Allah iman edenleri dünya hayatında da ahirette de sağlam sözle sabit kılar. Allah zalimleri saptırır ve Allah dilediğini yapar.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Yusebbitu (sağlamlaştırır) Allâhu (Allah) ellezîne (o kimseleri ki) âmenû (iman ettiler) bil-kavli (sözle) es-sâbiti (sağlam) fil-hayâti (hayatında) ed-dunyâ (dünya) ve fil-âhireti (ve ahirette). Ve yudillu (ve saptırır) Allâhu (Allah) ez-zâlimîne (zalimleri). Ve yef‘alu (ve yapar) Allâhu (Allah) mâ (neyi) yeşâu (dilerse).
Mukatil Tefsiri
Sonra Yüce Allah, hayatlarında ve ölümlerinden sonra Allah’ın birliğine iman edenleri zikrederek şöyle buyurmuştur: Allah iman edenleri sağlam sözle sabit kılar; sağlam söz, Allah’ın birliğini kabul etmektir. Onları dünya hayatında sabit kıldığı gibi ahirette de sabit kılar; yani kabirde Münker ve Nekir’in sorgusu sırasında onları Allah’ın birliği sözü üzerinde sabit tutar. Müminin yanına biri Münker, diğeri Nekir olan iki melek girer, onu kabrinde oturturlar ve ona: Rabbin kimdir, dinin nedir ve elçin kimdir? diye sorarlar. O da: Rabbim Allah’tır, dinim İslam’dır ve Muhammed benim elçimdir, der. Bunun üzerine ona: Korundun ve doğru yola iletildin, derler, ardından: Allah’ım, kulun seni razı etti, sen de onu razı et, derler. Yüce Allah’ın ahirette de sözü işte bunu ifade eder; yani Allah iman edenlerin sözünü sabit kılar. Sonra kâfirin kabrindeki durumunu zikretmiştir. Münker ve Nekir onun yanına girdiklerinde saçlarının üzerine basarak yürürler, dişleriyle yeri kazarlar ve elleriyle yere ulaşırlar; gözleri çakan şimşek, sesleri ise şiddetle gürleyen gök gürültüsü gibidir. Yanlarında demirden bir topuz vardır; Mina halkının tamamı onu kaldırmak için bir araya gelse onu kaldıramaz. Ona: Rabbin kimdir, dinin nedir ve peygamberin kimdir? diye sorarlar. O: Bilmiyorum, der. Bunun üzerine ona: Ne bildin ne de okuyup öğrendin, derler, ardından: Allah’ım, kulun seni öfkelendirdi, sen de ona öfkelen, derler. Sonra o topuzla ona öyle bir darbe vururlar ki bedenindeki bütün uzuvlar parçalanır, kabri ateşle alevlenir ve öyle bir çığlık atar ki insanlar ve cinler dışında her şey bu çığlığı işitir ve ona lanet eder. Yüce Allah’ın Lanet edenler de onlara lanet ederler sözü işte bunu ifade eder (Bakara 159). Hatta kasabın koyunu, bıçak boğazında olduğu hâlde kendi başına geleni önemsemez ve: Allah buna lanet etsin, bunun yüzünden rızkımız bizden alıkonuluyordu, der. İşte bu, Allah’ın birliği konusunda Yüce Allah’ın saptırdığı kimse içindir. Allah zalimleri, yani müşrikleri saptırır; kabirde kendisine Rabbin kimdir, dinin nedir ve peygamberin kimdir? diye sorulduğunda bunları söylemeye muvaffak kılmaz. Allah onların her ikisi hakkında da dilediğini yapar; O’nun dilemesi müminleri mükâfatlandırmak ve kâfirleri saptırmaktır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın Allah iman edenleri sabit kılar sözüyle kastettiği, Allah’ın onların amellerini ve imanlarını sağlamlaştırmasıdır. Sağlam sözle ifadesi ise hak sözle demektir; bunun, Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın elçisi olduğuna şahitlik etmek olduğu söylenmiştir. Dünya hayatında sözüne gelince, tevil ehli bunun anlamı konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, kıyamet kopmadan önce Allah’ın onları kabirlerinde sabit kılması anlamına geldiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bana Ebü’s-Sâib Selm b. Cünâde rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Muâviye, A‘meş’ten, o Sa‘d b. Ubeyde’den, o da Berâ b. Âzib’den Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında sabit kılar sözü hakkında rivayet etti; Berâ şöyle dedi: Dünya hayatındaki sabit kılma, kabirde iki melek kendisine geldiğinde gerçekleşir. İki melek ona Rabbin kimdir? diye sorar, o da Rabbim Allah’tır, der. Dinin nedir? diye sorarlar, Dinim İslam’dır, der. Peygamberin kimdir? diye sorarlar, Peygamberim Muhammed’dir, der. İşte dünya hayatındaki sabit kılma budur. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Câbir b. Nûh, A‘meş’ten, o Sa‘d b. Ubeyde’den, o da Berâ b. Âzib’den anlam bakımından buna yakın bir rivayet nakletti. Bana Abdullah b. İshak en-Nâkid el-Vâsıtî rivayet etti, dedi ki: Bize Vehb b. Cerîr rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Alkame b. Mersed’den, o Sa‘d b. Ubeyde’den, o da Berâ’dan rivayet etti; Berâ dedi ki: Peygamber mümin ile kâfirden söz ederek şöyle buyurdu: Mümin kabrinde sorgulandığında Rabbim Allah’tır der. İşte Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar buyruğu budur. Bize Muhammed b. Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Hişâm b. Abdülmelik rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be rivayet etti, dedi ki: Bana Alkame b. Mersed haber verdi, dedi ki: Sa‘d b. Ubeyde’yi Berâ b. Âzib’den naklederken işittim; Allah’ın elçisi şöyle buyurdu: Müslüman kabirde sorgulandığında Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın elçisi olduğuna şahitlik eder. Ardından: İşte Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar buyruğu budur, dedi.
