Bir adam bir kadınla evlenip onunla, kızını beş yıl boyunca beslemesi şartıyla bir anlaşma yaparsa, bu adam o kızı beş yıl boyunca beslemekle yükümlüdür. Eğer kadın başka biriyle evlenip o kişiyle aynı şekilde bir anlaşma yaparsa, o da aynı süreyle kızını beslemekle yükümlüdür. İlk koca, “Yanıma gelince onu besleyeceğim” diyemez, aksine onun nafakasını annesinin evine göndermelidir. Aynı şekilde, iki koca birlikte “Onu birlikte besliyoruz” da diyemezler; biri besler, diğeri de nafaka bedelini verir.
Kadın evlenirse, kocası ona yiyecek sağlar, diğerleri de ona nafaka bedelini verir. Eğer kocalar ölürse, kızları serbest mallardan beslenir, ama kadın, borçlu sayıldığından rehinli mallardan beslenir. Akıllı kişiler, “Seninle birlikte kaldığın sürece, kızını beş yıl boyunca besleyeceğim” diye yazarlardı.
Bir dul kadın, “Kocamın evinden çıkmak istemiyorum” derse, mirasçılar ona “Babanın evine git, biz de sana orada yiyecek sağlayalım” diyemezler. Aksine, onun kocasının evinde kalmasına izin verilir ve onun onuruna uygun bir barınma sağlanır. Ama kadın, “Babamın evinden çıkmak istemiyorum” derse, mirasçılar ona, “Bizim yanımızda olursan nafaka alırsın, ama bizim yanımızda olmazsan nafaka almazsın” diyebilirler. Eğer kadın, “Ben küçüğüm, onlar büyüktür” diyorsa, o zaman kadın babasının evinde kalır ve yine de ona nafaka sağlanır.
Kadın babasının evinde kaldığı sürece ketubasını (evlilik sözleşmesinden doğan haklarını) her zaman tahsil edebilir. Ama kocasının evinde olduğu sürece, sadece yirmi beş yıl boyunca ketubasını tahsil edebilir. Çünkü bu yirmi beş yıl içerisinde ketuba karşılığında bir iyilik yapmış kabul edilir. Bu, Rabbi Meir’in Rabban Şimon ben Gamliel adına söylediği sözdür. Bilginler ise şöyle der: Kadın kocasının evinde olduğu sürece ketubasını her zaman tahsil edebilir; babasının evinde ise sadece yirmi beş yıla kadar bu hakkı vardır. Eğer kadın vefat ederse, mirasçıları onun ketubasını yirmi beş yıla kadar talep edebilir.