Bir dul kadın, yetimlerin malından geçimini sağlar; el emeği onlara aittir ve onlar onun defin masraflarını karşılamak zorunda değildir. Ancak onun mirasçıları, yani ketuba (evlilik sözleşmesi) hakkının varisleri, defin masraflarını karşılamakla yükümlüdür.
Bir dul kadın, ister nişanlılık ister evlilik döneminden sonra olsun, mahkeme olmadan satış yapabilir. Rabbi Şimon şöyle der: Evli bir kadın mahkeme olmadan satış yapabilir, fakat yalnızca nişanlı olan kadın mahkeme kararıyla satış yapmalıdır; çünkü onun geçimi sağlanmaz ve geçimi sağlanmayan bir kadın mahkeme olmadan satış yapmamalıdır.
Eğer kadın ketubasını ya da bir kısmını satmışsa, ya da rehin vermişse, ya da bir başkasına devretmişse, geriye kalan kısmı yalnızca mahkeme kararıyla satabilir. Bilginler şöyle der: Kadın ister dört ister beş defa satmış olsun, satabilir; geçimi için mahkeme olmadan da satabilir ve her satışında “bu satışı geçimim için yaptım” diye yazar. Ancak boşanmış bir kadın yalnızca mahkeme kararıyla satış yapabilir.
Eğer kadının ketubası iki yüz zuz idiyse ve yüz zuz değerinde bir araziyi iki yüz zuz karşılığında sattıysa, ya da iki yüz zuz değerinde bir araziyi yüz zuz karşılığında sattıysa, ketubası tahsil edilmiş sayılır. Ketubası yüz zuz olup da yüz bir zuz değerinde bir araziyi yüz zuz karşılığında sattıysa, satışı geçersizdir. Kadın, “bir dinarı varislere geri veririm” dese bile satışı geçersizdir. Rabban Şimon ben Gamliel şöyle der: Kadının araziden dokuz kab (ölçü birimi) kadar kısmı ayırabileceği kadar alan kaldığı sürece satışı geçerlidir. Bahçe söz konusuysa yarım kab; Rabbi Akiva’ya göre ise bir rev’a (çeyrek se’a) kadar alan yeterlidir. Kadının ketubası dört yüz zuz olup da şu şekilde satmışsa: birine yüz, diğerine yüz ve üçüncüye yüz bir zuz karşılığında, sonuncunun satışı geçersizdir; diğerlerinin satışı ise geçerlidir.
Eğer yargıçlar bir nesnenin değerini altıda bir oranında eksik ya da fazla biçmişlerse, satış geçersizdir. Rabban Şimon ben Gamliel şöyle der: Satış geçerlidir. Eğer böyle değilse, mahkemenin otoritesinin ne anlamı kalır? Fakat mahkeme değerlendirme yazısı (İggeret Bikkoret) hazırlamışsa, hatta yüz zuz değerindeki şeyi iki yüz zuz karşılığında ya da iki yüz zuz değerindeki şeyi yüz zuz karşılığında satmış olsalar bile, satış geçerli olur.
Memaenet (küçük yaşta evlenmiş olup evliliği reddeden), şeniya (ikinci dereceden akraba evliliği yapan kadın) ve aylonit (doğuştan doğurgan olmayan kadın) – bunların ketubası, nafakası, meyve gelirleri ve aşırı malları yoktur. Ancak baştan itibaren aylonit olduğu bilinerek evlenmişse, o zaman ketubaya hak kazanır. Bir dul kadın, başkâhinle; boşanmış ya da halitsa yapılmış kadın, sıradan bir kâhinle; mamzeret ya da netina, bir İsrailli ile; bir İsrail kadını, netin ya da mamzer ile evlenirse – hepsi ketubaya hak kazanır.