Aşağıdakiler, Beit Şammai ile Beit Hillel arasında yemek duası ile ilgili ihtilaflardır:
Beit Şammai der ki: Önce güne dua edilir, sonra şaraba. Beit Hillel der ki: Önce şaraba, sonra güne.
Beit Şammai: Önce eller yıkanır, sonra kadeh sunulur. Beit Hillel: Önce kadeh, sonra eller yıkanır.
Beit Şammai: Eller peçeteyle silinir, masa üzerine konur. Beit Hillel: Yastık üzerine konur.
Beit Şammai: Önce ev süpürülür, sonra eller yıkanır. Beit Hillel: Önce eller yıkanır, sonra süpürülür.
Beit Şammai: Sıralama: Mum, yemek, güzel koku, havdala. Beit Hillel: Mum, güzel koku, yemek, havdala.
Beit Şammai: “Ateşin nurunu yaratan” duası; Beit Hillel: “Ateşin ışıklarını yaratan”.
Putperestlerin mumu veya güzel kokusu, ya da ölüler veya put önündeki kokular üzerine dua edilmez. Ateş üzerine dua edilmez, ta ki ışığını kullanmaya layık hale gelene kadar.
Kişi yedikten sonra bereket etmeyi unutursa, Beit Şammai: “Geri dönsün, o yerde bereket etsin” der. Beit Hillel: “Nerede hatırladıysa orada bereket etsin.” Ne kadar süre bereket edebilir? Yemek henüz sindirilmemişse.
Eğer yemek sonrası şarap getirilir ve elde sadece bir kadeh varsa:
Beit Şammai: Önce şaraba, sonra yemeğe dua edilir.
Beit Hillel: Önce yemeğe, sonra şaraba dua edilir.
Yahudi dua ettiğinde “Amin” denir; Samiriyeli dua ederse sadece tüm duayı işittiysen “Amin” denir.