Vay hâline ölçü ve tartıda eksiklik yapanların!
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Veylun (yazıklar olsun) li’l-mutaffifin (ölçü ve tartıda eksiltme yapanlara)
Mukatil Tefsiri
“Veyl”, cehennemde bulunan bir vadidir. Onun uzunluğu yetmiş yıllık mesafedir. İçinde doksan bin kol vardır. Her kolda yetmiş bin yarık, her yarıkta yetmiş bin mağara, her mağarada yetmiş bin köşk, her köşkte demirden yetmiş bin sandık bulunur. Her sandıkta yetmiş bin ağaç, her ağaçta ateşten yetmiş bin dal, her dalda yetmiş bin meyve vardır. Her meyvenin içinde uzunluğu yetmiş arşın olan bir kurt bulunur. Her ağacın altında yetmiş bin yılan ve yetmiş bin akrep vardır. Yılanların uzunluğu bir aylık yol kadardır; kalınlıkları dağlar gibidir, dişleri hurma ağaçları gibidir. Akrepler ise iri siyah katırlar gibidir. Her birinin üç yüz altmış boğumu vardır ve her boğumda bir testi dolusu zehir bulunur.
Resûlullah Medine’ye hicret ettiğinde, cahiliye döneminden kalma iki ayrı ölçek ve iki ayrı terazi kullanıyorlardı. Bir kimse satın alırken büyük ölçeği kullanır, satarken ise küçük ölçeği kullanırdı. Ölçekler ve teraziler arasında hile yaparlardı. Resûlullah Medine’ye geldiğinde onlara: “Yaptığınız şeyden dolayı vay halinize!” buyurdu. Bunun üzerine Allah Teâlâ, Peygamberinin sözünü tasdik ederek şu ayeti indirdi: Ölçü ve tartıda eksiltenlerin vay haline!
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın bu buyruğundaki “veyl”, cehennemin en alt kısmında bulunan ve cehennem ehlinin irinlerinin aktığı bir vadidir. Bu tehdit, insanlara ölçü ve tartıda eksik veren, onların haklarını azaltan ve kendilerine ait olmayan kısmı haksız yere alan kimseler içindir. “Tatfîf” kelimesinin aslı “az ve eksik olan şey” anlamındaki “tafîf”ten gelir. Buna göre mutaffif, ölçü veya tartıda hak sahibinin hakkını tam vermeyip onu eksilten kişidir. Araplar birbirine yakın ve hemen hemen eşit olan şeyler için “sâvun ke-taffi’s-sâ‘” derler; yani dolmaya çok yakın fakat tam dolmamış ölçek gibi. Bu sebeple ölçü ve tartıda küçük görülen eksiltmeler bile Allah katında büyük bir suç sayılmıştır.
Abdullah b. Mesud’a bir adam: “Medine halkı ölçüyü tam yapıyorlar” dediğinde o şöyle cevap vermiştir: “Onları tam yapmaktan alıkoyan ne olabilir ki? Allah ‘Vay hâline ölçü ve tartıda eksiklik yapanların!’ buyurmuştur.” İbn Abbas da şöyle demiştir: Resûlullah Medine’ye geldiğinde Medineliler ölçü konusunda insanların en kötülerindendi. Bunun üzerine bu ayet nazil oldu ve daha sonra ölçülerini düzelttiler. İkrime ise: “Her ölçücü ve tartıcı ateştedir” demiş, kendisine bunun sebebi sorulduğunda: “Çünkü onların hiçbiri kendisi için ölçtüğü gibi başkası için ölçmez ve kendisi için tarttığı gibi başkası için tartmaz” diyerek bu ayeti delil göstermiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…