Ey iman edenler! Allah sizi, ellerinizin ve mızraklarınızın erişebileceği bir miktar av ile mutlaka sınayacaktır ki Allah, kendisinden gıyabında korkanı ortaya çıkarsın. Bundan sonra kim haddi aşarsa onun için elem verici bir azap vardır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ya eyyuhellezine amenu (ey iman edenler) le yebluvennekumullahu bi sey’in mines saydi تناله eydikum ve rimahukum (Allah sizi ellerinizin ve mizraklarinizin erisecegi bir avla mutlaka deneyecektir) li ya’lemallahu men yehafuhu bil gayb (Allah gormeden kendisinden korkani ortaya cikarmak icin) fe men i’teda ba’de zalike (bundan sonra kim siniri asarsa) fe lehu azabun elim (onun icin aci bir azap vardir)
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ burada müminleri avın bir kısmıyla imtihan edeceğini haber vermektedir. Özellikle kara avı zikredilmiştir; çünkü av yalnız kara avından ibaret değildir, deniz avı da vardır.
“Ellerinizin erişebileceği” ifadesi, silah kullanmaksızın ellerle yakalanabilen küçük av hayvanlarını ifade etmektedir. “Mızraklarınızın erişebileceği” ifadesi ise oklar, mızraklar ve diğer silahlarla avlanan büyük hayvanları kapsamaktadır.
Bu olay, Peygamber’in Hudeybiye yılında Mekke’ye girmesinin engellendiği sırada meydana gelmiştir. Peygamber Ten‘îm’de konaklamış, ardından müşriklerle anlaşma yapmıştı. Buna göre o yıl Mekke’ye girmeyecek, ertesi yıl geldiklerinde Mekke kendilerine boşaltılacaktı. Sonraki yıl Peygamber ashabıyla birlikte Mekke’ye girdi ve orada üç gün kaldı. Peygamber bu anlaşmayı kabul etmişti. Daha sonra yüz deve kurban etti. Kurban edilen hayvanların etlerine yırtıcı hayvanlar ve kuşlar gelmeye başladı. Bunun üzerine Allah, harem bölgesinde av öldürmeyi yasakladı.
“Allah bilsin diye” ifadesi, Allah’ın bunu ortaya çıkarması ve göstermesi anlamındadır. “Görmediği halde kendisinden korkanı” yani Allah’ı görmediği halde O’ndan korkarak ihramlı iken ava el uzatmayan kimseyi ortaya çıkarmak içindir.
“Bundan sonra kim sınırı aşarsa” yani yasaktan sonra bilerek ava yönelir ve ihramlı olduğu halde avı öldürürse, “onun için acı bir azap vardır.” Bu azap, şiddetli şekilde dövülmesi, elbiselerinin alınması ve ayrıca ceza ödemesi şeklindedir. Bunun uygulanması ise imamın hükmüne bırakılmıştır. İşte burada sözü edilen acı azap budur.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Ey Allah’ı ve Resulünü tasdik edenler! Allah sizi birtakım avlarla mutlaka imtihan edecektir. Yani avın bir kısmıyla sınayacaktır. Allah Teâlâ onların avın bir kısmıyla sınanacaklarını haber vermiştir. Çünkü onları deniz avıyla değil, kara avıyla sınamıştır. Böylece imtihan avın tamamıyla değil, bir kısmıyla gerçekleşmiştir.
Ellerinizin ve mızraklarınızın erişebileceği buyruğu ile Allah Teâlâ şunu kastetmektedir: Bu avlardan bir kısmı elle yakalanabilecek türdendir; yumurta ve kuş yavruları gibi. Bir kısmı da ok ve mızrakla vurulabilecek türdendir; yaban eşekleri, yabani sığırlar ve ceylanlar gibi. Allah sizi hac veya umre ihramında bulunduğunuz sırada bunlarla imtihan edecektir.
Tefsir ehlinin bir topluluğu da bu şekilde açıklamıştır.
