Kendilerine hatırlatılan şeyi unuttuklarında, kötülükten sakındıranları kurtardık; zulmedenleri ise, fasıklık etmeleri sebebiyle şiddetli bir azapla yakaladık.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe lemma nesu ma zukkiru bih (kendilerine yapılan öğüdü unutunca) enceynellezine yenhevne anis sui (kötülükten sakındıranları kurtardık) ve ehaznellezine zalemu bi azabin beisin (zalimleri şiddetli bir azapla yakaladık) bima kanu yefsukun (yoldan çıkmaları sebebiyle)
Mukatil Tefsiri
“Kendilerine hatırlatılan şeyi unuttuklarında”; yani balıklarla ilgili kendilerine yapılan öğüdü terk ettiklerinde, “kötülükten menedenleri azaptan kurtardık”; yani günahlardan menedenleri. “Zulmedenleri ise yakaladık”; yani zulmedenlere azap isabet ettirdik. “Şiddetli bir azapla”; yani maymuna çevrilme azabıyla. Bu, “yoldan çıkmaları”, yani isyan etmeleri sebebiyle oldu.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Cumartesi günü haddi aşan topluluk, Allah’ın kendilerine o gün haddi aşmayı terk etmeleri hususunda emrettiği şeyi terk edip, kendilerine öğüt veren topluluğun öğüdünü zayi ettiklerinde ve onların, Allah’a karşı gelmeleri hâlinde uğrayacakları cezaya dair hatırlatmalarını önemsemeyerek Allah’ın kendilerine haram kıldığını helâl saymaya kalkıştıklarında, Allah onların içinden kötülükten sakındıranları, yani Allah’a karşı gelmekten ve O’nun haramlarını helâl saymaktan sakındıranları kurtardı.
“Zulmedenleri ise yakaladık”; yani Allah, cumartesi günü haddi aşarak Allah’ın balık avlamayı ve onları yemeyi haram kıldığı o günde bunları helâl sayanları yakaladı, azabını üzerlerine indirdi ve onları helâk etti.
“Şiddetli bir azapla, fasıklık etmeleri sebebiyle”; yani Allah’ın emrine muhalefet etmeleri, O’nun itaatinden çıkıp isyanına yönelmeleri sebebiyle onları şiddetli bir azapla yakaladı. İşte fısk budur.
Tefsir ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur.
Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize İbn Cüreyc, “Kendilerine hatırlatılan şeyi unuttuklarında, kötülükten sakındıranları kurtardık” sözü hakkında şöyle dedi: Kendilerine, “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” (A‘râf 164) diyen müminlerin öğütlerini unuttuklarında.
Bana Muhammed b. Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Haramî rivayet etti, dedi ki: Bana Şu‘be rivayet etti, dedi ki: Bana Umâre, İkrime’den, o da İbn Abbas’tan “Kötülükten sakındıranları kurtardık” sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Keşke onların yasakladıkları kötülüğün ne olduğunu bilseydim.
“Şiddetli bir azapla” ifadesinin kıraatinde kıraat âlimleri ihtilaf etmişlerdir. Medine kıraat âlimlerinin çoğu bunu, bâ harfini kesreli, yâ harfini şeddesiz ve hemzesiz olarak “bi‘îsin” şeklinde okumuşlardır; bu, “fi‘l” veznindedir.
Kûfe ve Basra kıraat âlimlerinden bazıları ise bunu “beîsin” şeklinde, “bؤs” kökünden “fa‘îl” vezninde, bâ harfini fethalı, hemzeyi kesreli ve uzatarak okumuşlardır. Mekkelilerden bazıları da aynı şekilde okumuş, ancak bâ harfini kesreli okuyarak “biîsin” demişlerdir; bu da “fi‘îl” veznindedir.
Kûfelilerden bazıları ise bâ harfini fethalı, yâ harfini sakin, ardından hemzeyi kesreli olarak “bey’isin” şeklinde, “fey‘il” vezninde okumuşlardır. Bu, Arap dili âlimleri yanında şâz bir kullanımdır. Çünkü “fey‘il” vezni, kelime yâ veya vâv kökünden değilse, Arapların fasih konuşmasında ayn harfinin fethalı olmasıyla gelir. Sağlam köklerde bunun benzerleri “saykal” ve “nayrab” kelimeleridir. Ayn harfinin kesreli gelmesi ise “seyyid” ve “meyyit” gibi yâ veya vâv kökünden olan kelimelerde görülür.
Bu kıraati okuyan kimsenin, İmruülkays b. Âbis el-Kindî’nin şu sözündeki kullanıma dayanmış olması mümkündür:
İkisi de sert ve güçlü birer başkandı;
Savaş gününde başlara vururlardı.
Kûfelilerden bir başkasının da bunu “bey’es” şeklinde, bâ harfini fethalı, yâ harfini sakin ve yâdan sonraki hemzeyi fethalı olarak “fey‘al” vezninde, “saykal” kelimesi gibi okuduğu rivayet edilmiştir.
Basralılardan bazılarının ise bunu bâ harfini fethalı ve hemzeyi kesreli olarak “be’is” şeklinde, “fa‘il” vezninde okuduğu rivayet edilmiştir. Nitekim İbn Kays er-Rukayyât şöyle demiştir:
Keşke Rukayye ile,
Hiçbir sıkıntı olmadan baş başa karşılaşsaydım.
Onlardan bir başkasının da bâ harfini kesreli ve sîni fethalı olarak “bi’se” şeklinde, “ne kötü bir azaptır” anlamında okuduğu rivayet edilmiştir.
Bana göre bu kıraatlerin doğruya en yakın olanı, bâ harfini fethalı, hemzeyi kesreli ve uzatarak “beîsin” şeklinde, “fa‘îl” vezninde okuyanların kıraatidir. Nitekim Zü’l-İsba‘ el-Advânî şöyle demiştir:
Bana öfkelerinden dolayı;
Fakat onların arasında benden kötü bir iz göremezsin.
Çünkü tefsir ehli, bu kelimenin anlamının “şiddetli” olduğu konusunda ittifak etmiştir. Bu da bizim tercih ettiğimiz kıraatin doğruluğuna delalet etmektedir.
Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize İbn Cüreyc rivayet etti, dedi ki: Bana bir adam İkrime’den, o da İbn Abbas’tan “Zulmedenleri şiddetli bir azapla yakaladık” sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Acı veren, elemli bir azap, dedi.
Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den “Şiddetli bir azapla” sözü hakkında rivayet etti. Mücahid: Şiddetli, dedi.
Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid: Acı veren, şiddetli bir azap, dedi.
Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den “Şiddetli bir azapla” sözü hakkında rivayet etti. Katâde: Acı veren, dedi.
Bana Yunus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd “Şiddetli bir azapla” sözü hakkında: Şiddetli bir azapla, dedi.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…