Bir kişi, İsrail için mucize gerçekleşmiş bir yere geldiğinde şöyle dua eder: “Atalarımıza burada mucize yapan mübarek Tanrı.”
Bir yerden putperestlik kaldırıldığında: “Ülkemizden putperestliği çıkaran mübarek Tanrı.”
Şimşek, yıldırım, gök gürültüsü, fırtına gibi doğal olaylar için: “Gücü ve kudreti tüm dünyayı dolduran Tanrı mübarektir.”
Dağlar, denizler, nehirler ve çöller için: “Yaratılışın işini yapan Tanrı mübarektir.”
Rabbi Yehuda: Büyük denizi gören biri, onu aralıklarla görüyorsa: “Büyük denizi yaratan Tanrı mübarektir.”
Yağmur ve iyi haber için: “İyiliği yapan ve sürdüren Tanrı mübarektir.”
Kötü haber için: “Gerçek yargıç Tanrı mübarektir.”
Yeni ev veya yeni eşya alan biri: “Bizi yaşatan Tanrı mübarektir (Shehecheyanu).”
Kötüye, iyilik duası; iyiye, kötülük duası yapılmaz.
Geçmiş için ağlamak, boş duadır.
Örnek: Kadını hamile olan kişi “Erkek doğursun” derse – bu boş duadır.
Şehirden çığlık sesi geldiğinde, “Umarım ailem değildir” derse – bu da boş duadır.
Şehre girerken ve çıkarken iki dua edilir – Ben Azai’ye göre dört:
İkisi girmeden önce, ikisi çıkarken.
Geçmiş için şükür, gelecek için dua edilir.
Kişi, kötü şeyler için de tıpkı iyi şeyler için bereket eder gibi dua etmelidir.
“Tanrını tüm kalbinle, canınla ve tüm malınla seveceksin” ayetinde:
– İki eğilimle: iyi ve kötü
– Canla: canını alsa bile
– Malınla: her şeyinle
Ayrıca: Tanrı sana nasıl davranırsa davransın, çokça teşekkür et.
Doğu kapısında, Kutsallar Kutsalına yönelmişken kişi laubali durmamalıdır.
Tapınak Dağı’na asa, ayakkabı, kemer veya tozla girilmez. Orası kısa yol yapılmaz.
Tükürük yasaktır – önemsiz davranmak büyük saygısızlıktır.
Eskiden bereketler “Dünyanın Rabbine” diye biterdi.
Bidatçılar çıkınca ve “Sonsuz dünya yoktur” deyince, artık “Sonsuzdan sonsuza” denmeye başlandı.
Ayrıca kişinin arkadaşına “Tanrı adına” selam vermesi uygun görüldü –
Çünkü Boaz şöyle demişti: “Tanrı sizinle olsun”, onlar da “Tanrı seni bereketlesin” demişti.
Ve başka yerde: “Tanrı seninle olsun yiğit.”
Ve başka yerde: “Yaşlı anneni hor görme.”
Ve: “Tanrı için bir şeyler yapma vakti geldi çünkü onlar Tora’yı bozdu.”
Rabbi Natan der ki: “Tora’yı bozdular çünkü artık Tanrı için bir şey yapılma vakti geldi.”