Hennâd bize rivayet etti. Dedi ki: İbn Ebî Zâide bize rivayet etti. Dedi ki: Verkâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, Allah’ın: Ellerinizin ve mızraklarınızın erişebileceği bir miktar av ile buyruğu hakkında şöyle dedi: Ellerinizin eriştiği av, küçük avlardır; yavruların ve yumurtaların alınması gibi. Mızraklarınızın eriştiği ise büyük avlardır.
Hennâd bize rivayet etti. Dedi ki: İbn Ebî Zâide, Dâvûd’dan, o İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti. Dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti. Îsâ’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet ettiğine göre Mücâhid, Ellerinizin ve mızraklarınızın erişebileceği buyruğu hakkında şöyle dedi: Oklarınız ve mızraklarınız büyük avlara ulaşır. Elleriniz ise küçük avlara ulaşır; yavruların ve yumurtaların alınması gibi.
Hennâd bize rivayet etti. Dedi ki: Vekî‘ bize rivayet etti. İbn Vekî‘ de dedi ki: Babam bize rivayet etti. Süfyân’dan, o Humeyd el-A‘rec’den, o da Mücâhid’den rivayet ettiğine göre Mücâhid, Allah’ın: Allah sizi ellerinizin ve mızraklarınızın erişebileceği bir miktar av ile mutlaka sınayacaktır buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu, avdan kaçamayacak durumda olan şeylerdir.
İbn Beşşâr bize rivayet etti. Dedi ki: Yahyâ b. Saîd ve Abdurrahman bize rivayet ettiler. Dediler ki: Süfyân, Humeyd el-A‘rec’den, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti.
Müsennâ bana rivayet etti. Dedi ki: Abdullah bize rivayet etti. Dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana rivayet etti. Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbâs’tan rivayet ettiğine göre İbn Abbâs, Ellerinizin ve mızraklarınızın erişebileceği buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu, avın zayıf ve küçük olan kısmıdır. Allah Teâlâ ihramlı kullarını bununla sınamıştır. Öyle ki isteseler onu elleriyle yakalayabilirlerdi. Buna rağmen Allah onlara yaklaşmalarını yasaklamıştır.
Hâris bana rivayet etti. Dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti. Dedi ki: Süfyân es-Sevrî, Humeyd el-A‘rec’den; Leys de Mücâhid’den rivayet ettiğine göre Mücâhid, Ey iman edenler! Allah sizi ellerinizin ve mızraklarınızın erişebileceği bir miktar av ile mutlaka sınayacaktır buyruğu hakkında şöyle dedi: Bunlar yavrular, yumurtalar ve kaçamayacak durumda olan avlardır.
Allah, kendisinden gıyabında korkanı ortaya çıkarsın diye. Bundan sonra kim haddi aşarsa onun için elem verici bir azap vardır.
Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Ey müminler! Allah sizi ihramlı bulunduğunuz sırada birtakım avlarla imtihan edecektir. Böylece Allah’a itaat edenleri, O’na iman edenleri, O’nun sınırlarında duranları ve emirleriyle yasaklarına bağlı kalanları ortaya çıkaracaktır. Allah’tan korkup O’nun yasakladığı şeylerden kaçınan ve O’nun cezasından korktuğu için bunları terk eden kimseler belli olacaktır.
Gıyabında korkanı buyruğunun anlamı, dünyada Allah’ı gözleriyle görmediği halde O’ndan korkan kimse demektir. Daha önce açıklamıştık ki “gayb”, kişinin görmediği ve müşahede etmediği şeydir. Araplar gözle görülmeyen her şeye gayb adını verirler.
Buna göre ayetin anlamı şöyledir: Allah’ın dostlarının hangisinin, Allah’ı görmediği halde O’ndan korkarak av ve diğer haram kılınmış şeylerden uzak durduğunu ortaya çıkarmak için Allah sizi bu şekilde sınamaktadır.
Bundan sonra kim haddi aşarsa buyruğu ise şu anlama gelir: Kim, ihramlı iken avı haram kılmak suretiyle Allah’ın koyduğu sınırı bu imtihandan sonra aşar da Allah’ın kendisine haram kıldığı avı yakalamayı ve öldürmeyi helal sayarsa, onun için Allah tarafından elem verici bir azap vardır.
Elem verici azap buyruğu, acı veren ve şiddetli şekilde inciten bir azap demektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…