Hendek sahipleri öldürülsün.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kutile (kahrolsun) ashabu (halkı) el-uhdud (hendeklerin)
Mukatil Tefsiri
Bunlar Necran halkından Yusuf b. Zû Nüvâs ve adamlarıdır. Yusuf bir hendek kazdırmış ve içinde ateş yakmıştı. İçlerinden tevhidi söyleyen herkesi ateşe atıyordu. Kavminden seksen erkek ve dokuz kadın iman etmişti. Onlara İslâm’dan dönmelerini emretti; fakat kabul etmediler. Bunun üzerine kendilerini ateşle cezalandıracağını bildirdi. Onlar Allah’ın hükmüne razı oldular. Yusuf onların hepsini yaktı. Birer birer ateşe atmaya devam etti. Nihayet yanında süt emen küçük çocuğu bulunan bir kadın geldi. Kadın çocuğunu görünce ona acıdı ve geri çekildi. Kendisine küfre dönmesi teklif edildi; fakat kabul etmedi. Bunun üzerine dövülerek geri götürüldü. Bir geri dönüyor, bir çocuğuna acıyordu. Nihayet beşikteki çocuk konuştu ve:
“Anneciğim! Önünde sönmeyecek bir ateş var.”
dedi. Çocuğun sözünü işitince kendisini toparladı ve ateşe atladı. Allah Teâlâ onların ruhlarını cennete yerleştirdi. Daha sonra Allah Teâlâ Peygamberi Muhammed’e hendek sahiplerini, yani Yusuf b. Zû Nüvâs ve adamlarını haber verdi.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın, “Hendek sahipleri öldürülsün” sözü, hendek sahiplerine lanet olsun demektir. Bazıları, “Hendek sahipleri öldürülsün” sözünün anlamı hakkında şöyle derdi: Bu, Allah’ın ateşten haber vererek, ateşin onları öldürdüğünü bildirmesidir. İlim ehli, hendek sahiplerinin kim oldukları konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Onlar, Mecusilerin kalıntılarından olup kitap ehli olan bir topluluktu. Bunu söyleyenlerden nakledilen şudur: İbn Humeyd bize anlattı, dedi ki: Ya‘kûb el-Kummî bize Ca‘fer’den, o da İbn Ebzâ’dan nakletti; dedi ki: Muhacirler bazı gazalarından döndüklerinde Ömer b. Hattâb’ın ölüm haberini aldılar. Bunun üzerine bazıları birbirine şöyle dedi: “Mecusiler hakkında hangi hükümler uygulanır? Çünkü onlar kitap ehli değildirler, Arap müşriklerinden de değildirler.” Bunun üzerine Ali b. Ebî Tâlib şöyle dedi: “Onlar kitap ehli idiler. Şarap onlara helal kılınmıştı. Krallarından biri onu içti, sarhoş oluncaya kadar içti, sonra kız kardeşine el uzatıp onunla ilişkiye girdi. Sarhoşluğu geçince ona, ‘Yazık sana, başıma gelen bu şeyden kurtuluş yolu nedir?’ dedi. O da, ‘İnsanlara hitap et ve şöyle de: Ey insanlar, Allah kız kardeşlerle nikâhlanmayı helal kılmıştır’ dedi. Kral kalkıp hutbe okudu ve şöyle dedi: ‘Ey insanlar, Allah kız kardeşlerle nikâhlanmayı helal kılmıştır.’ İnsanlar ise, ‘Biz bu sözden Allah’a sığınırız; bunu bize ne bir peygamber getirmiştir ne de Allah’ın kitabında bulmuşuzdur’ dediler. Kral pişman olarak kız kardeşinin yanına döndü ve ona, ‘Yazık sana, insanlar bunu kabul etmeyi reddettiler’ dedi. O da, ‘Onların üzerine kamçıları serbest bırak’ dedi. Kral bunu yaptı ve üzerlerine kamçıları saldı; fakat onlar yine kabul etmediler. Kral pişman olarak ona döndü ve ‘Onlar kabul etmeyi reddettiler’ dedi. O da, ‘Onlara hutbe oku, eğer reddederlerse aralarında kılıcı çıkar’ dedi. Kral bunu yaptı, fakat insanlar yine reddettiler. Ona, ‘İnsanlar bunu bana karşı reddettiler’ dedi. O da, ‘Onlar için hendek kaz, sonra krallığındaki insanları onun üzerine arz et; kabul eden eder, etmeyeni ateşe at’ dedi. Kral bunu yaptı, sonra krallığındaki insanları onun üzerine arz etti; onlardan kim kabul etmediyse onu ateşe attı. Bunun üzerine Allah onlar hakkında, “Hendek sahipleri öldürülsün; yakıtlı ateşin” buyruğundan “aziz ve övgüye layık Allah’a iman etmelerinden başka” ifadesine kadar ve “Şüphesiz mümin erkeklere ve mümin kadınlara işkence edenler” ayetini indirdi; yani onları yaktılar. “Sonra tevbe etmeyenler için cehennem azabı vardır ve onlar için yakıcı azap vardır.” Onlar o günden beri kız kardeşlerle, kızlarla ve annelerle nikâhlanmayı helal saymaya devam ettiler.” Bişr bize anlattı, dedi ki: Yezîd bize anlattı, dedi ki: Saîd bize Katâde’den nakletti; “Hendek sahipleri öldürülsün” sözü hakkında şöyle demiştir: “Bize anlatıldığına göre Ali b. Ebî Tâlib şöyle derdi: Onlar Yemen’in Mezâri‘ bölgesinde bulunan insanlardı. Oranın müminleriyle kâfirleri savaştılar; müminleri kâfirlerine üstün geldi. Sonra ikinci kez savaştılar, yine müminleri kâfirlerine üstün geldi. Sonra birbirlerine, kimsenin kimseye hıyanet etmeyeceğine dair ahitler ve sözler verdiler. Fakat kâfirler onlara hıyanet etti ve onları yakaladılar. Sonra müminlerden bir adam onlara şöyle dedi: ‘Sizin için daha iyi bir yol var mı? Bir ateş yakarsınız, sonra bizi onun üzerine çıkarırsınız; kim dininizde size tabi olursa işte arzuladığınız odur, kim olmazsa ateşe atılır ve siz de ondan kurtulursunuz.’ Bunun üzerine büyük bir ateş tutuşturdular ve onları ateşin üzerine çıkardılar. Onların ileri gelenleri kendilerini ateşe atmaya başladılar. Sonra onlardan, sanki geri çekilmiş gibi görünen yaşlı bir kadın kaldı. Kucağındaki çocuk ona, ‘Anneciğim, devam et ve ikiyüzlülük etme’ dedi. Allah size onların haberini ve kıssasını anlatmıştır.” İbn Abdüla‘lâ bize anlattı, dedi ki: İbn Sevr bize Ma‘mer’den, o da Katâde’den nakletti; “Hendek sahipleri öldürülsün” sözü hakkında: “Öldürüldükleri gün onları öldürenleri kasteder” demiştir. Muhammed b. Sa‘d bana anlattı, dedi ki: Babam bana anlattı, dedi ki: Amcam bana anlattı, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbas’tan nakletti; “Hendek sahipleri öldürülsün; yakıtlı ateşin” sözü hakkında şöyle demiştir: “Onlar İsrailoğullarından bir topluluktur. Yerde bir hendek kazdılar, sonra onun içinde ateş yaktılar, sonra erkekleri ve kadınları o hendeğin başına diktiler ve onları ateşin üzerine çıkardılar. Bunun Danyal ve arkadaşları olduğu ileri sürülmüştür.” Muhammed b. Amr bana anlattı, dedi ki: Ebu Âsım bize