Onlar iman edenlerle karşılaştıklarında: İman ettik derler; şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında ise: Biz sizinle beraberiz, biz sadece alay ediyoruz derler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) izâ (ne zaman) lekû (karşılaştıklarında) ellezîne (o kimselerle ki) âmenû (iman ettiler) kâlû (derler) âmennâ (inandık) ve (ve) izâ (ne zaman) halev (baş başa kaldıklarında) ilâ (ile) şeyâtînihim (şeytanlarıyla) kâlû (derler) innâ (şüphesiz biz) me‘akum (sizinleyiz) innemâ (biz ancak) nahnu (biz) mustehziûn (alay edenleriz)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah onlar hakkında haber vererek şöyle buyurdu: “İman edenlerle karşılaştıkları zaman…” Yani Peygamber’in ashabından olan ve tasdik eden kimselerle karşılaştıklarında onlara: “İman ettik.” derler; yani Muhammed’i tasdik ettik derler. “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” buyruğuyla Yahudi önderleri olan Ka‘b b. Eşref ve arkadaşları kastedilmiştir. Onlara: “Şüphesiz biz sizinle beraberiz.” derler; yani sizin dininiz üzerindeyiz demek isterler. “Biz sadece alay edenleriz.” buyruğu ise Muhammed ve ashabıyla alay ettikleri anlamındadır.
Taberi Tefsiri
Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu ayet, Allah Teâlâ’nın münafıkların Allah’ı, resulünü ve müminleri aldattıklarını haber verdiği diğer ayetin benzeridir. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “İnsanlardan bazıları vardır ki ‘Allah’a ve ahiret gününe iman ettik’ derler.” (Bakara 8) Sonra Allah onları yalanlayarak şöyle buyurmuştur: “Hâlbuki onlar mümin değildirler.” (Bakara 8) Ve onların bu sözleriyle Allah’ı ve müminleri aldatmaya çalıştıklarını bildirmiştir.
Aynı şekilde Allah bu ayette de onların, Allah’a, kitabına ve resulüne iman eden müminlere dilleriyle “İman ettik, Muhammed’i ve onun Allah katından getirdiklerini tasdik ettik” dediklerini haber vermektedir. Onlar bunu, canlarını, mallarını ve çocuklarını korumak, bunlar hakkında haklarında uygulanacak hükmü engellemek için yapıyorlardı. Fakat azgınlıkta ileri giden, kötülük ve habislik ehli olan kendi yandaşlarıyla ve kendileri gibi Allah’ı, kitabını ve resulünü inkâr eden müşriklerle baş başa kaldıklarında —ki bunlar onların şeytanlarıdır— şöyle diyorlardı: “Biz sizinle beraberiz.” Yani: “Biz dininiz üzereyiz; size muhalefet edenlere karşı sizin yardımcılarınız ve dostlarınızız, Muhammed’in ashabının değiliz. Biz ancak Allah’la, kitabıyla, resulüyle ve onun ashabıyla alay ediyoruz.”
Nitekim Muhammed b. Alâ bize rivayet etti ve şöyle dedi: Osman b. Saîd bize rivayet etti, Bişr b. Ammâr da Ebû Ravk’tan, o da Dahhâk’tan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “İman edenlerle karşılaştıklarında ‘İman ettik’ derler” ayeti hakkında şöyle dedi: “Yahudilerden bazı adamlar Nebi’nin ashabıyla veya onlardan bazılarıyla karşılaştıklarında ‘Biz sizin dininiz üzereyiz’ derlerdi. Kendi arkadaşlarıyla baş başa kaldıklarında —ki onlar onların şeytanlarıydı— ‘Biz sizinle beraberiz, biz ancak alay ediyoruz’ derlerdi.”
İbn Humeyd bize rivayet etti ve şöyle dedi: Seleme b. Fadl, Muhammed b. İshak’tan, o da Muhammed b. Ebî Muhammed Mevlâ Zeyd b. Sâbit’ten, o da İkrime veya Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” yani kendilerine yalanlamayı ve resulün getirdiğine aykırı davranmayı emreden Yahudilerin şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında “Biz sizinle beraberiz” derlerdi. Yani: “Biz sizin bulunduğunuz yol üzereyiz. Biz ancak alay ediyoruz.”
Mûsâ b. Hârûn bana rivayet etti ve şöyle dedi: Amr b. Hammâd bize rivayet etti, Esbât da Süddî’den bir haber içinde rivayet etti. Süddî bunu Ebû Mâlik’ten, Ebû Sâlih’ten, İbn Abbas’tan, Mürre el-Hemdânî’den, İbn Mes‘ûd’dan ve Nebi’nin ashabından bazı kimselerden nakletmiştir. Onlar “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” sözü hakkında şöyle dediler: “Onların şeytanları küfürdeki liderleriydi.”
Bişr b. Muâz el-Akdî bize rivayet etti ve şöyle dedi: Yezîd b. Züray‘, Saîd’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” sözü hakkında şöyle dedi: “Yani kötülükteki reisleri ve önderleri.” Onlar: “Biz ancak alay ediyoruz” derlerdi.
