Hani sizden söz almış ve üstünüzde Tûr’u yükseltmiştik: ‘Size verdiğimizi kuvvetle alın ve içindekini hatırlayın ki sakınasınız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) iz (hani) ehaznâ (almıştık) mîsâkakum (sözünüzü) ve (ve) refa‘nâ (kaldırmıştık) fevkakumu (üzerinize) t-tûre (Tûr dağını) huzû (alın) mâ (şeyi ki) âteynâkum (size verdik) bi-kuvvetin (güçle) vezkurû (ve hatırlayın) mâ (şeyi ki) fîhi (içindedir) le‘allekum (umulur ki siz) tettekûn (sakınırsınız)
Mukatil Tefsiri
“Hani sizden söz almıştık.” Yani Tevrat hakkında sizden söz almıştık ve onun içindekilerle amel etmenizi istemiştik. Tevrat’ı okuyup içindeki hükümleri ve cezaları görünce, onda bulunanları kabul etmeyi hoş karşılamadılar. Bunun üzerine Allah başlarının üzerine dağı kaldırdı ki onunla başlarını ezsin. İşte Allah’ın şu sözü bunun hakkındadır: “Üstünüze Tûr’u yükseltmiştik.” Yani dağı. Bunu görünce Tevrat’takileri kabul ettiler. Bu da Allah’ın şu sözüdür: “Dağı sanki bir gölgelik gibi üstlerine kaldırmıştık ve onun üzerlerine düşeceğini sanmışlardı.” (Araf 171)
“Size verdiğimizi kuvvetle alın.” Yani size verdiğimiz Tevrat’ı ciddiyetle ve ona devam ederek alın. “İçindekini hatırlayın.” Yani onun içindeki emir ve yasakları koruyun ve zayi etmeyin. “Umulur ki sakınırsınız.” (Bakara 63) Yani günahlardan sakınasınız diye.
Taberi Tefsiri
Ebu Cafer dedi ki: Misak, yeminle, ahitle veya başka bir güvenceyle sağlamlaştırılan bağ demektir. Allah’ın “Hani sizden misak almıştık” sözüyle kastedilen misak, Allah’ın “Hani İsrailoğulları’ndan, Allah’tan başkasına kulluk etmeyeceksiniz, ana babaya iyilik edeceksiniz…” diye başlayan ayetlerde haber verdiği misaktır. (Bakara 83)
İbn Zeyd’in zikrettiğine göre onlardan misak alınmasının sebebi şudur: Bana Yunus bin Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi. İbn Zeyd şöyle dedi: Musa, Rabbinin katından levhalarla döndüğünde İsrailoğulları’ndan olan kavmine şöyle dedi: “Bu levhalarda Allah’ın kitabı, size emrettiği emirleri ve size yasakladığı yasakları vardır.” Onlar ise, “Bunu senin sözünle kim kabul eder? Hayır, Allah’ı açıkça görmedikçe kabul etmeyiz. Allah bize görünmeli ve ‘Bu benim kitabımdır, onu alın’ demelidir. Ey Musa, Allah seninle konuştuğu gibi bizimle neden konuşmuyor da ‘Bu benim kitabımdır, onu alın’ demiyor?” dediler. Bunun üzerine Allah’tan bir gazap geldi, onları yıldırım yakaladı ve hepsi öldü. Sonra Allah onları ölümlerinden sonra diriltti. Musa onlara, “Allah’ın kitabını alın” dedi. Onlar, “Hayır” dediler. Musa, “Size ne oldu?” dedi. Onlar, “Öldük, sonra dirildik” dediler. Musa, “Allah’ın kitabını alın” dedi. Onlar yine, “Hayır” dediler. Bunun üzerine Allah meleklerini gönderdi ve dağı onların üzerine söküp kaldırdı. Onlara, “Bunu tanıyor musunuz?” denildi. Onlar, “Evet, bu Tur’dur” dediler. Bunun üzerine, “Kitabı alın; yoksa onu üzerinize atarız” denildi. Böylece kitabı misakla aldılar. Sonra İbn Zeyd, “Hani İsrailoğulları’ndan misak almıştık: Allah’tan başkasına kulluk etmeyeceksiniz…” ayetini, “Allah yaptıklarınızdan gafil değildir” kısmına kadar okudu. (Bakara 83-85) Sonra şöyle dedi: “Eğer onu ilk seferinde almış olsalardı, misaksız almış olurlardı.”
Allah Teâlâ’nın “Tur’u üzerinize yükseltmiştik” sözüne gelince, Ebu Cafer dedi ki: Tur, Arapların dilinde dağ demektir. Accâc’ın şu sözü de bundandır: “Kanatlarını Tur’a yaklaştırdı, sonra doğanın kırıp geçtiği gibi geçip gitti.” Tur’un belirli bir dağın adı olduğu da söylenmiştir. Allah’ın Musa ile üzerinde münacat ettiği dağ olduğu da zikredilmiştir. Yine onun, dağlardan bitki bitiren kısım olduğu, bitki bitirmeyene Tur denilmediği de söylenmiştir.