Bana Hasan b. Seleme b. Ebû Kebşe ile Muhammed b. Ma‘mer el-Bahrânî rivayet ettiler; lafız İbn Ebû Kebşe’nin hadisindeki şekildir. İkisi dediler ki: Bize Ebû Âmir Abdülmelik b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Abbâd b. Râşid, Dâvûd b. Ebû Hind’den, o Ebû Nadre’den, o da Ebû Saîd’den rivayet etti; Ebû Saîd şöyle dedi: Allah’ın elçisiyle birlikte bir cenazedeydik. Allah’ın elçisi şöyle buyurdu: Ey insanlar, bu ümmet kabirlerinde sınanacaktır. İnsan defnedilip arkadaşları yanından ayrıldıklarında, elinde demirden bir tokmak bulunan bir melek ona gelir, onu oturtur ve: Bu adam hakkında ne diyorsun? diye sorar. Eğer mümin ise: Allah’tan başka ilah olmadığına, O’nun tek olduğuna ve ortağı bulunmadığına, Muhammed’in de O’nun kulu ve elçisi olduğuna şahitlik ederim, der. Melek ona: Doğru söyledin, der; ardından kendisine cehenneme açılan bir kapı açılır ve: Eğer Rabbini inkâr etmiş olsaydın burası senin yerin olacaktı; fakat O’na iman ettiğin için Allah bunun yerine sana şunu verdi, denilir. Sonra ona cennete açılan bir kapı açılır. O cennete doğru kalkmak ister fakat kendisine: Yerinde kal, denilir ve kabri kendisi için genişletilir. Kâfir veya münafığa ise: Bu adam hakkında ne diyorsun? diye sorulur. O: Bilmiyorum, der. Kendisine: Ne bildin, ne okuyup öğrendin, ne de doğru yolu buldun, denilir. Ardından kendisine cennete açılan bir kapı açılır ve: Eğer Rabbine iman etmiş olsaydın burası senin yerin olacaktı; fakat sen inkâr ettiğin için Allah bunun yerine sana şunu verdi, denilir. Sonra kendisine cehenneme açılan bir kapı açılır ve melek o tokmakla ona öyle bir darbe vurur ki insanlar ve cinler dışında Allah’ın bütün yaratılmışları onun sesini işitir. Bunun üzerine arkadaşlarından bazıları: Ey Allah’ın elçisi, başında elinde tokmak bulunan bir melek dikildiğinde hangimiz korkuya kapılmaz? dediler. Allah’ın elçisi de Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar; Allah zalimleri saptırır ve Allah dilediğini yapar (İbrahim 27), buyurdu.
Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Bekir b. Ayyâş, A‘meş’ten, o Minhâl’den, o Zâzân’dan, o da Berâ’dan rivayet etti: Allah’ın elçisi müminin ruhunun alınmasını zikrederek şöyle buyurdu: Ruhu bedenine geri döndürülür ve iki melek ona gelir, onu kabrinde oturturlar. Ona Rabbin kimdir? diye sorarlar, o Rabbim Allah’tır, der. Dinin nedir? diye sorarlar, Dinim İslam’dır, der. Aranızda gönderilen bu adam kimdir? diye sorarlar, O Allah’ın elçisidir, der. Bunu nereden biliyorsun? diye sorarlar, Allah’ın kitabını okudum, ona iman ettim ve onu tasdik ettim, der. Bunun üzerine gökten bir münadi: Kulum doğru söyledi, diye seslenir. İşte Yüce Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar buyruğu budur. Bana Ebü’s-Sâib rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Muâviye rivayet etti, dedi ki: Bize A‘meş, Minhâl’den, o Zâzân’dan, o da Berâ’dan, o da Peygamber’den bunun benzerini rivayet etti. Bize İbn Humeyd ile İbn Vekî‘ rivayet ettiler, dediler ki: Bize Cerîr, A‘meş’ten, o Minhâl’den, o Zâzân’dan, o da Berâ’dan, o da Peygamber’den bunun benzerini rivayet etti. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Nümeyr rivayet etti, dedi ki: Bize A‘meş rivayet etti, dedi ki: Bize Minhâl b. Amr, Zâzân’dan, o Berâ’dan, o da Peygamber’den bunun benzerini rivayet etti. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Hakem b. Beşîr rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Kays, Yûnus b. Habbâb’dan, o Minhâl’den, o Zâzân’dan, o Berâ b. Âzib’den, o da Peygamber’den bunun benzerini rivayet etti.
Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den rivayet etti; ayrıca bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd b. Mansûr rivayet etti, dedi ki: Bize Mehdî b. Meymûn rivayet etti; her ikisi de Yûnus b. Habbâb’dan, o Minhâl b. Amr’dan, o Zâzân’dan, o da Berâ b. Âzib’den rivayet etti. Berâ dedi ki: Allah’ın elçisi müminin ruhunun alınmasını zikrederek şöyle buyurdu: Kabrinde ona biri gelir ve: Rabbin kimdir, dinin nedir ve peygamberin kimdir? diye sorar. O da Rabbim Allah’tır, dinim İslam’dır ve peygamberim Muhammed’dir, der. Bunun üzerine onu sertçe azarlayarak tekrar: Rabbin kimdir ve dinin nedir? diye sorar. Bu, müminin karşılaştığı son sınamadır. İşte Yüce Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar buyruğunun gerçekleştiği an budur. Mümin: Rabbim Allah’tır, dinim İslam’dır ve peygamberim Muhammed’dir, der. Bunun üzerine kendisine: Doğru söyledin, denilir. Lafız İbn Abdüla‘lâ’nın hadisindeki şekildir. Bana Muhammed b. Halef el-Askalânî rivayet etti, dedi ki: Bize Âdem rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme, Muhammed b. Amr’dan, o Ebû Seleme’den, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre dedi ki: Allah’ın elçisi Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar ayetini okuyup şöyle buyurdu: Bu, kabirde Rabbin kimdir ve dinin nedir? diye sorulduğu zamandır. O da Rabbim Allah’tır, dinim İslam’dır ve peygamberim Muhammed’dir; o Allah katından apaçık deliller getirdi, ben de ona iman edip onu tasdik ettim, der. Kendisine: Doğru söyledin; bunun üzerinde yaşadın, bunun üzerinde öldün ve bunun üzerinde diriltileceksin, denilir.
Bize Mücahid b. Musa ile Hasan b. Muhammed rivayet ettiler, dediler ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Amr, Ebû Seleme’den, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Ölü, insanlar arkasını dönüp giderken onların ayakkabılarının sesini işitir. Eğer mümin ise namaz baş tarafında, zekât sağında, oruç solunda, sadaka, akrabalık bağını gözetme, iyilik ve insanlara ihsanda bulunma gibi hayırlı amelleri de ayaklarının tarafında bulunur. Baş tarafından ona gelinmek istendiğinde namaz: Benim tarafımdan giriş yoktur, der. Sağından gelinmek istendiğinde zekât: Benim tarafımdan giriş yoktur, der. Solundan gelinmek istendiğinde oruç: Benim tarafımdan giriş yoktur, der. Ayaklarının tarafından gelinmek istendiğinde sadaka, akrabalık bağını gözetme, iyilik ve insanlara ihsanda bulunma gibi hayırlı amelleri: Benim tarafımdan giriş yoktur, der. Sonra kendisine: Otur, denilir ve oturur. Güneş kendisine batmaya yaklaşmış gibi gösterilir. Ona: Sana soracağımız şeyi bize haber ver, denilir. O: Beni bırakın da namaz kılayım, der. Kendisine: Namazını kılacaksın, fakat önce sana soracağımız şeyi bize haber ver, denilir. O: Bana ne soracaksınız? der. Kendisine: Aranızda bulunan şu adam hakkında ne dersin ve onun hakkında neye şahitlik edersin? diye sorulur. O: Muhammed’i mi soruyorsunuz? der. Evet, denilir. O da: Onun Allah’ın elçisi olduğuna ve Allah katından apaçık deliller getirdiğine şahitlik ederim; biz de onu tasdik ettik, der. Kendisine: Bunun üzerinde yaşadın, bunun üzerinde öldün ve Allah dilerse bunun üzerinde diriltileceksin, denilir. Ardından kabri kendisi için yetmiş arşın genişletilir ve aydınlatılır. Sonra ona cennete açılan bir kapı açılır ve: Allah’ın orada senin için hazırladığı şeylere bak, denilir; böylece sevinci ve mutluluğu artar. Ardından kendisine cehenneme açılan bir kapı açılır ve: Eğer Allah’a isyan etmiş olsaydın Allah’ın senden uzaklaştırdığı şeye bak, denilir; böylece sevinci ve mutluluğu daha da artar. Sonra ruhu güzel ruhların arasına konulur; bunlar cennet ağaçlarında bulunan yeşil kuşlardır. Bedeni ise yaratıldığı toprağa geri döndürülür. İşte Yüce Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar buyruğu budur.
Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Katan rivayet etti, dedi ki: Bize Mes‘ûdî, Abdullah b. Mehârik’ten, o babasından, o da Abdullah’tan rivayet etti; Abdullah şöyle dedi: Mümin öldüğünde kabrinde oturtulur ve kendisine Rabbin kimdir, dinin nedir ve peygamberin kimdir? diye sorulur. Allah onu sabit kılar ve o Rabbim Allah’tır, dinim İslam’dır ve peygamberim Muhammed’dir, der. Ardından Abdullah Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar ayetini okudu. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Hâlid el-Kureşî, Süfyân’dan, o babasından rivayet etti; ayrıca bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, babasından, o Hayseme’den, o da Berâ’dan Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında sabit kılar sözü hakkında rivayet etti; Berâ: Kabir azabıdır, dedi. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Affân rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Alkame b. Mersed’den, o Sa‘d b. Ubeyde’den, o Berâ’dan, o da Peygamber’den Yüce Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar sözü hakkında rivayet etti. Şu‘be: Hatırlayamadığım bir şey söyledi ve ardından Kabirde, dedi. Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan Allah iman edenleri sağlam sözle sabit kılar sözünden Allah zalimleri saptırır kısmına kadar olan bölüm hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Müminin ölümü yaklaştığında melekler gelir, ona selam verir ve kendisini cennetle müjdelerler. Öldüğünde cenazesiyle birlikte yürür, sonra insanlarla birlikte onun namazını kılarlar. Kabre konulduğunda kendisine Rabbin kimdir? diye sorulur, Rabbim Allah’tır, der. Elçin kimdir? diye sorulur, Muhammed’dir, der. Şahitliğin nedir? diye sorulur, Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın elçisi olduğuna şahitlik ederim, der. Bunun üzerine kabri gözünün görebildiği yere kadar genişletilir.
Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Haccâc rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc şöyle dedi: İbn Tâvûs’u babasından naklederken işittim; hatırladığım kadarıyla Allah iman edenleri sağlam sözle sabit kılar ayeti hakkında: Bu, kabir sınaması hakkındadır, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Cerîr, Alâ b. Müseyyeb’den, o da babasından rivayet etti; babası bu ayet hakkında Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar: Bu, kabirdeki kimse hakkındadır, derdi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Avn rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym, Avvâm’dan, o da Müseyyeb b. Râfi‘den Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar sözü hakkında rivayet etti; Müseyyeb: Kabirdeki kimse hakkında inmiştir, dedi. Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Abbâd b. Avvâm, Alâ b. Müseyyeb’den, o da babası Müseyyeb b. Râfi‘den bunun benzerini rivayet etti. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize İshak haber verdi, dedi ki: Bize Abdurrahman b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Cafer er-Râzî, Rebî‘den Yüce Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar sözü hakkında haber verdi; Rebî‘: Bize ulaştığına göre bu ümmet kabirlerinde sorgulanacaktır; Allah da mümini sorgulandığı sırada kabrinde sabit kılacaktır, dedi.
Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Rebîa Fehd rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Avâne, A‘meş’ten, o Minhâl b. Amr’dan, o Zâzân’dan, o da Berâ b. Âzib’den rivayet etti; Berâ dedi ki: Allah’ın elçisi müminin ruhunun alınmasını zikrederek şöyle buyurdu: Ruhu bedenine geri döner ve Allah ona çok sert sorgulayan iki melek gönderir. Onu oturtup sertçe sorgularlar ve: Rabbin kimdir? diye sorarlar. O: Allah’tır, der. Dinin nedir? diye sorarlar, İslam’dır, der. Aranızda gönderilen bu adam veya peygamber kimdir? diye sorarlar, Muhammed Allah’ın elçisidir, der. Bunu nereden biliyorsun? diye sorarlar, Allah’ın kitabını okudum, ona iman ettim ve onu tasdik ettim, der. İşte Allah’ın Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar buyruğu budur. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar sözü hakkında: Bu, kabrinde Peygamber hakkında sorgulanan ölü hakkında inmiştir, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında da ahirette de sabit kılar sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Bize ulaştığına göre bu ümmet kabirlerinde sorgulanacaktır; Allah da mümini sorgulandığı yerde sabit kılacaktır, dedi. Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Şerîk, İbrahim b. Muhâcir’den, o da Mücahid’den Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında sabit kılar sözü hakkında rivayet etti; Mücahid: Bu, kabirde kendisiyle konuşulmasıdır; ahirette de aynısıdır, dedi.
Başkaları ise bunun anlamını şöyle açıklamıştır: Allah iman edenleri dünya hayatında imanla sabit kılar; sağlam söz budur. Ahirette ise kabirdeki sorgu sırasında onları sabit kılar. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer, İbn Tâvûs’tan, o da babasından Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında sabit kılar sözü hakkında rivayet etti; Tâvûs: Allah’tan başka ilah yoktur sözüdür, dedi. Ahirette sözü hakkında ise: Kabirdeki sorgudur, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında sabit kılar sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Dünya hayatında onları hayır ve salih amel üzere sabit kılar; ahirette ise kabirde sabit kılar, dedi. Bu konudaki doğru görüş, Allah’ın elçisinden sahih olarak nakledilen habere uygun olan görüştür. Buna göre ayetin anlamı şudur: Allah iman edenleri sağlam sözle dünya hayatında sabit kılar; bu, dünya hayatında onları Allah’a ve elçisi Muhammed’e iman üzerinde sabit kılmasıdır. Ahirette de onları dünya hayatında sabit kıldığı şeyin benzeri üzerinde sabit kılar; bu da kabirlerinde Allah’ın birliği ve elçisine imanları hakkında sorgulandıkları sırada gerçekleşir.
Allah zalimleri saptırır sözüne gelince, bunun anlamı Allah’ın münafık ve kâfiri dünya hayatında da kabirde sorgulandığı ahirette de müminin Allah’a ve elçisine iman konusunda hidayete erdirildiği şeye muvaffak kılmamasıdır. Tevil ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur. Bunu söyleyenlerden nakledilen rivayetler şöyledir: Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Kâfirin ölümü yaklaştığında melekler iner, ellerini uzatırlar; buradaki uzatma vurmak anlamındadır ve ölüm anında onların yüzlerine ve arkalarına vururlar. Kabre konulduğunda oturtulur ve kendisine Rabbin kimdir? diye sorulur, fakat cevap veremez; Allah ona bunu hatırlatmaz. Kendisine Sana gönderilen elçi kimdir? diye sorulduğunda da doğru cevabı bulamaz ve hiçbir şey söyleyemez. İşte Allah zalimleri saptırır sözü budur. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Fehd b. Avf Ebû Rebîa rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Avâne, A‘meş’ten, o Minhâl b. Amr’dan, o Zâzân’dan, o da Berâ’dan rivayet etti; Berâ dedi ki: Allah’ın elçisi kâfirin ruhunun alınmasını zikrederek şöyle buyurdu: Ruhu bedenine geri döndürülür. Ardından çok sert sorgulayan iki melek gelir, onu oturtup sertçe sorgularlar ve: Rabbin kimdir? diye sorarlar. O: Bilmiyorum, der. Dinin nedir? diye sorarlar, Bilmiyorum, der. Aranızda gönderilen bu peygamber kimdir? diye sorarlar, İnsanların böyle söylediklerini işittim, bilmiyorum, der. İki melek ona: Bilmedin, derler. İşte Allah’ın Allah zalimleri saptırır ve Allah dilediğini yapar buyruğu budur.
Allah dilediğini yapar sözüyle Yüce Allah şunu kastetmektedir: Hidayet de sapıklık da Allah’ın elindedir. Ey insanlar, Allah’ın kudretini inkâr etmeyin; içinizden sapık olan birinin hidayete ermesini veya hidayette bulunan birinin sapmasını imkânsız görmeyin. Çünkü yaratılmışlarını dilediği şekilde yönlendirmek ve kalplerini çevirmek O’nun elindedir; onların kalplerinde dilediğini yapar.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…