Size bir iyilik dokunursa bu onları üzer; başınıza bir kötülük gelirse ona sevinirler. Eğer sabreder ve sakınırsanız, onların hilesi size hiçbir zarar veremez. Şüphesiz Allah onların yaptıklarını kuşatmıştır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İn temseskum hasenetun tesu’hum (size bir iyilik dokunsa onları üzer) ve in tusibkum seyyietun yefrahu biha (başınıza bir kötülük gelse ona sevinirler) ve in tasbiru ve tetteku la yedurrukum keyduhum şey’a (sabredip sakınırsanız onların tuzağı size zarar vermez) innallaha bima ya‘melune muhit (Allah onların yaptıklarını kuşatmıştır)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah Yahudiler hakkında haber vererek şöyle buyurdu:
“Eğer size bir iyilik dokunursa bu onları üzer.” Buradaki iyilik, Bedir günündeki fetih ve ganimettir. “Size bir kötülük isabet ederse onunla sevinirler.” Buradaki kötülük ise Uhud günündeki öldürülme ve yenilgidir.
Daha sonra Allah müminlere hitaben şöyle buyurdu:
“Eğer sabreder ve sakınırsanız…” Yani Allah’ın emri üzerinde sabreder ve O’na karşı gelmekten sakınırsanız, “onların hilesi size hiçbir zarar vermez.” Yani onların sözleri ve tuzakları size zarar veremez.
“Şüphesiz Allah onların yapmakta olduklarını kuşatmıştır.” Yani Allah’ın ilmi onların bütün amellerini kuşatmıştır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın:
“Size bir iyilik dokunursa bu onları üzer.” (Âl-i İmrân 120)
buyruğunun anlamı şudur:
Ey müminler! Düşmanlarınıza karşı üstünlük sağlamanız, insanların peş peşe dininize girmesi, peygamberinizi tasdik etmeleri ve düşmanlarınıza karşı size yardım etmeleri gibi sizi sevindiren bir durum meydana gelirse, bu onları üzer.
Eğer size bir sıkıntı isabet ederse; örneğin gönderdiğiniz bir birliğin başarısızlığa uğraması, düşmanınızın sizden bir zarar vermesi veya topluluğunuz arasında bir ayrılık çıkması gibi bir durum olursa, buna sevinirler.
Nitekim Bişr bize rivayet etti; dedi ki: Yezid bize rivayet etti; dedi ki: Said, Katâde’den rivayet etti:
“Size bir iyilik dokunursa bu onları üzer; başınıza bir kötülük gelirse ona sevinirler.” (Âl-i İmrân 120)
Onlar İslam ehlinin birlik ve beraberlik içinde olduklarını ve düşmanlarına karşı üstün geldiklerini gördüklerinde bu durum onları öfkelendirir ve üzer. Müslümanlar arasında ayrılık ve ihtilaf gördüklerinde veya Müslümanların bir tarafı zarar gördüğünde ise buna sevinir, bundan hoşlanır ve memnun olurlar.
Onlardan ne zaman bir önder ortaya çıksa, Allah onun yaydığı sözleri yalan çıkarır, mevkiini alçaltır, delilini geçersiz kılar ve ayıbını ortaya döker. Bu, Allah’ın geçmiştekiler hakkında verdiği hüküm olduğu gibi kıyamet gününe kadar yaşayacak olanlar hakkındaki hükmüdür.
Ammâr’dan rivayet edilmiştir. Dedi ki: İbn Ebî Cafer bize rivayet etti; o da babasından, o da Rebî’den rivayet etti:
“Size bir iyilik dokunursa bu onları üzer; başınıza bir kötülük gelirse ona sevinirler.” (Âl-i İmrân 120)
Bunlar münafıklardır. İslam ehlinin birlik içinde olduklarını ve düşmanlarına karşı üstün geldiklerini gördüklerinde bu onları şiddetli biçimde öfkelendirir ve üzer. Müslümanlar arasında ayrılık ve ihtilaf gördüklerinde veya Müslümanların bir tarafı zarar gördüğünde ise buna sevinir ve bundan hoşlanırlar.
Bunun üzerine Allah şöyle buyurmuştur:
“Eğer sabreder ve sakınırsanız, onların hilesi size hiçbir zarar veremez. Şüphesiz Allah onların yaptıklarını kuşatmıştır.” (Âl-i İmrân 120)
Kasım bize rivayet etti; dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti; dedi ki: Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti:
“Size bir iyilik dokunursa bu onları üzer.” (Âl-i İmrân 120)
Müminlerin birlik ve beraberlik içinde olduklarını gördüklerinde bu onları üzer. Aralarında ayrılık ve ihtilaf gördüklerinde ise sevinirler.
