De ki: Rabbim adaleti emretti. Her mescidde yüzlerinizi doğrultun ve dini yalnız O’na has kılarak O’na dua edin. Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kul (de ki) emere (emretti) rabbi (Rabbim) bil kıstı (adaleti) ve ekimu (doğrultun) vucuhekum (yüzlerinizi) inde (her) kulli mescidin (mescitte) veduhu (ve O’na dua edin) muhlisine (ihlaslı olarak) lehud dine (dini O’na has kılarak) kema (nasıl ki) bedeekum (sizi başlattı) teudun (döneceksiniz)
Mukatil Tefsiri
Onlara de ki: Rabbim adaleti emretti; yani adaleti. Yüzlerinizi doğrultun, yani Rabbim yüzlerinizi doğrultmanızı, yani kıbleye yöneltmenizi emretti; her mescidde, ister havrada ister kilisede ister başka bir yerde olun, Kâbe yönüne namaz kılın. Onlara namazı ve tevhidi emretti. İşte dini yalnız O’na has kılarak O’na dua edin sözü bunun içindir, yani O’nu birleyerek; sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz, yani sizi nasıl saadet ehli ve bedbaht olarak yarattıysa yine öyle döneceksiniz.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah Peygamberine şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, Allah’ın kendilerine hayasızlığı emrettiğini Allah’a yalan isnat ederek ileri süren şu kimselere de ki: Rabbim sizin söylediğiniz şeyi emretmedi; aksine Rabbim adaleti emretti. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Rabbim adaleti emretti sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Adaleti, dedi. Bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den Rabbim adaleti emretti sözü hakkında rivayet etti; Süddî: Kıst, adalettir, dedi. Her mescidde yüzlerinizi doğrultun sözüne gelince, tevil ehli bunun tevili hakkında ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun anlamının Nerede namaz kılarsanız kılın yüzlerinizi Kâbe’ye çevirin olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Allah’ın Her mescidde yüzlerinizi doğrultun sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Kilisede veya başka bir yerde nerede namaz kılarsanız kılın Kâbe’ye yönelin, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Her mescidde yüzlerinizi doğrultun sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Namaz kıldığınız zaman kiliselerinizde veya başka yerlerde Kâbe’ye yönelin, dedi. Bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den Her mescidde yüzlerinizi doğrultun sözü hakkında rivayet etti; Süddî: Mescid, Kâbe’dir, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Hâlid b. Abdurrahman, Ömer b. Zer’den, o da Mücâhid’den Her mescidde yüzlerinizi doğrultun sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Nerede olursan ol Kâbe’ye yönel, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Her mescidde yüzlerinizi doğrultun sözü hakkında şöyle dedi: Yüzlerinizi kıbleye, Allah’ın size emrettiği bu kıbleye doğrultun. Başkaları ise bununla Secdenizi Allah’a has kılın ve O’nun dışında hiçbir ilâha veya ortağa yönelmeyin anlamının kastedildiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Ebî Cafer, babasından, o da Rebî‘den Her mescidde yüzlerinizi doğrultun sözü hakkında rivayet etti; Rebî‘: İhlâs üzere yalnız O’na dua etmeniz ve dini yalnız O’na has kılmanızdır, dedi. Ebû Cafer dedi ki: Bu iki tevil içerisinde ayetin teviline en uygun olanı Rebî‘in söylediği görüştür; yani bu topluluğa namazlarında Rablerine yönelmeleri, O’nun dışındaki put ve heykellere yönelmemeleri ve dualarını Allah’a has kılmaları, onu ıslık ve el çırpma hâline getirmemeleri emredilmiştir. Bu tevili ayete daha uygun görmemizin sebebi, Allah’ın bu ayetle hitap ettiği kimselerin kilise ve havra ehli olmayan Arap müşriklerinden bir topluluk olmasıdır; kiliseler ve havralar iki kitap ehline aitti. Kilisede veya havrada namaz kılmayan bir kimseye Kilisende veya havranda yüzünü Kâbe’ye çevir denilmesi aklen uygun değildir. Dini yalnız O’na has kılarak O’na dua edin sözüne gelince, bununla şöyle buyurmaktadır: Rabbiniz için dini ve itaati yalnız O’na has kılarak amel edin; bunu şirkle karıştırmayın ve O’nun için yaptığınız hiçbir amelde O’na ortak koşmayın. Nitekim bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Ebî Cafer, babasından, o da Rebî‘den Dini yalnız O’na has kılarak O’na dua edin sözü hakkında rivayet etti; Rebî‘ şöyle dedi: Dini, duayı ve ameli yalnız O’na has kılmanız, ardından Beyt-i Haram’a yönelmenizdir.
Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözünün tevili hakkında tevil ehli ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun tevili hakkında: Allah sizi başlangıçta bedbahtlar ve bahtiyarlar olarak nasıl yarattıysa kıyamet günü de öyle diriltileceksiniz, demiştir. Bunu söyleyenlerden bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz. Bir topluluğu doğru yola iletti, bir topluluğun üzerine ise sapıklık hak oldu sözleri hakkında rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Yüce Allah Âdemoğlunu başlangıçta mümin ve kâfir olarak yarattı; nitekim şanı yüce olan Allah şöyle buyurmuştur: Sizi yaratan O’dur; içinizden kâfir olan da vardır, mümin olan da vardır (Teğâbün 2). Sonra kıyamet günü onları, başlangıçta mümin ve kâfir olarak yarattığı gibi yeniden diriltir. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Süfyân’dan, o Mansûr’dan rivayet etti, dedi ki: Arkadaşlarımız bize İbn Abbas’tan Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet ettiler; İbn Abbas: Mümin mümin olarak, kâfir de kâfir olarak diriltilir, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Darîs, Ebû Cafer’den, o Rebî‘den, o da bir adamdan, o da Câbir’den rivayet etti; Câbir: İnsanlar üzerinde bulundukları hâl üzere diriltilir; mümin imanı üzere, münafık da nifakı üzere, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Ebû Cafer er-Râzî’den, o Rebî‘den, o da Ebü’l-Âliye’den rivayet etti; Ebü’l-Âliye şöyle dedi: Allah’ın onlar hakkındaki bilgisine döndüler. Allah’ın onlar hakkındaki Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözünü işitmiyor musun? Bir topluluğu doğru yola iletti, bir topluluğun üzerine ise sapıklık hak oldu sözünü işitmiyor musun? Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ubeydullah, Ebû Cafer er-Râzî’den, o Rebî‘ b. Enes’ten, o da Ebü’l-Âliye’den Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti; Ebü’l-Âliye: Allah’ın onlar hakkındaki bilgisine döndürüldüler, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Hemmâm el-Ehvâzî rivayet etti, dedi ki: Bize Mûsâ b. Ubeyde, Muhammed b. Kâ‘b’dan Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti. Muhammed b. Kâ‘b şöyle dedi: Allah kimin yaratılışını başlangıçta bedbahtlık üzere başlatmışsa, saadet ehlinin amellerini işlese bile Allah’ın yaratılışını başlattığı hâle döner; nitekim İblis saadet ehlinin amellerini işledi, sonra yaratılışının başlangıçta üzerine kurulduğu hâle döndü. Allah kimin yaratılışını saadet üzere başlatmışsa, bedbahtlık ehlinin amellerini işlese bile yaratılışının başlangıçta üzerine kurulduğu hâle döner; nitekim sihirbazlar bedbahtlık ehlinin amellerini işlediler, sonra yaratılışlarının başlangıçta üzerine kurulduğu hâle döndüler. Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Vefâ b. İyâs Ebû Yezîd’den, o da Mücâhid’den Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Müslüman Müslüman, kâfir de kâfir olarak diriltilir, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Dükeyn rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Ebû Yezîd’den, o da Mücâhid’den aynı sözü rivayet etti; Mücâhid: Müslüman Müslüman, kâfir de kâfir olarak diriltilir, dedi. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Ebî Vaddâh, Sâlim el-Aftas’tan, o da Saîd b. Cübeyr’den Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti; Saîd: Hakkınızda nasıl yazılmışsa öyle olursunuz, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Hammânî rivayet etti, dedi ki: Bize Şerîk, Sâlim’den, o da Saîd’den bunun benzerini rivayet etti. Bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz. Bir topluluğu doğru yola iletti, bir topluluğun üzerine ise sapıklık hak oldu sözleri hakkında rivayet etti. Süddî şöyle dedi: Sizi başlangıçta nasıl yarattıysak öyle döneceksiniz; sizi bir topluluğu hidayete ermiş, bir topluluğu da sapmış olarak yarattığımız gibi yine öyle dönecek ve annelerinizin karınlarından çıktığınız gibi çıkacaksınız. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, A‘meş’ten, o Süfyân’dan, o da Câbir’den rivayet etti; Peygamber şöyle buyurdu: Her nefis, üzerinde bulunduğu hâl üzere diriltilir. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Dâvûd el-Hafrî, Şerîk’ten, o Sâlim’den, o da Saîd b. Cübeyr’den Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti; Saîd: Hakkınızda nasıl yazılmışsa öyle olursunuz, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Hammânî rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd b. Zeyd, Leys’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid: Mümin mümin olarak, kâfir de kâfir olarak diriltilir, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Bedbaht ve bahtiyar olarak, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Süveyd rivayet etti, dedi ki: Bize İbnü’l-Mübârek, Mücâhid’den okuyarak bunun benzerini haber verdi. Başkaları ise bunun anlamının Allah sizi hiçbir şey değilken nasıl yarattıysa yok oluşunuzdan sonra da yeniden öyle döndürecektir olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Gunder, Avf’tan, o da Hasan’dan Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti. Hasan şöyle dedi: Sizi hiçbir şey değilken başlangıçta yaratıp dirilttiği gibi sizi öldürecek, sonra kıyamet günü yeniden diriltecektir. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdüla‘lâ, Avf’tan, o da Hasan’dan aynı sözü rivayet etti; Hasan: Sizi dünyada başlangıçta nasıl yarattıysa kıyamet günü de diri olarak öyle döneceksiniz, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Onları başlangıçta hiçbir şey değilken yarattı, sonra gittiler, ardından onları yeniden yaratacaktır. Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz. Bir topluluğu doğru yola iletti sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Sizi ilk defa nasıl yarattıysak yine öyle döneceksiniz, demektir, dedi. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Allah’ın Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Ölümünüzden sonra sizi diriltecektir, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceksiniz sözü hakkında: Onları ilk defa nasıl yarattıysa sonunda da öyle yeniden yaratacaktır, dedi.
