Bir Yahudi, bir yabancıdan ya da bir Kuti’den tarla kiraladığında, mahsulü onların önünde bölmelidir.
Eğer bir Yahudi, bir Yahudi’den bir tarla kiralarsa, ondalığını ayırır ve ona verir. Rabbi Yehuda şöyle der: Bu sadece mahsulü aynı tarladan ve aynı türden aldığında geçerlidir; eğer başka bir tarladan veya başka bir türden aldıysa, ondalığı ayırır ama ona vermez.
Bir Yahudi, bir yabancıdan tarla kiralarsa, ondalık ayırır ve ona verir. Rabbi Yehuda şöyle der: Kendi atalarının tarlasını bir yabancıdan geri alan kişi bile, mahsulden ondalık ayırıp verir.
Bir Kohen veya Levi, bir Yahudi’den tarla kiralarsa, normal ürünlerde nasıl pay alıyorlarsa, teruma ürünlerinden de o şekilde pay alırlar. Rabbi Eliezer şöyle der: Hatta bu onların kendi ondalıklarıdır, çünkü onlar bu şarta göre alım yapmışlardır.
Bir Yahudi, bir Kohen ya da Levi’den tarla kiralarsa, ondalıklar mal sahibine aittir. Rabbi Yişmael şöyle der: Kudüs dışında yaşayan bir kişi Kudüslü birinden tarla kiralarsa, ikinci ondalık Kudüslüye aittir. Bilginler ise şöyle der: Kudüs dışındaki kişi, ürünü Kudüs’e götürüp orada yiyebilir.
Zeytini yağ yapmak için alan bir kişi, normal ürünlerde olduğu gibi teruma ürünlerinde de aynı oranda paylaşır. Rabbi Yehuda şöyle der: Bir Yahudi, bir Kohen veya Levi’den zeytin alıp yarı yarıya kâr ortaklığı ile işlerse, ondalıklar mal sahibine aittir.
Beit Şammai şöyle der: Bir kişi, zeytinini ancak “haver” (güvenilir kişi) olan birine satabilir. Beit Hillel ise, ondalık ayırabilecek birine de satabileceğini söyler. Ama Beit Hillel’in dindarları (tsenuim), Beit Şammai’nin görüşünü uygulardı.
İki kişi kendi bağlarından aynı şıraya üzüm sıkarlarsa ve biri ondalık ayıran, diğeri ayırmayan olursa, ondalık ayıran kişi sadece kendi payı için ondalık ayırır; çünkü her birinin payı birbirinden ayrıdır.
İki kişi bir tarlayı ortaklaşa işler, ya da miras alır ya da ortaklık kurarlarsa, biri diğerine şöyle diyebilir: “Sen falanca yerdeki buğdayı al, ben de şu yerdekini; sen o yerdeki şarabı al, ben de bu yerdekini.” Ama şöyle diyemez: “Sen buğdayı al, ben arpayı; sen şarabı al, ben yağı.” Çünkü türler arasında böyle bir bölüşüm olmaz.
Bir “haver” ve bir “am haaretz” babalarından bir tarlayı miras alırlarsa, “haver” olan şöyle diyebilir: “Sen falanca yerdeki buğdayı al, ben de şu yerdekini; sen o yerdeki şarabı al, ben de bu yerdekini.” Ama yine şöyle diyemez: “Sen buğdayı al, ben arpayı; sen yaş ürünü al, ben kuru ürünü.” Çünkü böyle bir ayrım geçerli değildir.
Bir ger (Yahudiliği kabul etmiş biri) ve bir goy, babaları goy olan birinden miras alırlarsa, ger şöyle diyebilir: “Sen putları al, ben parayı; sen şarabı al, ben meyveyi.” Ama eğer mallar zaten ger’in mülkiyetine geçmişse, bu takas yasaktır.
Surya’da (Eretz Yisrael dışındaki ama kısmen kutsal toprak sayılan yerlerde) ürün satan bir kişi, “Bunlar Eretz Yisrael ürünüdür” derse, ondalık ayırmak zorundadır. Ama “Bunlar zaten ondalık ayrılmıştır” derse, güvenilir sayılır; çünkü aynı ağızla hem yasak hem izin gelmiştir. Eğer “Bunlar bana aittir” derse, yine de ondalık ayırmalıdır. “Zaten ondalık ayrılmıştır” derse, yine güvenilir sayılır. Ama biliniyorsa ki onun Surya’da bir tarlası vardır, o zaman ondalık ayırmak zorundadır.
Bir am haaretz, bir havere şöyle derse: “Benim için bir sebze demeti al”, ya da “bir ekmek al”, genel bir alım olduğu için ondalıktan muaftır. Ama “Bu benim, bu da arkadaşımın” der ve karışırlarsa, o zaman her biri için ondalık vermek gerekir – hatta yüz tane bile olsa.