Onlar cimrilik ederler ve insanlara da cimriliği emrederler. Kim yüz çevirirse, şüphesiz Allah, zengindir, hamde layık olandır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ellezine (onlar ki) yebhalune (cimrilik ederler) ve ye’murune (ve emrederler) en-nase (insanlara) bi’l-buhli (cimriliği), ve men yetevelle (kim yüz çevirirse), fe-inna’llahe (şüphesiz Allah) huve (O’dur) el-ganiyyu (hiçbir şeye muhtaç olmayan) el-hamid (övülmeye layık olan).
Mukatil Tefsiri
Burada kastedilenler Yahudi önderleridir. Onlar Muhammed’in peygamberliğiyle ilgili bilgileri gizleyerek cimrilik etmişlerdir. Bunu, kendi alt tabakalarından olan Yahudiler üzerindeki üstünlüklerini ve çıkarlarını korumak için yapmışlardır.
Aynı zamanda insanlara da bu bilgileri gizlemelerini emretmişlerdir. Ayette geçen insanlar da Yahudilerdir. Onlara Muhammed’in peygamberliğiyle ilgili bilgileri saklamalarını tavsiye etmişlerdir.
Kim Peygamber’den yüz çevirir ve bu konuda cimrilik gösterirse, bilsin ki Allah sizin yanınızdaki hiçbir şeye muhtaç değildir. O, bütün yaratılmışlar tarafından övülen ve övülmeye layık olandır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: Allah, kendini beğenen ve övünüp duran hiçbir kimseyi sevmez. Bunlar, dünyada kendilerine verilen nimetler sebebiyle kibirlenen, bunlarla insanlara karşı övünen ve Allah’ın kendilerine verdiği mallarda farz kıldığı hakkı vermekten kaçınan kimselerdir. Onlar Allah’ın mallarındaki hakkını çıkarmakta cimrilik eder, onu vermemek için sıkılık gösterirler. Üstelik kendileri cimrilik etmekle kalmaz, insanlara da cimriliği tavsiye eder ve onları da buna teşvik ederler.
“Kim yüz çevirirse, şüphesiz Allah, zengindir, hamde layık olandır” buyruğu hakkında yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Kim Allah’ın öğüdünden yüz çevirir, O’nun nasihatinden uzak durur ve Allah’ın yolunda harcamaya dair çağrısını terk ederse; kendisine verilen dünya nimetleriyle sevinip böbürlenir, onlarla övünür ve cimrilik ederse, bilsin ki Allah onun malına da harcamasına da muhtaç değildir. Allah, bütün yaratılmışlardan müstağnidir.
“Şüphesiz Allah, zengindir” buyruğu, Allah’ın onun malından, infakından ve bütün yaratılmışlardan müstağni olduğunu ifade etmektedir. “Hamde layık olandır” buyruğu ise, Allah’ın kullarına verdiği nimetler sebebiyle övgüye ve hamde layık olduğunu ifade etmektedir.
Arap dili âlimleri, “Onlar cimrilik ederler ve insanlara da cimriliği emrederler” buyruğunun cümle içindeki yeri hakkında farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Bazıları, bu ifadenin haberinin Kur’an’da benzer yerlerde geçen ifadelerle anlaşılabildiğini söylemişlerdir. Diğer bazı dil âlimleri ise, ayetin haberinin sonraki cümlede bulunduğunu söylemişler ve “Onlar cimrilik ederler ve insanlara da cimriliği emrederler. Kim yüz çevirirse, şüphesiz Allah, zengindir, hamde layık olandır” ifadesinde iki şartın tek bir cevapla ilişkilendirildiğini belirtmişlerdir. Nitekim Arapçada, “Eğer kalkarsan ve iyilik yaparsan sana veririm” denilmesi gibi, iki şart için tek bir cevap kullanılabilmektedir.
Kıraat âlimleri, “Şüphesiz Allah, zengindir, hamde layık olandır” buyruğundaki “O” zamirinin okunması konusunda da ihtilaf etmişlerdir. Medine kıraat âlimlerinin çoğu bu zamiri okumamış ve “Şüphesiz Allah zengindir, hamde layık olandır” şeklinde okumuşlardır. Mushaflarında da bu zamir yazılı değildi. Kûfe kıraat âlimlerinin çoğu ise “Şüphesiz Allah, O zengindir, hamde layık olandır” şeklinde zamiri okuyarak kıraat etmişlerdir ve mushaflarında da bu zamir yer almaktaydı. Taberî’ye göre her iki kıraat de meşhur ve sahihtir; okuyucu hangisiyle okursa isabet etmiş olur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…