Ebû Cafer dedi ki: Bu hususta doğruya en uygun görüş, bunun anlamının Allah sizi hiçbir şey değilken bir yaratılış olarak nasıl başlangıçta meydana getirdiyse yok oluşunuzdan sonra da onun benzeri bir yaratılış olarak yeniden döndürecek ve kıyamet günü sizi huzurunda toplayacaktır diyenlerin görüşüdür. Çünkü Yüce Allah Peygamberine, bu ayette bulunan şeyleri yeniden dirilişe iman etmeyen ve kıyameti tasdik etmeyen cahiliye müşriklerinden bir topluluğa bildirmesini emretmiştir. Ona, kendilerini Allah’ın kıyamet günü dirilteceğini, itaat edene sevap vereceğini ve isyan edeni cezalandıracağını kabul etmeye çağırmasını emretmiş ve şöyle buyurmuştur: Onlara de ki: Rabbim adaleti emretti, her mescidde yüzlerinizi doğrultmanızı, dini yalnız O’na has kılarak O’na dua etmenizi ve sizi başlangıçta nasıl yarattıysa yine öyle döneceğinizi kabul etmenizi emretti. Burada Bunu kabul edin ifadesi, yüzlerinizi doğrultun sözünde en kelimesinin zikredilmemesi gibi, zikredilen sözün hazfedilene delalet etmesi sebebiyle hazfedilmiştir. Durum böyle olduğuna göre ölümden sonra dirilişi inkâr eden bir kimseye, diriltilecek kimselerin hangi sıfat üzere diriltileceğini kabul etmesinin emredilmesinin bir anlamı yoktur; bu ancak dirilişi tasdik eden kimseye emredilir. Dirilişi inkâr eden kimse ise önce onun varlığını kabul etmeye çağrılır, ardından dirilişin şartları ve nasıl olacağı kendisine bildirilir. Ayrıca Allah’ın Elçisinden rivayet edilen şu haber de bizim söylediğimiz görüşün doğruluğunu açıklamaktadır. Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân rivayet etti, dedi ki: Bana Mugîre b. Nu‘mân, Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan Peygamber’in şöyle buyurduğunu rivayet etti: İnsanlar çıplak ve sünnetsiz olarak haşredileceklerdir; ilk giydirilecek kimse İbrahim’dir. Sonra şu ayeti okudu: İlk yaratılışa nasıl başladıysak onu yine öyle iade edeceğiz; bu, üzerimize aldığımız bir vaattir; şüphesiz biz bunu yapacağız (Enbiyâ 104). Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize İshak b. Yûsuf rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Mugîre b. Nu‘mân’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan Peygamber’den bunun benzerini rivayet etti. Bize Muhammed b. Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Mugîre b. Nu‘mân’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Allah’ın Elçisi aramızda ayağa kalkıp bir öğüt verdi ve şöyle buyurdu: Ey insanlar! Siz Allah’ın huzuruna yalınayak ve sünnetsiz olarak haşredileceksiniz; İlk yaratılışa nasıl başladıysak onu yine öyle iade edeceğiz; bu, üzerimize aldığımız bir vaattir; şüphesiz biz bunu yapacağız (Enbiyâ 104). Bu, bizim sözümüzün doğruluğunu açıklamaktadır; yani yaratılmışlar, Allah’ın kendilerini dünyada başlangıçta diri olarak yarattığı gibi kıyamet günü de Allah’a diri bir yaratılış hâlinde döneceklerdir. Arapçada Allah yaratılışı başlattı anlamında iki ayrı fasih kullanım vardır ve her ikisi de yaratmak anlamına gelir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…