Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti. Oysa Allah onların velisiydi. Müminler yalnız Allah’a tevekkül etsinler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İz hemmat taifetani minkum en tefşela (sizden iki grup gevşemeye yüz tutmuştu) vallahu veliyyuhuma (Allah onların dostuydu) ve alellahi fel-yetevekkel il-mu’minun (müminler yalnız Allah’a tevekkül etsin)
Mukatil Tefsiri
“Hani içinizden iki topluluk gevşemeye yüz tutmuştu.” Yani bulundukları mevziyi terk etmeyi düşündüler. Bunlardan biri Benî Hârise b. Hâris, diğeri ise Evs b. Kayzî, Ebû Arabe b. Evs b. Yemîn ve Benî Seleme b. Cuşem idi. Bunlar Ensar’dan iki kabileydi.
“Allah onların yardımcısıydı.” Yani Allah onları korudu da bulundukları mevziyi terk etmediler. Sonradan şöyle dediler: “Allah bizim velimiz olmuşken, düşündüğümüz şeyi düşünmemiş olmayı istemeyiz.”
“Müminler yalnız Allah’a tevekkül etsinler.” Yani müminler yalnız O’na güvensinler.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır:
Allah, içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlendiği sırada işiten ve bilendir.
Gevşeklik göstermeye niyetlenen iki topluluğun Benî Seleme ve Benî Hârise olduğu bize zikredilmiştir.
Bunu söyleyenlerden biri şudur:
Muhammed b. Amr bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti; o da Îsâ’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den Allah’ın şu sözü hakkında rivayet etti:
“Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti.” (Âl-i İmrân 122)
Mücahid dedi ki:
Benî Hârise Uhud tarafında, Benî Seleme ise Sel‘ tarafındaydı. Bu, Hendek günüydü.
Ebû Cafer dedi ki:
Biz bunun Uhud günü olduğunu daha önce yeterli şekilde açıklamıştık; tekrar etmeye gerek yoktur.
Bişr bize rivayet etti; dedi ki: Yezid bize rivayet etti; dedi ki: Said, Katâde’den rivayet etti:
“Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti…” (Âl-i İmrân 122)
Bu, Uhud günüydü. İki topluluk da Ensar’dan iki kabile olan Benî Seleme ve Benî Hârise idi. Bir şeye niyetlendiler; fakat Allah onları bundan korudu.
Katâde dedi ki:
Bize zikredildiğine göre bu ayet inince onlar şöyle dediler:
“Allah’ın bizim velimiz olduğunu haber vermişken, niyetlendiğimiz şeye hiç niyetlenmemiş olmayı istemeyiz.”
Ammâr’dan rivayet edildi. Dedi ki: İbn Ebî Cafer bize rivayet etti; o da babasından, o da Rebî’den Allah’ın şu sözü hakkında rivayet etti:
“Hani içinizden iki topluluk…” (Âl-i İmrân 122)
Bu, Uhud günüydü. İki topluluk da Ensar’dan iki kabile olan Benî Seleme ve Benî Hârise idi.
Sonra Katâde’nin sözüne benzer şekilde zikretti.
Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti; dedi ki: Ahmed b. Müfaddal bize rivayet etti; dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti:
Resûlullah Uhud’a bin kişiyle çıktı. Sabrederlerse kendilerine zafer vaat edilmişti. Abdullah b. Übey b. Selûl üç yüz kişiyle geri dönünce, Ebû Câbir es-Sülemî onların peşinden gidip onları çağırdı. Fakat onlar ona üstün geldiler ve:
“Biz savaş olacağını sanmıyoruz. Bize uyarsan sen de bizimle dönersin.”
dediler.
Allah şöyle buyurdu:
“Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti.” (Âl-i İmrân 122)
Bunlar Benî Seleme ve Benî Hârise idi. Abdullah b. Übey geri döndüğünde onlar da dönmeye niyetlendiler. Fakat Allah onları korudu. Resûlullah ise yedi yüz kişiyle kaldı.
Kasım bize rivayet etti; dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti; dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den rivayet etti:
İkrime şöyle dedi:
Bu ayet Hazrec’ten Benî Seleme ve Evs’ten Benî Hârise hakkında indi. Başlarında Abdullah b. Übey b. Selûl vardı.
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti; dedi ki: Babam bana rivayet etti; dedi ki: Amcam bana rivayet etti; dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan Allah’ın şu sözü hakkında rivayet etti:
“Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti.” (Âl-i İmrân 122)
Bunlar Benî Hârise ve Benî Seleme’dir.
