Allah, bir topluluğu hidayete erdirdikten sonra, sakınmaları gereken şeyleri kendilerine açıklayıncaya kadar onları sapıklıkla hükümlendirecek değildir. Şüphesiz Allah her şeyi bilendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve mâ kânallâhu (Allah değildir) li yudille (saptıracak) kavmen (bir topluluğu) ba’de iz هدâhum (onlara hidayet verdikten sonra) hattâ yubeyyine (açıklayıncaya kadar) lehum (onlara) mâ yettekûn (neden sakınacaklarını). İnnallâhe (şüphesiz Allah) bi kulli şey’in (her şeyi) alîm (bilendir).
Mukatil Tefsiri
Allah bir topluluğu doğru yola ilettikten sonra, sakınmaları gereken şeyleri kendilerine açıklayıncaya kadar onları sapıklığa düşürecek değildir; bunun sebebi şudur: Allah birtakım farzlar indirdi ve müminler bunlarla amel ettiler, sonra bundan sonra ilk hükmü nesheden bir hüküm indirerek onları ona çevirdi; bazı kimseler ise uzakta olduklarından bu hüküm kendilerine ulaşmadı ve nesih gerçekleştikten sonra nâsih olan hükümle amel edemediler; bunu Peygamber’e anlatıp: Ey Allah’ın Peygamberi, biz senin yanındayken içki helaldi ve kıble Beytülmakdis’e doğruydu, sonra senin yanından ayrıldık, sen kıbleyi değiştirdin fakat bizim bundan haberimiz olmadı ve kıble değiştirildikten ve yasaklama geldikten sonra da eski kıbleye doğru namaz kıldık; ey Allah’ın Resulü, bu konuda ne dersin? dediler; bunun üzerine Allah: Allah bir topluluğu doğru yola ilettikten sonra, sakınmaları gereken şeyleri, yani günahları kendilerine açıklayıncaya kadar onları sapıklığa düşürecek değildir, ayetini indirdi; yani Allah, uzakta bulundukları yerden geri döndüklerinde sakınmaları gereken şeyleri ve günahlardan sakınmaları gerekenleri kendilerine açıklayıncaya kadar bir topluluğu bırakacak değildir; şüphesiz Allah onların durumuyla ilgili her şeyi, Kur’an’dan dilediğini neshedip onu mensuh kılmayı ve dilediğini bırakıp onu neshetmemeyi bilendir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: Allah, sizi hidayete erdirip kendisine ve Resulüne iman etmeye muvaffak kıldıktan sonra, müşrik olarak ölmüş yakınlarınız için bağışlanma dilemeniz sebebiyle sizi sapıklıkla hükümlendirecek değildir; ancak bunu size önceden yasaklar, siz de bu yasaktan sakınmayı terk edip yasakladığı şeyi işlemeye devam ederseniz durum başkadır. Fakat Allah size bunun hoş görülmediğini yasak yoluyla açıklamadan önce sizi sapıklıkla hükümlendirmez; çünkü itaat ve isyan ancak kendisine emir veya yasak ulaşmış kimse hakkında söz konusu olur. Emredilmeyen ve yasaklanmayan bir kimse ise, kendisine emredilmeyen veya yasaklanmayan bir konuda ne itaatkâr ne de âsi sayılır. Şüphesiz Allah her şeyi bilendir, yani yüce Allah, müşrik olarak ölmüş yakınlarınız için bağışlanma dilemenizi yasakladığında, daha önce size bunu yasaklamadan evvel onlar için bağışlanma dilemiş olmanız sebebiyle içinizde meydana gelen üzüntüyü ve sıkıntıyı, bunun dışında sizin gizli ve açık bütün hâllerinizi ve kullarının bütün işlerini bilir; bu hususta size karşı gösterdiği yumuşaklığı açıklamıştır ki bundan dolayı içinizde oluşan ağır üzüntüyü üzerinizden kaldırsın. Tefsir ehli de bu hususta söylediğimizin benzerini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den, Allah bir topluluğu hidayete erdirdikten sonra, sakınmaları gereken şeyleri kendilerine açıklayıncaya kadar onları sapıklıkla hükümlendirecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid dedi ki: Bu, özellikle müşrikler için bağışlanma dileme hususunda Allah’ın müminlere yaptığı açıklamadır; ayrıca itaat ve isyan konusunda da Allah neyi yapmaları, neyi terk etmeleri gerektiğini kendilerine açıklamıştır. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den, Allah bir topluluğu hidayete erdirdikten sonra, sakınmaları gereken şeyleri kendilerine açıklayıncaya kadar onları sapıklıkla hükümlendirecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid dedi ki: Bu, özellikle müminlere müşrikler için bağışlanma dilememeleri gerektiğini açıklamasıdır; genel olarak da itaat ve isyan konusunda neyi yapmaları, neyi terk etmeleri gerektiğini açıklamasıdır. Müsenna dedi ki: Bize İshâk rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah, Verkâ’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den, Allah bir topluluğu hidayete erdirdikten sonra, sakınmaları gereken şeyleri kendilerine açıklayıncaya kadar onları sapıklıkla hükümlendirecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid dedi ki: Allah, müminlere müşrikler için bağışlanma dilememeleri gerektiğini, itaat ve isyan hususlarında da neyi yapmaları ve neyi terk etmeleri gerektiğini açıklar.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…