Yakında onun burnunu damgalayacağız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Se-nesimuhu (yakında damgalayacağız onu) ala’l-hurtum (burnunun üzerine).
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyurur: “Biz onu siyahlıkla damgalayacağız.” Buradaki “hortum”, burun demektir. Kastedilen kişi Velîd’dir. Bunun anlamı, onun yüzünün kararacağı, gözlerinin maviye döneceği, cehenneme girmeden önce yüzüstü çevrilmiş ve demirlere vurulmuş halde bulunacağıdır.
Taberi Tefsiri
Müfessirler bu ayetin anlamı hakkında farklı görüşler zikretmişlerdir. Bazıları bunun, o kişinin kılıçla burnundan vurulup üzerinde ömrü boyunca kalacak bir iz bırakılması anlamına geldiğini söylemişlerdir. Muhammed b. Sa‘d → babası → amcası → babası → dedesi → İbn Abbas rivayetinde İbn Abbas, “Onu Bedir günü savaşırken kılıç burnundan yaraladı.” demiştir. Buna göre ayetin anlamı, onun kılıçla burnundan vurulacağı ve bunun üzerinde kalıcı bir alamet olacağıdır.
Diğer bazı âlimler ise ayetin maksadının burna vurulan gerçek bir yara değil, ondan ayrılmayan sürekli bir ayıp ve zillet olduğunu söylemişlerdir. Bişr → Yezîd → Saîd → Katâde rivayetinde Katâde, “Bu, ömrünün sonuna kadar kendisinden ayrılmayacak bir utanç ve kusurdur.” demiştir.
Bir başka görüşe göre ise ayetin manası, burnunun damgalanmasıdır. İbn Abdüla‘lâ → İbn Sevr → Ma‘mer → Katâde rivayetinde Katâde, “Onun burnuna damga vuracağız.” demiştir.
Taberî’ye göre bu görüşler arasında doğruya en yakın olanı, Allah’ın onun durumunu insanlar için apaçık hale getireceğini ifade eden görüştür. Buna göre mana, “Onun işini öyle açık ortaya koyacağız ki insanlar onu tanıyacak ve durumu kendilerine gizli kalmayacaktır; tıpkı burnun üzerindeki damganın gizli kalmaması gibi.” şeklindedir. Bununla birlikte Katâde’nin söylediği gibi bu damganın ömrünün sonuna kadar devam eden bir zillet olması da mümkündür. Yine İbn Abbas’ın rivayet ettiği üzere Bedir günü kılıçla burnundan yaralanmış olması da mümkündür. Böylece hem kusurlarının insanlar arasında ortaya çıkması hem de kılıçla burnundan vurulması birlikte gerçekleşmiş olabilir.
Ayette geçen “senesimuhu” ifadesi, “onu dağlayacağız, ona bir işaret vuracağız” anlamına gelmektedir. Bazı âlimler ise bunun, cehennem ehlinin alametiyle damgalanması olduğunu söylemiş ve ayeti “Yüzünü karartacağız.” şeklinde açıklamışlardır. Onlara göre ayette özellikle burun zikredilmiş olsa da maksat bütün yüzdür; çünkü Araplar bazen yüzün bir parçasını zikrederek bütün yüzü kastederler. Nitekim Araplar, “Vallahi sana öyle bir damga vuracağım ki senden hiç ayrılmayacak.” dediklerinde özellikle burnu kastederler.
Bu kullanıma örnek olarak bir şairin şu sözü nakledilmiştir:
“Onu, kendisinden hiç ayrılmayacak bir damgayla işaretleyeceğim; tıpkı necir hastalığına yakalanmış devenin kızgın dağlama demiriyle burnundan dağlanması gibi.”
Burada geçen “necir”, develere isabet eden bir hastalıktır ve bu hastalığa yakalanan develer burunlarından dağlanırlardı. Bu sebeple burna vurulan damga, gizlenemeyen ve herkes tarafından görülen bir alamet olarak darbımesel haline gelmiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…