anlattı, dedi ki: İsa bize anlattı; Hâris de bana anlattı, dedi ki: Hasan bize anlattı, dedi ki: Verkâ bize anlattı; hepsi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den nakletti; “Hendek sahipleri öldürülsün” sözü hakkında şöyle demiştir: “Necran’da yerde yarıklar vardı; insanlara orada azap ediyorlardı.” Hüseyin’den bana aktarıldı, dedi ki: Ebu Muaz’ın şöyle dediğini işittim: Ubeyd bize anlattı, dedi ki: Dahhâk’ın, “Hendek sahipleri öldürülsün” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: “Hendek sahiplerinin İsrailoğullarından olduğunu ileri sürerler. Erkekleri ve kadınları aldılar, onlar için bir hendek kazdılar, sonra içinde ateşler yaktılar, müminleri onun başına diktiler ve onlara, ‘Ya inkâr edersiniz ya da sizi ateşe atarız’ dediler.” Muhammed b. Muammer bana anlattı, dedi ki: Haremî b. Umâre bana anlattı, dedi ki: Hammâd b. Seleme bize anlattı, dedi ki: Sâbit el-Bünânî bize Abdurrahman b. Ebî Leylâ’dan, o da Suheyb’den nakletti; Resûlullah şöyle buyurmuştur: “Sizden öncekiler içinde bir kral vardı. Onun bir sihirbazı vardı. Sihirbaz krala geldi ve şöyle dedi: ‘Yaşım ilerledi, ecelim yaklaştı; bana bir çocuk ver de ona sihri öğreteyim.’ Bunun üzerine kral ona, sihri öğretmesi için bir çocuk verdi. Çocuk sihirbaza gidip gelirdi. Sihirbaz ile kral arasında bir rahip vardı. Çocuk rahibin yanından geçtiğinde onun yanına oturur, sözlerini dinler ve sözleri hoşuna giderdi. Çocuk sihirbazın yanına geldiğinde sihirbaz onu döver ve ‘Seni ne alıkoydu?’ derdi. Ailesinin yanına geldiğinde ise rahibin yanında oturup onun sözlerini dinlediği için, ailesine döndüğünde onlar da onu döver ve ‘Seni ne alıkoydu?’ derlerdi. Çocuk bunu rahibe şikâyet etti. Rahip ona şöyle dedi: ‘Sihirbaz sana “Seni ne alıkoydu?” dediğinde, “Ailem beni alıkoydu” de; ailen sana “Seni ne alıkoydu?” dediğinde de, “Sihirbaz beni alıkoydu” de.’ Çocuk bu hâlde iken bir gün yolda büyük bir hayvana rastladı; hayvan yolu kapatmış, insanların geçmesine izin vermiyordu. Çocuk şöyle dedi: ‘Şimdi sihirbazın işi mi Allah katında daha razıdır, yoksa rahibin işi mi, bileceğim.’ Sonra bir taş aldı ve şöyle dedi: ‘Allah’ım, eğer rahibin işi sana sihirbazın işinden daha sevimli ise ben bu taşımı atıyorum; onu öldürsün ve insanlar geçsin.’ Taşı attı, hayvanı öldürdü ve insanlar geçti. Bu durum rahibe ulaştı. Çocuk da ona geldi. Rahip çocuğa şöyle dedi: ‘Sen benden daha hayırlısın. Eğer imtihan edilirsen sakın beni göstermeyesin.’ Çocuk anadan doğma körü, alacalıyı ve diğer hastalıkları iyileştirirdi. Kralın bir oturma arkadaşı vardı; kör oldu. Ona, ‘Burada anadan doğma körü, alacalıyı ve diğer hastalıkları iyileştiren bir çocuk var; keşke ona gitsen’ denildi. O da birtakım hediyeler hazırladı, sonra çocuğa geldi ve şöyle dedi: ‘Ey çocuk, beni iyileştirirsen bu hediyelerin hepsi senindir.’ Çocuk şöyle dedi: ‘Ben seni iyileştirecek bir tabip değilim; fakat Allah şifa verir. Eğer iman edersen Allah’a dua ederim de seni iyileştirir.’ Kör adam iman etti; çocuk Allah’a dua etti ve Allah onu iyileştirdi. Kör adam, eskiden oturduğu gibi kralın yanına oturdu. Kral ona, ‘Sen kör değil miydin?’ dedi. O, ‘Evet’ dedi. Kral, ‘Seni kim iyileştirdi?’ dedi. O, ‘Rabbim’ dedi. Kral, ‘Senin benden başka bir rabbin mi var?’ dedi. O, ‘Evet, benim Rabbim de senin Rabbin de Allah’tır’ dedi. Bunun üzerine kral onu azaba aldı ve ‘Bunu sana öğreteni bana mutlaka göstereceksin’ dedi. Adam çocuğu gösterdi. Kral çocuğu çağırdı ve ‘Dininden dön’ dedi. Çocuk bunu reddetti. Kral onu azaba aldı. Çocuk rahibi gösterdi. Kral rahibi yakaladı ve ona, ‘Dininden dön’ dedi. Rahip reddetti. Bunun üzerine testereyi başının üzerine koydu ve onu yere ulaşıncaya kadar ikiye böldü. Sonra kör adamı aldı ve ‘Ya döneceksin ya da seni öldüreceğim’ dedi. Kör adam reddetti. Testereyi başının üzerine koydu ve onu yere ulaşıncaya kadar ikiye böldü. Sonra çocuğa, ‘Ya döneceksin ya da seni öldüreceğim’ dedi. Çocuk reddetti. Kral şöyle dedi: ‘Onu götürün, dağın zirvesine kadar çıkarın; dininden dönerse ne âlâ, yoksa onu aşağı yuvarlayın.’ Onu dağın zirvesine çıkardıklarında onlar düşüp öldüler. Çocuk yoklaya yoklaya yürüdü ve kralın yanına girdi. Kral, ‘Arkadaşların nerede?’ dedi. Çocuk, ‘Allah beni onlardan kurtardı’ dedi. Kral, ‘Onu götürün, bir gemiye bindirin, denizin ortasına götürün; dininden dönerse ne âlâ, yoksa onu boğun’ dedi. Onu götürdüler. Denizin ortasına vardıklarında çocuk, ‘Allah’ım, beni onlardan kurtar’ dedi. Gemi onlarla birlikte devrildi. Çocuk yoklaya yoklaya yürüdü ve kralın yanına girdi. Kral, ‘Arkadaşların nerede?’ dedi. Çocuk, ‘Allah’a dua ettim, beni onlardan kurtardı’ dedi. Kral, ‘Seni mutlaka öldüreceğim’ dedi. Çocuk, ‘Benim sana emredeceğim şeyi yapmadıkça beni öldüremezsin’ dedi. Çocuk krala şöyle dedi: ‘İnsanları tek bir düzlüğe topla, sonra beni as, sonra sadağımdan bir ok alıp bana at ve “Çocuğun Rabbi adıyla” de; işte o zaman beni öldüreceksin.’ Kral insanları tek bir düzlüğe topladı, çocuğu astı, sadağından bir ok aldı, onu yayın ortasına koydu, sonra attı ve ‘Çocuğun Rabbi adıyla’ dedi. Ok çocuğun şakağına saplandı. Çocuk elini böylece şakağına koydu ve öldü. İnsanlar, ‘Çocuğun Rabbine iman ettik’ dediler. Krala şöyle dediler: ‘Ne yaptın? Sakındığın şey başına geldi; insanlar iman etti.’ Bunun üzerine yolların ağızlarının tutulmasını emretti. Hendek kazdı, içine ateşleri tutuşturdu, onları yakaladı ve şöyle dedi: ‘Dönerlerse bırakın, dönmezlerse onları ateşe atın.’ Onları ateşe atıyorlardı. Derken yanında küçük çocuğu bulunan bir kadın geldi. Ateşe atılmak üzere ilerlediğinde ateşin sıcaklığını hissetti ve geri çekildi. Çocuğu ona şöyle dedi: ‘Anneciğim, devam et; çünkü sen hak üzeresin.’ Bunun üzerine kadın ateşe atıldı.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…