Allah şöyle diyecek: Ey Meryem oğlu İsa! Sana ve annene verdiğim nimetimi hatırla. Hani seni Rûhulkudüs ile desteklemiştim; beşikteyken de yetişkin hâlindeyken de insanlarla konuşuyordun. Hani sana kitabı, hikmeti, Tevrat’ı ve İncil’i öğretmiştim. Hani benim iznimle çamurdan kuş biçiminde bir şey yapıyor, sonra ona üflüyordun da o benim iznimle kuş oluyordu. Doğuştan körü ve alacalı hastayı benim iznimle iyileştiriyordun. Hani benim iznimle ölüleri çıkarıyordun. Hani sen İsrailoğullarına apaçık deliller getirdiğinde seni onlardan korumuştum da içlerinden inkâr edenler: Bu ancak apaçık bir büyüdür, demişlerdi.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Iz kalallahu (Allah demisti) ya isebne meryeme (ey Meryem oglu Isa) uzkur ni’meti aleyke (sana olan nimetimi hatirla) ve ala validetike (ve annene olan) iz eyyedtuke (seni desteklemistim) bi ruhil kudusi (kutsal ruh ile) tukellimun nase (insanlarla konusuyordun) fil mehdi (besikte) ve kehlen (ve yetiskin iken) ve iz allem tuke (ve sana ogretmistim) el kitabe (kitabi) vel hikmete (ve hikmeti) vet tevrate (ve Tevrati) vel incile (ve Incili) ve iz tahlukku (ve ne zaman sekillendiriyordun) minet tini (camurdan) ke hey’etittayri (kus seklinde) bi izni (iznimle) fe تنفخ فيها (ona uflerdin) fe tekunu tayran (ve kus olurdu) bi izni (iznimle) ve tubriul اكmeh (dogustan koru) vel ebrasa (ve alacaliyi) bi izni (iznimle) ve iz tuhricul mevta (ve oluyu cikariyordun) bi izni (iznimle) ve iz kefeftu (ve engellemistim) بني اسرائيل (israilogullarini) anke (senden) iz ci’tehum bil beyyinat (onlara acik deliller getirdiginde) fe kalellezine keferu minhum (onlardan kafir olanlar dedi) in haza illa sihrun mubin (bu ancak apacik bir buyudur)
Mukatil Tefsiri
Yüce Allah’ın: Ey Meryem oğlu İsa! sözü, ahirette söylenecektir. Sana ve annene verdiğim nimetimi hatırla ifadesindeki annesi Meryem’dir. Hani seni Rûhulkudüs ile desteklemiştim sözü, İsa’ya verilen nimetin, onun Rûhulkudüs, yani Cebrâil ile desteklenmesi olduğunu bildirir. Beşikteyken insanlarla konuşuyordun, yani küçük bir çocukken konuşuyordun; yetişkin olduğunda da onlarla konuşuyordun. Sana kitabı öğretmiştim, yani kendi eliyle yazı yazmayı öğretmiştim. Hikmet ise anlayış ve ilimdir. Tevrat’ı ve İncil’i öğretmiştim, yani Tevrat’ın ve İncil’in bilgisini vermiş, onu İsrailoğullarına peygamber ve elçi kılmıştım. Çamurdan kuş biçiminde bir şey yapıyordun, yani yarasa biçiminde bir şey meydana getiriyordun. Benim iznimle onun içine üflüyordun, yani yaptığı şeklin içine üflüyordun ve o da benim iznimle kuş oluyordu. Doğuştan körü iyileştiriyordun; buradaki kör, annesinin karnından kör olarak çıkan kimsedir. Alacalı hastayı da eliyle sıvazlıyor ve benim iznimle iyileştiriyordu. Benim iznimle ölüleri diri olarak çıkarıyordun. İsrailoğullarını senden uzak tutmuştum, yani seni öldürmelerine engel olmuştum. Sen onlara apaçık deliller getirdiğinde ifadesindeki apaçık delillerden biri, Allah’ın izniyle Nûh’un oğlu Sâm’ı diriltmesiydi.
İsa kıyamet günü bütün yaratılmışların önünde bu sözlerle konuşma yapacaktır. İblis de Allah’ın laneti üzerine olsun, cehennem halkına şu ayetle konuşacaktır: Allah size gerçek bir vaatte bulundu… sözünden, ben sizi azaptan kurtaracak değilim ve siz de beni azaptan kurtaracak değilsiniz, sözlerine kadar devam eden ayetle konuşacaktır. Ben, daha önce beni Allah’a ortak koşmanızı reddediyorum, yani dünya hayatında beni ortak koşmanızdan uzak olduğumu bildiriyorum (İbrâhîm 22). Meryem’e verilen nimet ise Allah’ın onu seçmesi, günahtan temizlemesi, dünya kadınları arasından üstün kılması ve onu cennette Muhammed’in eşi yapmasıdır.
