beş arşın uzunluğunda ve yüz otuz beş arşın genişliğindeydi. Dört köşesinde, her biri kırk arşın boyunda dört oda bulunurdu. Bu odalar üstü kapalı değildi ve gelecekte de aynı şekilde olacaklardı. Bu, Yehezkel peygamberin sözlerinden öğrenilir. Diyor ki: “Beni dış avluya çıkardı ve beni avlunun dört köşesine götürdü; her köşede kapalı bir alan vardı.” Kapalı alan, üstü örtülü olmayan alan demektir.
Bu odalar hangi işlerde kullanılırdı? Güneydoğu köşesindekinde Nezirler adaklarını pişirir, saçlarını keser ve tencerenin altına atarlardı. Kuzeydoğu köşesindekinde, engelli kohenler odunları kurutur, içinde kurt bulunan odunlar sunakta kullanılamazdı. Kuzeybatı köşesindeki oda, cüzamlılar içindi. Güneybatı köşesiyle ilgili olarak Rabbi Eliezer ben Yaakov, ne için kullanıldığını unuttuğunu söyledi. Aba Shaul’a göre ise, orada şarap ve yağ saklanırdı, bu nedenle “Şemanya Evi” olarak anılırdı.
İlk zamanlarda avlu düzdü, sonradan kadınların yukarıdan, erkeklerin ise aşağıdan görebileceği şekilde balkon gibi çevresi yükseltilmişti. Bu, kadın ve erkeklerin karışmaması içindi.
Kadınlar Avlusu’ndan İsrail Avlusu’na çıkan on beş basamak vardı. Bu basamaklar, Mezmurlar kitabındaki on beş “yükseliş ezgisi”ne karşılıktı. Levililer bu basamaklarda ezgi söylerdi. Basamaklar yarım daire şeklindeydi, düz değil.
İsrail Avlusu’nun altında odalar vardı ve bu odalar Kadınlar Avlusu’na açılırdı. Levililer, müzik aletlerini ve diğer ezgi aletlerini bu odalarda saklarlardı.
İsrail Avlusu yüz otuz beş arşın uzunluğunda ve on bir arşın genişliğindeydi. Aynı şekilde, Kohenler Avlusu da yüz otuz beş arşın uzunluğunda ve on bir arşın genişliğindeydi. Bu iki avluyu ayıran taş döşeme vardı.
Rabbi Eliezer ben Yaakov’a göre, bu iki avlu arasında bir arşın yüksekliğinde bir basamak vardı, üzerine de bir platform yerleştirilmişti. Bu platformda, her biri yarım arşın yüksekliğinde üç basamak daha vardı. Böylece, Kohenler Avlusu, İsrail Avlusu’ndan iki buçuk arşın daha yüksekte olurdu.
Tüm avlunun ölçüsü yüz seksen yedi arşın uzunluğunda ve yüz otuz beş arşın genişliğindeydi. Orada on üç yerde secde edilirdi. Aba Yose ben Hanan, bunun on üç kapıya karşılık geldiğini söyler.
Güneyde, batıya yakın olan kapılar şunlardı: Üst Kapı, Odun Kapısı, İlkdoğanlar Kapısı, Su Kapısı. Su Kapısı’na bu ad verilmesinin nedeni, Sukot bayramında su libasyon kabının buradan içeri alınmasıydı.
Rabbi Eliezer ben Yaakov şöyle der: Bu kapıdan su kaynardı ve gelecekte bu kaynağın Beyt HaMikdaş’tan çıkacağı söylenir.
Kuzeyde, batıya yakın olan kapılar ise: Yekonya Kapısı, Kurban Kapısı, Kadınlar Kapısı, Ezgi Kapısı’dır. Yekonya Kapısı’na bu ad, sürgüne giderken Yekonya’nın bu kapıdan çıkmasından dolayı verilmiştir.
Doğudaki kapı Nikanor Kapısı’dır. Onun sağında ve solunda küçük girişler (pishpeshim) bulunurdu. Batıda da iki kapı vardı, ancak bu kapılara özel bir ad verilmemişti.