De ki: “Rabbim hakkı ortaya koyar. O, gaybı en iyi bilendir.”
Diyanet Vakfı
De ki: Kuşkusuz, Rabbim gerçeği ortaya koyar. Çünkü O, gaybı çok iyi bilendir.
Kurtubi Tefsiri
De ki: “Rabbim muhakkak hakkı yerleştirendir. O, gizlilikleri çok iyi bilendir.”
“De ki: Rabbim muhakkak hakkı yerleştirendir.” Yani delili açıklar ve galib getirir. Katade
“hakkı” vahyi… anlamındadır, demiştir. Yine ondan gelen rivâyete göre hak, Kur’ân demektir.
İbn Abbâs da şöyle demiştir: Yani o batılın üzerine hakkı bırakır. O, bütün gaybları çok iyi bilendir.
Îsa b. Ömer:
“O gizlilikleri çok iyi bilendir” anlamındaki âyeti: diye (radıyallahü anhbbimden) bedel olarak okumuştur.: De ki muhakkak gaybleri bilen benim Rabbim hakkı yerleştirendir, demek olur.
ez-Zeccâc dedi ki: Ref ile okuyuş, iki cihetten de mahalle göredir. Çünkü i’rab mahalli itibariyle ref dir. Yahut da “Yerleştiren” fiilinin (faili isteyen ve bu terkibin ondan bedel olması) özelliği dolayısıyla da ref konumundadır.
en-Nehhâs dedi ki: Ref ile okuyuşun, iki açıklaması daha vardır: Haberden sonra haber olarak gelmesi. Bu durumda bir mübtedâ takdiri sözkonusudur. el-Ferrâ”nın iddiasına göre ise bu gibi yerlerde ref eğer: “(op: Muhakkakın haberinden sonra gelirse, Arapça’da ref daha fazladır. Bunun bir benzeri de yüce Allah’ın: “Cehennem ehlinin bu davalaşmaları hiç şüphesiz bir gerçektir” (Sad, 38/64) âyetidir.
“Gizlilikler” kelimesi(nin ğayn harfi) üç hareke ile de okunmuştur. Gaib olan, oldukça gizli olan iş, demektir.