Beşikteyken insanlarla konuşuyordun sözü, annesi onu kucağında taşıyarak getirdiği zaman küçük bir çocuk olarak İsrailoğullarıyla konuşması anlamındadır. Yetişkin olduğunda da, sakalı tamamlanıp olgunlaştığında onlarla konuşacaktır. Sana kitabı öğretmiştim, yani kendi eliyle yazı yazmayı öğretmiştim. Hikmet ise anlayış ve ilimdir. Ona Tevrat’ı ve İncil’i de öğretmiştir. Çamurdan kuş biçiminde bir şey yapıyordun, yani yarasa biçiminde bir şekil yapıyordun. Onun içine üflüyordun, yani şeklin içine üflüyordun ve o da benim iznimle kuş oluyordu. Annesinin karnından kör olarak doğan kişiyi iyileştiriyordun; İsa Allah’ın izniyle onun gözlerini görür hâle getiriyordu, eliyle onu sıvazladığında Allah’ın izniyle sağlıklı oluyordu. Nûh’un oğlu Sâm’ı da Allah’ın izniyle diriltmişti; insanlar onunla konuşmuş, daha sonra ölmüş ve önceki hâline dönmüştü. İsrailoğullarını senden uzak tutmuştum, yani Allah onu kendi katına yükselttiği ve ona benzeyen kişiyi, yani onu gözetleyen kimseyi öldürttüğü zaman seni öldürmelerine engel olmuştum. Sen onlara apaçık deliller getirdiğinde ifadesiyle, doğuştan körü, alacalı hastayı ve ölüleri iyileştirmesi, kuş meydana getirmesi ve buna benzer gerçekleştirdiği olağanüstü şeyler kastedilmektedir. Bunun üzerine İsrailoğullarından olan Yahudilerin inkârcıları: İsa’nın yaptığı bu olağanüstü şeyler apaçık, yani belli bir büyüden başka bir şey değildir, dediler. Bunun benzeri Saf suresinde de geçmektedir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah kullarına şöyle buyurmaktadır: Allah’ın peygamberleri toplayıp kendilerine: Ümmetleriniz dünyada size ne cevap verdi? diyeceği günden sakının. Allah’ın: Ey Meryem oğlu İsa! Sana ve annene verdiğim nimetimi hatırla; hani seni Rûhulkudüs ile desteklemiştim, dediği zaman ifadesindeki zaman sözü, size ne cevap verildi sözüne bağlıdır. Buna göre anlam, İsa’nın kendilerine gönderildiği ümmetlerin ona ne cevap verdikleri şeklindedir. Bir kimse: İsa döneminde peygamberlerin pek azı bulunduğu hâlde bütün peygamberlere, İsa zamanındaki ümmetlerin kendilerine ne cevap verdiği nasıl sorulabilir? derse ona şöyle cevap verilir: Allah’ın, size ne cevap verildi? sözüyle İsa döneminde gönderilen peygamberleri kastetmiş olması mümkündür. Haber çoğul kalıbıyla verilmiş, fakat bununla İsa döneminde bulunanlar kastedilmiştir. Nitekim Allah: Kendilerine insanlar: İnsanlar size karşı asker topladılar, dediler, buyurmuştur (Âl-i İmrân 173). Burada söz bütün insanları ifade eden çoğul kalıbıyla gelmiş olmasına rağmen bunu söyleyen tek bir kişi kastedilmiştir. Buna göre sözün anlamı şöyledir: Allah’ın: Ey Meryem oğlu İsa! Sana ve annene verdiğim nimetimi hatırla; hani seni Rûhulkudüs ile desteklemiştim, dediği zaman. Yani ey İsa, sana ve annene yaptığım iyilikleri, seni Rûhulkudüs ile güçlendirip onunla sana yardım ettiğim zamanı hatırla.
Arap dili bilginleri seni destekledim ifadesinin hangi fiil kalıbından geldiği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, seni güçlendirdim sözünün güç kelimesinden türemesi gibi doğrudan kuvvetlendirmek anlamındaki fiil kalıbından geldiğini söylemiştir. Başkaları ise bunun güç ve kuvvet anlamındaki kökten karşılıklı fiil kalıbında olduğunu söylemiştir. Mücâhid’in de bunu kuvvet ve güç kökünden türetilmiş farklı bir kalıpla okuduğu rivayet edilmiştir. Rûhulkudüs ile sözüyle Cebrâil kastedilmektedir. Yani seni Cebrâil ile destekleyip sana yardım ettiğim zamanı hatırla demektir. Bunun anlamını ve kutsallık kelimesinin ne ifade ettiğini daha önce, burada yeniden açıklamaya ihtiyaç bırakmayacak şekilde belirtmiştik.
