Bir adam iki kadınla evliydi ve öldü. İlk kadın ikinci kadından önce gelir ve ilk kadının mirasçıları ikinci kadının mirasçılarından önce gelir. Adam ilk kadınla evlendi, o kadın öldü; ardından ikinci kadınla evlendi ve kendisi öldü. Bu durumda ikinci kadın ve onun mirasçıları, ilk kadının mirasçılarından önce gelir.
Bir adam iki kadınla evliydi ve kadınlar ondan önce öldü, sonra adam da öldü. Kadınların yetimleri annelerinin ketubalarını talep ederler ve ortada sadece iki ketuba varsa, eşit şekilde paylaşırlar. Eğer bir dinar fazlalık varsa, her biri annelerinin ketubalarını alır. Eğer yetimler, “biz babamızın mülküne bir dinar fazla ekliyoruz ki annelerimizin ketubalarını alabilesiniz” derlerse, onlara kulak verilmez; bunun yerine mülk, beit din (dinî mahkeme) tarafından değerlendirilir.
Orada “beklenen” mallar varsa, “elde bulunan” gibi sayılmaz. Rabbi Şimon der ki: Orada teminat olmayan mallar bile olsa, bu hiçbir şey sayılmaz; ancak orada iki ketubanın toplamını aşan bir dinar kadar teminatlı mal varsa, o zaman geçerlidir.
Bir adam üç kadınla evliydi ve öldü. Birinin ketubası yüz zuz, diğerininki iki yüz, bir diğerininki ise üç yüzdür ve sadece yüz zuz varsa, eşit şekilde paylaşırlar. İki yüz zuz varsa, yüz zuz hakkı olan elli zuz alır, iki yüz ve üç yüz olanlar ise altın olarak üçer parça alır. Üç yüz zuz varsa, yüzlük elli alır, ikiyüzlük yüz alır ve üçyüzlük altı altın parça alır. Aynı şekilde, üç kişi bir keseye para koymuşsa, artış ya da azalış olursa bu şekilde paylaşırlar.
Bir adam dört kadınla evliydi ve öldü. İlk kadın ikinci kadından önce gelir, ikinci üçüncüden önce gelir ve üçüncü dördüncüden önce gelir. İlk kadın ikinciye, ikinci üçüncüye ve üçüncü dördüncüye yemin ettirir; dördüncü ise yemin olmaksızın tahsil eder. Ben Nannas der ki: “Sırf sonuncu diye mi ayrıcalık kazanacak? O da yemin olmadan tahsil edemez.” Hepsi aynı gün tahsil ediyorsa, hangisi diğerinden bir saat bile önce ise o öne geçer. Kudüs’te bu nedenle saatler belirtilirdi. Hepsi aynı saatte tahsil ediyorsa ve sadece yüz zuz varsa, eşit şekilde paylaşırlar.
Bir adam iki kadınla evliydi, tarlasını sattı ve ilk karısı alıcıya, “seninle hiçbir iddiam yok” diye belge yazdıysa, ikinci kadın alıcıdan tahsil eder, ilk kadın ikinci kadından tahsil eder, alıcı ise ilk kadından tahsil eder. Bu, daire şeklinde devam eder, ta ki aralarında uzlaşma yapılana dek. Aynı şey bir alacaklı için de geçerlidir. Aynı şey borcu olan bir kadın için de geçerlidir.