Ustaları kiralayan biri, onlar birbirini yanıltırsa, aralarında yalnızca kırgınlık olur.
Bir hamalı ya da testiciyi, gelin ya da ölü için flüt ve hurma getirmesi için kiraladıysa; ya da işçileri ketenini çürütme havuzundan çıkarması için tuttuysa, yani zamanla bozulan herhangi bir şey için tuttuysa ve onlar caydıysa, çevrede adam yoksa, işveren onları vekâleten işe alır ya da yükümlülüğü onlara yükler.
Bir ustayı kiralayıp o işten cayarsa, onun eli alt kısımdadır (daha zayıf durumdadır). Eğer ev sahibi (işveren) cayarsa, yine eli alt kısımdadır. Kim değişiklik yaparsa ya da kim cayarsa, onun eli alt kısımdadır.
Eşeği dağa götürmek için kiralayıp ovaya götürürse, ya da ovaya götürmek için kiralayıp dağa götürürse – hatta ikisi de on mil mesafedeyse – ve eşek ölürse, sorumludur.
Eğer eşeği kiraladı ve gök gürlemesi olduysa ya da zorla el konulduysa, ona şöyle der: “İşte eşeğin önünde, al.”
Eğer eşek öldüyse ya da kırıldıysa, yeni bir eşek vermek zorundadır.
Eğer dağa götürmek için kiralayıp ovaya götürdüyse ve kaydıysa, muaftır; ama sıcaktan dolayı öldüyse, sorumludur.
Eğer ovaya götürmek için kiralayıp dağa götürdüyse ve kaydıysa, sorumludur; ama sıcaktan öldüyse, muaftır.
Ama yokuştan dolayı öldüyse, sorumludur.
İneği dağda sürmek için kiralayıp ovada sürdüyse ve saban kırıldıysa, muaftır.
Ovaya kiralayıp dağda sürdüyse ve saban kırıldıysa, sorumludur.
Baklagil sürmek için kiralayıp tahıl sürdüyse, muaftır.
Tahıl sürmek için kiralayıp baklagil sürdüyse, sorumludur. Çünkü baklagil taşlıdır.
Eşeği buğday taşımak için kiralayıp arpa taşıdıysa, sorumludur.
Tahıl taşımak için kiralayıp saman taşıdıysa, sorumludur. Çünkü saman yükü daha zordur.
Bir seah buğday taşımak için kiralayıp bir seah arpa taşıdıysa, muaftır.
Ama yükü artırdıysa, sorumludur.
Ne kadar artırırsa sorumlu olur?
Sumhos, Rabbi Meir adına şöyle der: Deveye bir seah, eşeğe üç kav fazla yüklenirse sorumlu olur.
Bütün ustalar ücretli bekçilerdir. Ama eğer “malını al, parayı getir” derlerse, ücretsiz bekçi sayılırlar.
“Sen benim için koru, ben de senin için koruyacağım” diyen, ücretli bekçidir.
“Benim için koru” deyip diğeri “önüme bırak” derse, ücretsiz bekçidir.
Rehin karşılığı borç veren kişi, ücretli bekçidir.
Rabbi Yehuda der ki: Para borç verirse, ücretsiz bekçidir; ürün borç verirse, ücretli bekçidir.
Abba Shaul der ki: Bir kişi fakirin rehinini kiraya verebilir, böylece onun adına harcama yapmış olur; çünkü bu, kaybolanı iade etmeye benzer.
Bir kişi bir fıçıyı bir yerden başka bir yere taşır ve kırarsa – ister ücretsiz ister ücretli bekçi olsun – yemin etmelidir.
Rabbi Eliezer der ki: Her ikisi de yemin eder. Ama ben, her ikisinin de nasıl yemin edeceğini anlayamıyorum.