Beşikteyken de yetişkin hâlindeyken de insanlarla konuşuyordun; hani sana kitabı, hikmeti, Tevrat’ı ve İncil’i öğretmiştim; hani benim iznimle çamurdan kuş biçiminde bir şey yapıyor, ona üflüyor ve o benim iznimle kuş oluyordu; doğuştan körü ve alacalı hastayı benim iznimle iyileştiriyordun; hani benim iznimle ölüleri çıkarıyordun; hani İsrailoğullarına apaçık deliller getirdiğinde seni onlardan korumuştum da içlerinden inkâr edenler: Bu ancak apaçık bir büyüdür, demişlerdi sözünün açıklaması şöyledir: Yüce Allah, İsa’ya söylediği sözü haber vererek şöyle buyurmaktadır: Sana ve annene verdiğim nimetimi, beşikteyken ve yetişkin hâlindeyken insanlarla konuştuğun sırada seni Rûhulkudüs ile desteklediğim zamanı hatırla. Bu, yüce Allah’ın İsa’yı küçük bir çocuk olarak beşikteyken ve büyüyüp yetişkin olduğunda Rûhulkudüs ile desteklediğini haber vermesidir. Yetişkin hâlindeyken sözü beşikte sözüne bağlanmıştır; çünkü beşikte sözünün anlamı küçük bir çocukken demektir. Nitekim yüce Allah: Yan yatarken, otururken veya ayakta dururken bize dua eder, buyurmuştur (Yûnus 12).
Sana kitabı, hikmeti, Tevrat’ı ve İncil’i öğretmiştim sözü, sana yazıyı, yani yazı yazmayı; hikmeti, yani sana indirdiğim kitap olan İncil’in anlamlarını kavramayı; ayrıca Tevrat’ı ve İncil’i öğrettiğim zamanı hatırla demektir. Çamurdan kuş biçiminde bir şey yapıyordun sözü, kuş şeklinde ve suretinde bir şey meydana getiriyordun anlamındadır. Buradaki yapıyordun sözü, çamurdan kuş biçiminde bir şeyi işleyip şekillendiriyordun demektir. Benim iznimle sözü ise benim yardımım ve bilgim dâhilinde anlamındadır.
Sonra ona üflüyordun sözü, yaptığın şeklin içine üflüyordun demektir. Böylece o şekil ve suret benim iznimle kuş oluyordu. Doğuştan körü iyileştiriyordun sözü, hiçbir şeyi göremeyen ve gözleri tamamen kapalı bulunan körü iyileştiriyordun demektir. Alacalı hastayı da benim iznimle iyileştiriyordun. Bu kelimelerin anlamlarını daha önce kitabımızın ilgili yerlerinde delilleriyle birlikte ayrıntılı olarak açıklamıştık; bu nedenle burada tekrar etmeye ihtiyaç yoktur.
İsrailoğullarını senden uzak tuttuğum zamanı da hatırla; hani seni öldürmeye karar verdikleri sırada onları senden uzaklaştırmıştım. Sen onlara apaçık deliller getirdiğinde sözü, peygamberliğinin ve kendilerine gönderildiğin şeyin hak olduğuna dair açık kanıtlar ve olağanüstü işaretler getirdiğin zaman demektir. İçlerinden inkâr edenler, yani İsrailoğullarından senin peygamberliğini reddeden ve seni yalanlayanlar: Bu ancak apaçık bir büyüdür, dediler.
Kıraat âlimleri bu ifadenin okunmasında ihtilaf etmiştir. Medine kıraat âlimleriyle Basralı bazı kıraat âlimleri bunu: Bu ancak apaçık bir büyüdür, şeklinde okumuşlardır. Bunun anlamı, İsa’nın getirdiği şeyi görüp inceleyen kimseye onun gerçekliği bulunmayan bir büyü olduğunu açıkça gösteren bir şey olduğu iddiasıdır. Kûfe kıraat âlimlerinin çoğu ise bunu: Bu ancak apaçık bir büyücüdür, şeklinde okumuştur. Buna göre bu sözü söyleyenler İsa’yı kastederek: Bu kişi, yaptığı işler ve getirdiği olağanüstü şeylerle kendisinin doğru bir peygamber değil, açıkça bir büyücü olduğunu göstermektedir, demişlerdir.
Bu konuda doğru görüş şudur: Bunların ikisi de bilinen, anlamları doğru, birbirine uygun ve birbiriyle çelişmeyen iki kıraattir. Çünkü büyü yapmakla nitelenen herkes büyücü olarak da nitelenir; büyücü diye nitelenen herkes de büyü yapmakla nitelenir. Fiil, onu yapan kişiye; sıfat, kendisiyle nitelenen kimseye delalet eder. Nitelenen kişi sıfatına, işi yapan da yaptığı fiile delalet eder. Bu sebeple okuyucu bunlardan hangisiyle okursa kıraatinde doğruya ulaşmış olur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…