İndirdiğimiz, farz kıldığımız ve düşünüp öğüt alasınız diye içinde apaçık ayetler indirdiğimiz bir suredir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Sûratun (bir sûre) enzelnâhâ (onu indirdik) ve faradnâhâ (ve onu farz kıldık) ve enzelnâ (ve indirdik) fîhâ (onda) âyâtin (ayetler) beyyinâtin (apaçık) leallekum (umulur ki siz) tezekkerûn (öğüt alırsınız).
Mukatil Tefsiri
Sure ile farz ve hüküm kastedilmektedir. İndirdiğimiz ve hükümlerini farz kıldığımız, yani onu açıkladığımız bir suredir. Onda apaçık ayetler indirdik, yani yüce Allah, Kur’an’ın ayetlerini apaçık, yani açık olarak indirdi; bunlar Yüce Allah’ın hadleri, emirleri ve yasaklarıdır. Öğüt alasınız diye, yani içindeki hadlere ve yasaklara uyasınız diye.
Taberi Tefsiri
Ebû Cafer dedi ki: Yüce Allah’ın İndirdiğimiz bir suredir sözüyle kastettiği şudur: Bu, bizim indirdiğimiz bir suredir. Bunun anlamının böyle olduğunu söylememizin sebebi, Arapların, cevap konumunda olmadıkları zaman belirsiz isimleri haberlerinden önce neredeyse hiç kullanmamalarıdır; çünkü belirsiz isim, tıpkı “o kimse ki” anlamındaki ism-i mevsulün bağlandığı gibi bağlanır, sonra da onun hakkında bu bağlantıdan başka bir haber verilir; bu sebeple mevsul olmadığı hâlde haberinden önce onunla söze başlanması hoş karşılanmaz, zira onunla söze başlanırsa haberi onun sılası gibi olur ve dinleyen kimse de, onun hakkındaki haber kendisinden sonra sıla gibi geldiğinden, bu haberden sonra bir başka haber daha bekler hâle gelir. Fakat onun hakkındaki haber kendisinden önce getirilerek söze başlanırsa, sözü işiten kimsenin zihnine konuşanın maksadı konusunda şüphe girmez. Daha önce de “sure”nin, delilleriyle yükselip belirginleşen şeyin niteliği olduğunu açıklamıştık; bu sebeple burada bunu yeniden açıklamaya ihtiyaç yoktur. Farz kıldığımız sözüne gelince, kıraat âlimleri bunun okunuşunda ihtilaf etmişlerdir. Hicaz ve Basra kıraat âlimlerinden bazıları bunu şeddeli olarak “farraḍnâhâ” şeklinde okumuşlar ve bunu, “Onu ayrıntılı olarak açıkladık ve onun içinde çeşitli farzlar indirdik” diye yorumlamışlardır. Mücahid de bunu böyle okur ve böyle yorumlardı. Ahmed b. Yusuf bana rivayet etti, dedi ki: Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Mehdi, Abdülvaris b. Said’den, o Humeyd’den, o da Mücahid’den rivayet etti; Mücahid bunu şeddeli olarak “farraḍnâhâ” şeklinde okurdu. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Asım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa rivayet etti; ayrıca Haris bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; her ikisi de İbn Ebî Necih’ten, o da Mücahid’den, şeddeli olarak okunan “farraḍnâhâ” sözü hakkında şöyle rivayet etti: Helali emretmek ve haramdan menetmektir. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti. Bu kelime şeddeli olarak okunduğunda, Mücahid’den aktardığımızdan başka bir anlama da gelebilir; bu da anlamının, “Onu sizin üzerinize ve sizden sonra kıyamet saatine kadar gelecek insanlar üzerine farz kıldık” şeklinde yorumlanmasıdır. Medine, Kûfe ve Şam kıraat âlimlerinin geneli ise bunu râ harfini şeddesiz okuyarak “faradnâhâ” şeklinde okumuşlardır; bunun anlamı, “İçindeki hükümleri size vacip kıldık, onları size gerekli kıldık ve bunu sizin için açıkladık” demektir. Bu hususta doğru olan görüş şudur: Bunların ikisi de meşhur iki kıraattir ve kıraat âlimlerinden bilgin kimseler her ikisini de okumuşlardır; dolayısıyla okuyucu bunlardan hangisiyle okursa isabet etmiş olur. Çünkü Allah bu sureyi ayrıntılı olarak açıklamış, onda çeşitli hükümler indirmiş, onda emretmiş ve yasaklamış, kullarına onda birtakım farzlar yüklemiştir; böylece onda her iki anlam da, yani ayrıntılı biçimde farzları açıklama ve farz kılma anlamları bulunmaktadır. Bundan dolayı okuyucu bu iki kıraatten hangisiyle okursa doğruya isabet etmiş olur, dedik. Tefsir ehlinden bunu farz kılma ve açıklama anlamında yorumlayanların zikri: Ali bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Salih rivayet etti, dedi ki: Bana Muaviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan Farz kıldığımız sözü hakkında şöyle rivayet etti: “Onu açıkladık” demektir. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, İndirdiğimiz ve farz kıldığımız bir suredir sözü hakkında şöyle dedi: Onu, ardından okunan ve onun içinde farz kılınmış bulunan şeyler için farz kıldık. Ardından onun içindeki Düşünüp öğüt alasınız diye apaçık ayetler ifadesini okudu. İçinde apaçık ayetler indirdik sözüne gelince, Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Bu surede hakka dair apaçık alametler ve deliller indirdik; yani bunlar üzerinde düşünüp aklıyla tefekkür eden kimse için bunların Allah katından olduğunun açıkça anlaşılacağı deliller indirdik; çünkü bunlar apaçık haktır ve dosdoğru yola iletir. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den İçinde apaçık ayetler indirdik sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bunlar helal, haram ve hadlerdir. Düşünüp öğüt alasınız sözü ise, “İndirdiğimiz bu apaçık ayetlerle düşünüp öğüt alasınız diye” demektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…