İbn Humeyd bize rivayet etti; dedi ki: Seleme bize rivayet etti; o da İbn İshak’tan rivayet etti:
“Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti.” (Âl-i İmrân 122)
Bu iki topluluk, Hazrec’ten Cüşem oğullarına mensup Benî Seleme ile Evs’ten Nebît oğullarına mensup Benî Hârise idi. Bunlar iki kanattı.
Muhammed b. Sinân bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Bekir el-Hanefî bize rivayet etti; o da Abbâd’dan, o da Hasan’dan Allah’ın şu sözü hakkında rivayet etti:
“Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti…” (Âl-i İmrân 122)
Hasan dedi ki:
Bunlar Ensar’dan iki topluluktu. Gevşeklik göstermeye niyetlendiler; fakat Allah onları korudu ve düşmanlarını bozguna uğrattı.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti; dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi; dedi ki: İbn Uyeyne bize haber verdi; o da Amr b. Dînâr’dan rivayet etti. Amr dedi ki:
Câbir b. Abdullah’ın şöyle dediğini işittim:
“Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti.” (Âl-i İmrân 122)
Bunlar Benî Seleme ve Benî Hârise idi. Allah’ın:
“Oysa Allah onların velisiydi.” (Âl-i İmrân 122)
buyruğu sebebiyle onların böyle bir niyete hiç düşmemiş olmasını istemeyiz.
Ahmed b. Hâzim bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Nuaym bize rivayet etti; dedi ki: İbn Uyeyne bize rivayet etti; o da Amr’dan rivayet etti. Amr dedi ki:
Câbir b. Abdullah’ın buna benzer şekilde söylediğini işittim.
Yunus bana rivayet etti; dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi:
“Hani içinizden iki topluluk gevşeklik göstermeye niyetlenmişti.” (Âl-i İmrân 122)
Bu, Uhud günüdür.
Allah’ın:
“Gevşeklik göstermeye” (Âl-i İmrân 122)
buyruğuna gelince, bunun anlamı şudur:
Onlar düşmanlarıyla karşılaşma konusunda zayıflamaya ve korkaklık göstermeye niyetlendiler.
Arapçada:
“Falanca düşmanıyla karşılaşmaktan gevşedi.”
denilir.
Kasım bize rivayet etti; dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti; dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den rivayet etti:
İbn Abbas şöyle dedi:
“Feşel”, korkaklık demektir.
Onların niyetlendikleri gevşeklik, Abdullah b. Übey b. Selûl ve beraberindekiler ayrılıp gittiklerinde, korkaklık sebebiyle Resûlullah’tan ve müminlerden ayrılıp dönmek istemeleriydi. Bu, İslam konusunda bir şüpheden veya nifaktan dolayı değildi. Allah onları niyetlendikleri bu şeyden korudu. Resûlullah’ın gittiği yolda onunla birlikte yürüdüler ve Abdullah b. Übey b. Selûl ile beraberindeki münafıkları terk ettiler.
Allah da hak üzerinde sebat etmeleri sebebiyle onları övdü ve kendisinin onların velisi ve kâfirlerden olan düşmanlarına karşı yardımcıları olduğunu bildirdi.
Nitekim İbn İshak şöyle demiştir:
“Oysa Allah onların velisiydi.” (Âl-i İmrân 122)
Yani Allah, onların niyetlendikleri gevşekliği kendilerinden uzaklaştırandı. Çünkü bu durum onlarda dinleri konusunda bir şüpheden dolayı değil, kendilerine gelen bir zayıflık ve gevşeklik sebebiyle meydana gelmişti. Allah rahmeti ve yardımıyla bunu onlardan uzaklaştırdı. Böylece zayıflık ve gevşekliklerinden kurtuldular ve Peygamberlerine katıldılar.
Allah şöyle buyurmuştur:
“Müminler yalnız Allah’a tevekkül etsinler.” (Âl-i İmrân 122)
Yani müminlerden kimin içinde bir zayıflık veya gevşeklik bulunursa bana tevekkül etsin, benden yardım istesin. Ben ona işinde yardım ederim, onu korurum, onu amacına ulaştırırım ve niyeti doğrultusunda güçlendiririm.
İbn Mesud’un şu şekilde okuduğu zikredilmiştir:
“Allah onların velisidir.”
Bunun böyle okunması caizdir. Çünkü iki topluluk lafız bakımından iki olsa da anlam bakımından birer topluluktur. Bu, “iki hasım” ve “iki grup” ifadeleri gibidir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…