Tur’un herhangi bir dağ olduğunu söyleyenlerden biri olarak bana Muhammed bin Amr rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Asım, İsa’dan, o İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: Musa kavmine kapıdan secde ederek girmelerini ve “Bağışlanma” demelerini emretti. Kapı secde etmeleri için alçaltılmıştı; fakat onlar secde etmediler, arkaları üzerinde girdiler ve “Buğday” dediler. Bunun üzerine dağ üzerlerine sökülüp kaldırıldı; yani dağın kökü yerden çıkarılıp gölgelik gibi üzerlerine yükseltildi. Tur Süryanice dağ demektir. Bu, onları korkutmak için yapılmıştı. Sonra korku içinde secde ederek girdiler; gözleri ise dağdaydı. Bu dağ, Rabbinin Musa’ya tecelli ettiği dağdır.
Bana Müsennâ rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Huzeyfe rivayet etti; dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: Dağ onların üzerine bulut gibi yükseltildi ve onlara, “Mutlaka iman edeceksiniz, yoksa üzerinize düşecektir” denildi. Bunun üzerine iman ettiler. Dağ Süryanice Tur demektir.
Bize Bişr bin Muaz rivayet etti; dedi ki: Bize Yezid bin Zürey‘ rivayet etti; dedi ki: Bize Said, Katade’den rivayet etti. Katade, “Hani sizden misak almış ve Tur’u üzerinize yükseltmiştik” sözü hakkında şöyle dedi: Tur dağdır. Onlar onun dibindeydi; dağ başlarının üzerine kaldırıldı ve onlara, “Emrimi mutlaka alacaksınız, yoksa onu üzerinize atarım” denildi.
Bize Hasan bin Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Katade’den rivayet etti. Katade, “Tur’u üzerinize yükseltmiştik” sözü hakkında şöyle dedi: Tur dağdır. Allah onu yerinden söküp üzerlerine kaldırdı ve “Size verdiğimiz şeyi kuvvetle tutun” dedi. Onlar da bunu kabul ettiler.
Bana Müsennâ rivayet etti; dedi ki: Bize Âdem rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Cafer, Rebî’den, o da Ebu’l-Âliye’den rivayet etti. Ebu’l-Âliye, “Tur’u üzerinize yükseltmiştik” sözü hakkında, “Dağ üzerlerine kaldırıldı ve onunla korkutuldular” dedi.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti; dedi ki: Bize babam, Nadr’dan, o da İkrime’den rivayet etti. İkrime şöyle dedi: “Tur, dağdır.”
Bize Musa rivayet etti; dedi ki: Bize Amr bin Hammad rivayet etti; dedi ki: Bize Esbat, Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: Allah onlara, “Kapıdan secde ederek girin ve bağışlanma deyin” (Bakara 58) dediği zaman secde etmeyi kabul etmediler. Bunun üzerine Allah dağa onların üzerine düşmesini emretti. Dağın kendilerini kapladığını görünce bir yanları üzerine secdeye kapandılar, diğer yanlarıyla da dağa bakıyorlardı. Allah onlara merhamet etti ve dağı üzerlerinden kaldırdı. İşte Allah’ın “Hani dağı onların üzerinde gölgelik gibi kaldırmıştık” (Araf 171) sözü ve “Tur’u üzerinize yükseltmiştik” sözü budur.
Bana Yunus bin Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi. İbn Zeyd şöyle dedi: “Süryanice dağ, Tur’dur.”
Bazıları ise Tur’un, Allah’ın Musa ile üzerinde münacat ettiği dağın adı olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden biri olarak bize Kasım rivayet etti; dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti; dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Cüreyc dedi ki: İbn Abbas şöyle dedi: “Tur, Musa’ya Tevrat’ın indirildiği dağdır. İsrailoğulları onun altındaydı.” İbn Cüreyc dedi ki: Ata bana şöyle dedi: “Dağ İsrailoğulları’nın üzerine kaldırıldı ve onlara, ‘Mutlaka ona iman edeceksiniz, yoksa üzerinize düşecektir’ denildi. İşte Allah’ın ‘Sanki bir gölgelikmiş gibi’ sözü budur.” (Araf 171)
Bazıları ise dağlardan özellikle bitki bitirene Tur denileceğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerden biri olarak bana Müncab’dan rivayet edildi; dedi ki: Bize Bişr bin Umare, Ebu Ravk’tan, o da Dahhâk’tan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Tur” hakkında şöyle dedi: “Dağlardan bitki bitiren Tur’dur; bitki bitirmeyen ise Tur değildir.”
