Onlar hahamlarını, rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih’i Allah’tan başka rabler edindiler. Oysa kendilerine ancak tek bir ilaha ibadet etmeleri emredilmişti. O’ndan başka ilah yoktur. O, onların ortak koştukları şeylerden münezzehtir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İttehazû (edindiler) ahbârahum (hahamlarını/din bilginlerini) ve ruhbânehum (rahiplerini) erbâben (rabler) min dûnillâhi (Allah’tan başka) ve’l-Mesîha (ve Mesih’i) ibne Meryem (Meryem oğlu). Ve mâ umirû (oysa emrolunmadılar) illâ (ancak) li ya’budû (ibadet etmeleri için) ilâhen (bir ilaha) vâhiden (tek). Lâ ilâhe (ilah yoktur) illâ huve (ancak O vardır). Subhânehû (O yücedir) ammâ (şeylerden ki) yuşrikûn (ortak koşuyorlar).
Mukatil Tefsiri
Sonra Hristiyanlar hakkında haber vererek onlar âlimlerini, yani din âlimlerini ve rahiplerini, yani dinlerinde kendilerini ibadete veren manastır sahiplerini Allah’ı bırakıp rabler edindiler, yani onlara itaat ettiler ve Meryem oğlu Mesih’i de rab edindiler buyurdu. Oysa kendilerine, yani İsa onlara, ancak tek bir ilaha ibadet etmelerini emretmişti. Bunun sebebi İsa’nın İsrailoğullarına Meryem Suresi’nde ve Hâ Mîm Zuhruf’ta şüphesiz Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir; öyleyse O’na ibadet edin, işte bu dosdoğru bir yoldur demesidir (Zuhruf 64). İşte bu, İsa’nın İsrailoğullarına söylediği sözdür. O’ndan başka ilah yoktur. O, onların ortak koştukları şeylerden uzaktır; Allah onların iftira olarak söyledikleri şeylerden kendisini tenzih etti.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Yahudiler hahamlarını, yani âlimlerini rabler edindiler. Bunun tefsirini ve delillerini kitabımızın daha önceki yerlerinde açıklamıştık. Bu kelimenin tekili, ilk harfi esreli veya üstünlü olarak okunur. Yûnus el-Cermî’den nakledildiğine göre o, bunu yalnızca ilk harfi esreli şekilde işittiğini söyler ve insanların âlimin mürekkebi anlamında kullandıkları ifadeyi delil getirirdi. Ferrâ ise bunun hem ilk harfi esreli hem de üstünlü şekilde söylendiğini işittiğini zikretmiştir. Hristiyanlar da rahiplerini, yani manastır sahiplerini ve kendi dinlerinde yoğun ibadet ve gayret içinde bulunan kimseleri rabler edindiler. Nitekim İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Seleme’den, o da Dahhâk’tan hahamlarını ve rahiplerini rabler edindiler sözü hakkında şöyle rivayet etti: Yani okuyucularını ve âlimlerini. Allah’tan başka rabler edindiler sözü ise, Allah’ı bırakıp onları kendileri için efendiler edindiler, Allah’a isyan hususunda onlara itaat ettiler, Allah’ın kendilerine haram kıldığı şeylerden onların helal saydıklarını helal saydılar ve Allah’ın kendilerine helal kıldığı şeylerden onların haram saydıklarını haram saydılar demektir. Hasan b. Yezîd et-Tahhân bana rivayet etti, dedi ki: Abdüsselâm b. Harb el-Mülâî bize Gatîf b. A‘yen’den, o da Mus‘ab b. Sa‘d’dan, o da Adî b. Hâtim’den şöyle rivayet etti: Nebi’nin yanına vardım; o Berâe Suresi’nde hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler ayetini okuyordu. Bunun üzerine şöyle dedi: Onlar aslında onlara ibadet etmiyorlardı, fakat onlar kendilerine bir şeyi helal kıldıklarında onu helal sayıyorlardı.
Ebû Küreyb ile İbn Vekî bize rivayet ettiler, dediler ki: Mâlik b. İsmâil bize rivayet etti. Ahmed b. İshak da bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti. Bunların hepsi Abdüsselâm b. Harb’den rivayet ettiler, dedi ki: Gatîf b. A‘yen bize Mus‘ab b. Sa‘d’dan, o da Adî b. Hâtim’den şöyle rivayet etti: Allah Resulünün yanına geldim ve boynumda altından bir haç vardı. Bana ey Adî, bu putu boynundan çıkar dedi. Ben de onu çıkardım. Sonra onun yanına vardım; Berâe Suresi’ni okuyordu ve hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler ayetini okudu. Ben ey Allah’ın Resulü, biz onlara ibadet etmiyorduk dedim. O da Allah’ın helal kıldığını onlar size haram kılınca siz de onu haram saymıyor muydunuz ve Allah’ın haram kıldığını size helal kılınca siz de onu helal saymıyor muydunuz dedi. Ben evet dedim. O da işte onlara ibadet etmeniz buydu dedi. Bu lafız Ebû Küreyb’in rivayetidir. Saîd b. Amr es-Sekûnî bana rivayet etti, dedi ki: Bakıyye bize Kays b. Rebî‘den, o da Abdüsselâm b. Harb en-Nehdî’den, o da Gatîf’ten, o da Mus‘ab b. Sa‘d’dan, o da Adî b. Hâtim’den şöyle rivayet etti: Allah Resulünü Berâe Suresi’ni okurken işittim. Hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler ayetini okuyunca ey Allah’ın Resulü, onlar kendileri için namaz kılmıyorlardı dedim. O, doğru söyledin; fakat onlar Allah’ın haram kıldığı şeyleri kendilerine helal kılıyor, onlar da bunu helal sayıyorlar; Allah’ın kendilerine helal kıldığı şeyleri haram kılıyor, onlar da bunu haram sayıyorlardı dedi.
Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman b. Mehdî bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Habîb b. Ebû Sâbit’ten, o da Ebü’l-Bahterî’den, o da Huzeyfe’den rivayet etti: Ona hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler sözü hakkında, onlara ibadet mi ediyorlardı diye soruldu. Huzeyfe hayır, onlar kendilerine bir şeyi helal kıldıklarında onu helal sayıyor, bir şeyi haram kıldıklarında da onu haram sayıyorlardı dedi. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Süfyân’dan, o da Habîb’den, o da Ebü’l-Bahterî’den rivayet etti: Huzeyfe’ye bunun benzeri söylendi; ancak o şöyle dedi: Onlar kendilerine haram olanı helal kılıyor, onlar da onu helal sayıyor; helal olanı kendilerine haram kılıyor, onlar da onu haram sayıyorlardı. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Hârûn bize Avvâm b. Havşeb’den, o da Habîb’den, o da Ebü’l-Bahterî’den rivayet etti: Huzeyfe’ye Allah’ın hahamlarını ve rahiplerini rabler edindiler sözü hakkında ne dersin, onlar kendileri için oruç tutuyor ve namaz mı kılıyorlardı diye soruldu. O hayır, fakat onlar kendilerine bir şeyi helal kıldıklarında onu helal sayıyor, Allah’ın kendilerine helal kıldığı bir şeyi haram kıldıklarında da onu haram sayıyorlardı; işte onların rablikleri buydu dedi. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr ile İbn Fudayl bize Atâ’dan, o da Ebü’l-Bahterî’den hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler sözü hakkında şöyle rivayet ettiler: Onlar Allah’ın helalini alıp haram yaptılar, Allah’ın haramını da alıp helal yaptılar; insanlar da bu hususta onlara itaat ettiler. Allah onların bu itaatini ibadet olarak adlandırdı. Eğer onlar kendilerine bize ibadet edin deselerdi bunu yapmazlardı.
Hasan b. Yahyâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Sevrî bize Habîb b. Ebû Sâbit’ten, o da Ebü’l-Bahterî’den rivayet etti: Bir adam Huzeyfe’ye ey Ebû Abdullah, Allah’ın hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler sözü hakkında ne dersin, onlar kendilerine ibadet mi ediyorlardı diye sordu. Huzeyfe hayır, onlar kendilerine bir şeyi helal kıldıklarında onu helal sayıyor, bir şeyi haram kıldıklarında da onu haram sayıyorlardı dedi. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebû Adî bize Eş‘as’tan, o da Hasan’dan hahamlarını ve rahiplerini rabler edindiler sözü hakkında şöyle rivayet etti: İtaat hususunda. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbâs’tan hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler sözü hakkında şöyle rivayet etti: Yani onların kendilerine itaati güzel gösterdiler. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler sözü hakkında şöyle rivayet etti: Abdullah b. Abbâs dedi ki: Onlara kendilerine secde etmelerini emretmediler; fakat Allah’a isyan etmelerini emrettiler, onlar da kendilerine itaat ettiler. Allah da bu sebeple onları rabler diye adlandırdı. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: İbn Nümeyr bize Ebû Cafer er-Râzî’den, o da Rebî‘ b. Enes’ten, o da Ebü’l-Âliye’den hahamlarını ve rahiplerini rabler edindiler sözü hakkında şöyle rivayet etti: Ebü’l-Âliye’ye İsrailoğullarındaki bu rablik nasıl oluyordu diye sordum. Şöyle dedi: Onlar, bize neyi emrederlerse onu yaparız, neyi yasaklarlarsa sözleri sebebiyle ondan vazgeçeriz diyorlardı; hâlbuki Allah’ın kitabında kendilerine neyin emredildiğini ve neyin yasaklandığını görüyorlardı. Buna rağmen adamların öğüdünü kabul ettiler ve Allah’ın kitabını arkalarına attılar. Bişr b. Süveyd bana rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Atâ b. Sâib’den, o da Ebü’l-Bahterî’den, o da Huzeyfe’den hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabler edindiler sözü hakkında şöyle rivayet etti: Onlara ibadet etmiyorlardı, fakat günahlarda onlara itaat ediyorlardı.
Meryem oğlu Mesih’i sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Onlar hahamlarını, rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih’i Allah’tan başka rabler edindiler. Oysa kendilerine ancak tek bir ilaha ibadet etmeleri emredilmişti sözü ise, hahamlarını, rahiplerini ve Mesih’i rabler edinen bu Yahudilerle Hristiyanlara yalnızca tek bir mabuda ibadet etmelerinin ve türlü türlü rabler yerine yalnızca bir Rabbe itaat etmelerinin emredilmiş olduğunu ifade eder. Bu Rab, her şeyin ibadetinin kendisine ait olduğu, bütün yaratılmışların itaat etmekle yükümlü bulunduğu ve bütün yaratılmışların kendisini birlemek ve Rabliğini kabul etmek suretiyle boyun eğmesi gereken Allah’tır. O’ndan başka ilah yoktur; yani ilahlık, yaratılmışlara kendisine ibadet etmelerini emreden ve bütün kullara itaati zorunlu olan tek bir varlıktan başkasına yaraşmaz. O, onların ortak koştukları şeylerden münezzehtir; yani Üzeyir Allah’ın oğludur diyenlerin, Mesih Allah’ın oğludur diyenlerin ve hahamlarıyla rahiplerini Allah’tan başka rabler edinenlerin Allah’ın itaatinde ve Rabliğinde O’na ortak koştukları şeylerden Allah tamamen münezzeh ve uzaktır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…