Allah’ın:
“Eğer sabreder ve sakınırsanız, onların hilesi size hiçbir zarar veremez.” (Âl-i İmrân 120)
buyruğunun anlamı şudur:
Ey müminler! Allah’a itaat konusunda sabrederseniz, O’nun size emrettiklerine uyarsanız, sizi yasakladığı şeylerden kaçınırsanız; özellikle de Allah’ın sıfatlarını açıkladığı bu Yahudileri müminler dışında kendinize sırdaş edinmekten ve yasakladığı diğer bütün şeylerden uzak durursanız; Rabbinize karşı gelmekten sakınıp, O’nun ve Resûlü’nün hakkı olarak üzerinize yüklediği görevlerde sınırı aşmaktan korkarsanız, onların hilesi size hiçbir zarar veremez.
Burada kastedilen hile, Allah’ın sıfatlarını açıkladığı bu kimselerin Müslümanlara karşı hazırladıkları tuzaklar, kurdukları düzenler ve onları hidayetten ve hak yoldan çevirmek için başvurdukları aldatmacalardır.
Kur’ân okuyucuları:
“Onların hilesi size hiçbir zarar veremez.” (Âl-i İmrân 120)
ifadesinin okunışı konusunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir.
Hicazlı kıraat âlimlerinden bir grup ile bazı Basralılar bunu:
“Lâ yedirkum”
şeklinde, dad harfini kesre ile ve hafif okuyarak okumuşlardır. Bu, Arapların:
“Dâranî fulânun fehuve yedîrunî dayran”
şeklindeki kullanımındandır. Araplardan:
“Bu bana ne fayda verir ne de zarar verir.”
şeklinde bir kullanım da rivayet edilmiştir.
Eğer ayet bu lehçeye göre okunsaydı:
“Lâ yedirkum keyduhum şey’en”
şeklinde olurdu. Ancak Taberî, bu şekilde okuyan bir kıraat âlimi bilmediğini söylemektedir.
Medine kıraat âlimlerinin bir kısmı ile Kûfe kıraat âlimlerinin çoğunluğu ise:
“Lâ yedurrukum keyduhum şey’en”
şeklinde, dad harfini ötreli ve ra harfini şeddeli okuyarak kıraat etmişlerdir. Bu da:
“Darranî fulânun fehuve yedurrunî darran”
ifadesinden gelir.
Ayetteki merfû okunuşun iki yönü vardır:
Birincisi, aslında cezimli olması gereken râ harfinin şeddeli oluşu sebebiyle cezimlenememesi ve bu nedenle kendinden önceki harfin harekesine uydurulmasıdır. Önceki harf olan dadın harekesi ötre olduğu için râ da ötre ile okunmuştur. Arapların:
“Uzat ey adam!”
anlamında:
“Muddû yâ hâzâ”
demeleri buna benzer.
İkinci açıklama ise, fiilin gerçek anlamıyla merfû olması ve buradaki “lâ”nın “leyse” anlamında kullanılmasıdır. Bu durumda şart cümlesinin cevabında bulunması gereken “fe” harfi, dinleyicinin yerini bildiği için hazfedilmiştir.
Buna göre anlam:
“Eğer sabreder ve sakınırsanız, onların hilesi size zarar vermez.”
şeklindedir.
Şairin şu sözü de buna örnektir:
“Eğer beni Katar kumaşına döndürmedikçe hoşnut olmayacaksan, seni hoşnut sanmıyorum.”
Burada da şartın cevabındaki bağlayıcı unsur hazfedilmiştir.
Allah’ın:
“Şüphesiz Allah onların yaptıklarını kuşatmıştır.” (Âl-i İmrân 120)
buyruğunun anlamı şudur:
Allah, bu kâfirlerin kulları ve ülkeler arasında yaptıkları fesadı, insanları kendi yolundan alıkoymalarını, din ehline düşmanlık etmelerini ve diğer bütün günahlarını eksiksiz şekilde kuşatmıştır.
O, bunların hiçbirini gözden kaçırmaz. Hepsini koruyup muhafaza etmektedir. Sonunda onların yaptıklarının tamamının karşılığını verecek ve bu fiiller sebebiyle hak ettikleri cezayı kendilerine tattıracaktır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…