Allah Teâlâ’nın “Size verdiğimiz şeyi kuvvetle tutun” sözüne gelince, Ebu Cafer dedi ki: Arap dili âlimleri bunun tevilinde ihtilaf etmiştir. Basra nahivcilerinden bazıları, bunun zahirde zikredilenin delaletiyle zikredilmeyen kısmı anlaşılabilen ifadelerden olduğunu söylemiştir. Buna göre sözün anlamı şöyledir: “Tur’u üzerinize yükselttik ve size, ‘Size verdiğimiz şeyi kuvvetle tutun; yoksa onu üzerinize atarız’ dedik.” Kûfe nahivcilerinden bazıları ise şöyle demiştir: “Misak almak” söz anlamı taşır; bu yüzden sözün içinde ayrıca “dedik” şeklinde gizli bir fiile ihtiyaç yoktur. Ancak söz anlamı taşıyan fakat doğrudan “demek” fiili olmayan her ifadede normalde “ki” anlamı bulunmalıdır. Allah’ın “Biz Nuh’u kavmine, kavmini uyar diye gönderdik” sözü de böyledir. (Nuh 1) Bunun hazfedilmesi de caizdir.
Bize göre bu konuda doğru olan şudur: Söylenen her söz, kastedilen anlamı açıkça anlatıyorsa başka bir ifadeye ihtiyaç bırakmaz. Allah’ın “Size verdiğimiz şeyi tutun” sözüyle, Tevrat’ta size emrettiğimiz şeyler kastedilmiştir. “Vermek” kelimesinin aslı ise bağışlamak ve vermektir.
“Kuvvetle” sözüyle de, orada size emredilen ve üzerinize farz kılınan şeyleri yerine getirmede ciddiyet kastedilmiştir. Bunu bana İbrahim bin Beşşar’dan rivayet edildi; dedi ki: Bize İbn Uyeyne rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Asım rivayet etti; dedi ki: Bize İsa, İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid, “Size verdiğimiz şeyi kuvvetle tutun” sözü hakkında şöyle dedi: “İçindekiyle amel edin.”
Bana Müsennâ rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Huzeyfe rivayet etti; dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti.
Bana Müsennâ rivayet etti; dedi ki: Bize Âdem rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Cafer, Rebî’den, o da Ebu’l-Âliye’den rivayet etti. Ebu’l-Âliye, “Size verdiğimiz şeyi kuvvetle tutun” sözü hakkında, “İtaatle” dedi.
Bize Hasan bin Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Katade’den rivayet etti. Katade, “Size verdiğimiz şeyi kuvvetle tutun” sözü hakkında şöyle dedi: “Kuvvet, ciddiyettir; yoksa onu üzerinize atarım.” Katade dedi ki: Bunun üzerine kendilerine verilen şeyi kuvvetle alacaklarını kabul ettiler.
Bana Musa bin Harun rivayet etti; dedi ki: Bize Amr rivayet etti; dedi ki: Bize Esbat, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Kuvvetle” sözü hakkında, “Ciddiyet ve gayretle” dedi.
Bana Yunus bin Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi. İbn Zeyd’e Allah’ın “Size verdiğimiz şeyi kuvvetle tutun” sözü hakkında sordum. O şöyle dedi: “Musa’nın getirdiği kitabı doğrulukla ve hak olarak alın.”
Buna göre ayetin tevili şöyledir: Kitabımızda üzerinize farz kıldığımız farzları alın, kabul edin ve onları yerine getirmekte sizden bir gayret göstererek, eksiklik ve gevşeklik yapmadan amel edin. Onların bunu kuvvetle almalarının anlamı budur: Ciddiyetle almak.
Allah Teâlâ’nın “İçindekini hatırlayın ki sakınasınız” sözüne gelince, Ebu Cafer dedi ki: Bunun anlamı şudur: Size verdiğimiz kitabımızda bulunan şiddetli vaatleri, tehditleri, teşvikleri ve sakındırmaları hatırlayın; onu okuyun, ondan ibret alın ve üzerinde düşünün. Bunu yaptığınızda, sapıklığınızda ısrar etmeniz sebebiyle gelecek azabımdan sakınasınız, bana itaate yönelesiniz ve içinde bulunduğunuz isyandan vazgeçesiniz.
Bize İbn Humeyd rivayet etti; dedi ki: Bize Seleme rivayet etti; dedi ki: Bana İbn İshak, Davud bin Husayn’dan, o İkrime’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Sakınasınız diye” sözü hakkında, “İçinde bulunduğunuz şeyden vazgeçesiniz diye” dedi.
Allah’ın onlara verdiği şey Tevrat’tır. Bunu bana Müsennâ rivayet etti; dedi ki: Bize Âdem rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Cafer, Rebî’den, o da Ebu’l-Âliye’den rivayet etti. Ebu’l-Âliye, “İçindekini hatırlayın” sözü hakkında, “Tevrat’ta bulunanı hatırlayın” dedi.
Bana Ammar bin Hasan’dan rivayet edildi; dedi ki: Bize Abdullah bin Ebu Cafer, babasından, o da Rebî’den rivayet etti. Rebî, “İçindekini hatırlayın” sözü hakkında, “Tevrat’ta bulunanlarla emrolundular” dedi.
Bana Yunus rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi. İbn Zeyd’e Allah’ın “İçindekini hatırlayın” sözü hakkında sordum. O şöyle dedi: “Allah’a itaat ve doğrulukla onun içindekilerle amel edin.” Yine şöyle dedi: “İçindekini hatırlayın; onu unutmayın ve ondan gafil olmayın.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…