Mizbeah (sunak), kendisine uygun olanı kutsar. Rabbi Yehoshua şöyle der: Ateşe uygun olan her şey, sunağa çıkarsa aşağı inmez. Çünkü şöyle denmiştir: “Bu, mizbeah üzerindeki sürekli yakılan oladır.” Olah nasıl ki ateşe uygunsa ve yukarı çıktıysa aşağı inmezse, aynı şekilde ateşe uygun olan her şey yukarı çıktıysa aşağı inmez. Rabban Gamliel der ki: Mizbeaha uygun olan her şey, yukarı çıkarsa aşağı inmez, çünkü “mizbeah üzerindeki sürekli yakılan oladır” denmiştir. Olah nasıl ki mizbeaha uygundur ve yukarı çıktıysa aşağı inmezse, aynı şekilde mizbeaha uygun olan her şey yukarı çıktıysa aşağı inmez.
Rabban Gamliel ile Rabbi Yehoshua’nın sözleri arasındaki fark sadece kan ve nesakhim (içkiler) konusundadır. Rabban Gamliel der ki: Onlar aşağı inmez. Rabbi Yehoshua ise: Aşağı indirilmelidir, der. Rabbi Şimon şöyle der: Eğer kurban geçerliyse ama nesakhim geçersizse ya da nesakhim geçerliyse ama kurban geçersizse, hatta ikisi de geçersizse, kurban aşağı inmez, ama nesakhim aşağı iner.
Şunlar yukarı çıkarsa aşağı inmez: Gece kalmış olan, necis olan, dışarı çıkarılmış olan, zamanı dışında ya da yeri dışında kesilmiş olan, geçersiz kişiler tarafından kabul edilmiş ve kanı serpilmiş olan. Rabbi Yehuda şöyle der: Gecede kesilmiş olan, kanı dökülmüş olan veya kanı dış duvarların dışına çıkmış olan — bunlar yukarı çıkarsa aşağı inmelidir. Rabbi Şimon der ki: Aşağı inmez, çünkü Rabbi Şimon şöyle derdi: Kusuru kutsallıktan kaynaklanıyorsa, kutsallık onu kabul eder; ama kutsallıktan kaynaklanmıyorsa, kutsallık onu kabul etmez.
Şunların kusuru kutsallıktan kaynaklanmaz: Sodomik ilişki yapılmış veya yapılmış olanla, puta adanmış olanla, fahişe ücreti olarak verilenle, hayvan karşılığı alınanla, melezle, treyfa ile, doğum anomalisi olanla ve kusurlu hayvanlarla. Rabbi Akiva, kusurlu hayvanları geçerli sayar. Kohenlerin başı Rabbi Hanina der ki: Babam kusurlu hayvanları sunağın üzerinden uzaklaştırırdı.
Nasıl ki yukarı çıkmışlarsa aşağı inmezlerse, aynı şekilde eğer aşağı inmişlerse yukarı çıkmazlar. Hepsi canlı olarak sunağın tepesine çıkmışsa, aşağı inmelidir. Olah kurbanı canlı olarak sunağa çıkmışsa, aşağı indirilmelidir. Eğer sunağın tepesinde kesildiyse, orada derisi yüzülmeli ve parçalanmalıdır.
Şunlar yukarı çıkarsa, aşağı indirilmelidir: Kutsal kurban etleri, hafif kutsalların etleri, omer artığı, iki ekmek, yüz ekmeği, minhaların artıkları, tütsü. Koçların başındaki yün, keçilerin sakalındaki kıllar, kemikler, sinirler, boynuzlar ve tırnaklar — bunlar bedene bağlıyken sunulabilir. Çünkü şöyle denmiştir: “Kohen hepsini mizbeah üzerine sunacaktır.” Ancak ayrıldıklarında sunulmazlar, çünkü şöyle denmiştir: “Olahlarınız et ve kan olacak şekilde sunulmalıdır.”
Hepsi mizbeah üzerinden düşerse, geri getirilmez. Aynı şekilde, düşmüş bir köz de geri getirilmez. Parçalar güneş battıktan önce düşerse geri konur ve onlarla ilgili me’ilah (kutsala saygısızlık suçu) işlenir. Gece yarısından sonra düşerse geri konmaz ve me’ilah geçerli olmaz.
Mizbeah nasıl ki kendisine uygun olanı kutsuyorsa, rampa da kutsar. Mizbeah ve rampa kendisine uygun olanı kutsadığı gibi, kutsal kaplar da uygunu kutsar. Sıvı kapları sıvıyı kutsar, kuru ölçü kapları kuruyu kutsar. Sıvı kapları kuruyu, kuru ölçüler ise sıvıyı kutsamaz. Delinmiş kutsal kaplar, eğer eskiden yaptıkları işlevi hâlâ yerine getiriyorlarsa ve sağlamlarsa kutsarlar; değilse kutsamazlar. Ve hepsi ancak kutsal nesneleri kutsar.