Sürekli sunular (tamid) başka sunulardan daha sık sunulduğu için önce gelir. Sürekli sunular, ek sunulardan (musaf) önce gelir. Şabat gününün ek sunuları, yeni ayın ek sunularından önce gelir. Yeni ayın ek sunuları ise yılbaşı (Roş Haşana) ek sunularından önce gelir. Çünkü Tevrat’ta “Sabahın sürekli sunusuna ek olarak bunları sunacaksınız” denmiştir.
Daha kutsal olan, diğerinden önce gelir. Günah sunusunun kanı, yakmalık sununun kanından önce gelir, çünkü günah sunusunun kanı kefaret sağlar. Yakmalık sununun parçaları, günah sunusunun iç organlarından önce gelir, çünkü onlar tamamen yakılır. Günah sunusu, suç sunusundan önce gelir, çünkü onun kanı dört köşeye ve kaideye sürülür. Suç sunusu, şükran sunusu ve nezir koçundan önce gelir, çünkü o daha kutsaldır. Şükran sunusu ve nezir koçu, selam sunularından önce gelir, çünkü bunlar bir gün içinde yenir ve ekmekle birlikte sunulurlar. Selam sunuları, ilk doğan hayvandan önce gelir, çünkü onlar dört köşeye kan sürülmesini, ellerin hayvana konulmasını, içecek sunusunu ve göğüsle butun sallanmasını gerektirir.
İlk doğan hayvan, ondalık sunudan önce gelir, çünkü onun kutsiyeti annesinin rahminden çıkar çıkmaz başlar ve sadece kâhinler tarafından yenir. Ondalık sunu, kuş sunularından önce gelir, çünkü o bir kurbandır ve iç organları ve kanı sunulur.
Kuş sunuları, tahıl sunularından önce gelir, çünkü onlar kanla yapılan kurbanlardandır. Günah için getirilen tahıl sunusu, adak olarak getirilen tahıl sunusundan önce gelir, çünkü günah için getirilmiştir. Günah için sunulan kuş, yakmalık kuştan önce gelir. Aynı şey adanması bakımından da geçerlidir.
Tevrat’taki tüm günah sunuları, suç sunularından önce gelir, hastalığı temizlemek için getirilen cüzzamlı suç sunusu hariç; çünkü o, kişiyi arındırmak için gereklidir. Tevrat’taki bütün suç sunuları bir yaşında ve gümüş şekel ile getirilir; nezirin ve cüzzamlıların suç sunuları ise iki yaşında hayvandır ve para ile getirilmez.
Nasıl ki bu sunular sunulmalarında önce gelir, aynı şekilde yenilmelerinde de önce gelir. Dünkü selam sunuları, bugünkülerden önce gelir. Dünkü selam sunuları ile bugünkü günah ve suç sunuları arasında tercih edilirse, Rabi Meir’e göre dünkü selam sunuları önce gelir. Bilginler ise günah sunusunun önce geldiğini söyler, çünkü o daha kutsaldır.
Tüm bu kurbanlarda, kâhinler onları kızartarak, haşlayarak veya kaynatarak yeme şekillerini değiştirme hakkına sahiptir. İçlerine adi gıdaların baharatlarını veya teruma baharatlarını katabilirler. Rabi Şimon böyle der. Rabi Meir ise şöyle der: İçine teruma baharatı katmasın, çünkü terumayı geçersiz kılabilir.
Rabi Şimon der ki: Eğer tapınakta paylaştırılan zeytinyağı görürsen, ne olduğunu sormana gerek yoktur; bu, İsrailoğulları’nın minhalarından artan galetlerin (yassı ekmek) yağı ve cüzzamlıya ait olan log zeytinyağıdır. Eğer ateş üzerine konmuş yağ görürsen, bu da kâhinlerin minhalarından artan galetlerin yağı veya mesh edilmiş kâhinin minhasının yağıdır. Çünkü zeytinyağı adak olarak sunulmaz. Rabi Tarfon ise zeytinyağının da adak olarak sunulabileceğini söyler.