Hasen b. Yahyâ bize rivayet etti ve şöyle dedi: Abdürrezzâk bize haber verdi, Ma‘mer de Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” sözü hakkında “Müşrikler” demiştir.
Muhammed b. Amr el-Bâhilî bana rivayet etti ve şöyle dedi: Ebû Âsım bize rivayet etti, Îsâ b. Meymûn da Abdullah b. Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, Allah’ın “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” sözü hakkında şöyle dedi: “Münafıklar, kâfir arkadaşlarıyla baş başa kaldıklarında…”
Müsennâ b. İbrahim bana rivayet etti ve şöyle dedi: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, Şibl b. Abbâd da Abdullah b. Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid şöyle dedi: “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” yani münafık ve müşrik olan arkadaşlarıyla.
Müsennâ bana rivayet etti ve şöyle dedi: İshak b. Haccâc bize rivayet etti, Abdullah b. Ebî Cafer de babasından, o da Rebî‘ b. Enes’ten rivayet etti. Rebî‘ şöyle dedi: “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” yani müşrik kardeşleriyle. “Biz sizinle beraberiz, biz ancak alay ediyoruz” derlerdi.
Kasım b. Hasan bize rivayet etti ve şöyle dedi: Hüseyin b. Dâvûd bize rivayet etti, Haccâc da İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Cüreyc, “İman edenlerle karşılaştıklarında ‘İman ettik’ derler” sözü hakkında şöyle dedi: “Müminler bolluk ve güç içinde olduklarında ‘Biz sizinle beraberiz, sizin kardeşleriniziz’ derlerdi. Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında ise müminlerle alay ederlerdi.”
Kasım bize rivayet etti ve şöyle dedi: Hüseyin bize rivayet etti, Haccâc da İbn Cüreyc’den rivayet etti. Mücâhid şöyle demiştir: “Onların şeytanları, münafık ve müşrik olan arkadaşlarıdır.”
Eğer biri bize şöyle sorarsa: Allah’ın “Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında…” sözünde neden “şeytanlarıyla baş başa kaldılar” değil de “şeytanlarına yöneldiklerinde” anlamındaki “ilâ” harfi kullanılmıştır? Çünkü insanlar arasında yaygın olan kullanım “falancayla baş başa kaldım” demektir; “falancaya yönelerek baş başa kaldım” daha az kullanılır. Halbuki Kur’an en fasih sözdür.
Buna şöyle cevap verilir: Arap dili âlimleri bu konuda ihtilaf etmişlerdir. Basralı nahivcilerden bazıları şöyle demiştir: “Falancaya yönelerek baş başa kaldım” denildiğinde bundan yalnızca özel bir iş için onunla baş başa kalmak anlaşılır. Fakat “falancayla baş başa kaldım” denildiğinde iki anlam ihtimali vardır: biri ihtiyaç için baş başa kalmak, diğeri ise onunla alay etmek için bir araya gelmek. Buna göre “Şeytanlarına yönelerek baş başa kaldıklarında” ifadesi, “şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında” denmesinden daha fasih olur. Çünkü ikinci ifadede anlam karışıklığı vardır; birincide ise yoktur.
Başka bir görüşe göre “Şeytanlarına yönelerek baş başa kaldıklarında” ifadesinin anlamı “şeytanlarıyla beraber kaldıklarında” demektir. Çünkü anlam harfleri bazen birbirinin yerine kullanılabilir. Nitekim Allah, İsa b. Meryem’den naklen şöyle buyurmuştur: “Allah yolunda bana yardımcı olacak kimlerdir?” (Âl-i İmrân 52) Buradaki anlam “Allah ile beraber”dir. Aynı şekilde “alâ” harfi bazen “min”, “fî”, “an” ve “bâ” harflerinin yerine kullanılabilir. Şairin şu sözünde olduğu gibi:
“Kuşeyr oğulları benden razı olduğunda,
Allah’a yemin olsun ki onların hoşnutluğu beni sevindirdi.”
Buradaki “aleyye” ifadesi “annî” yani “benden” anlamındadır.
Kûfeli nahivcilerden bazıları ise bu ayeti şöyle yorumlamıştır: “İman edenlerle karşılaştıklarında ‘İman ettik’ derler; sonra müminlerle karşılaşmayı bırakıp şeytanlarına yöneldiklerinde…” Yani “ilâ” harfini gerekli kılan şey, münafıkların müminlerle karşılaşmaktan ayrılıp şeytanlarına dönmeleri anlamıdır; yoksa “halev” fiili değildir.
Ebû Ca‘fer dedi ki: Bana göre bu görüş daha doğrudur. Çünkü anlam harflerinin her birinin kendisine daha uygun bir kullanım alanı vardır. Delil olmadan onu başka bir anlama çevirmek doğru değildir. “İlâ” harfinin de girdiği her yerde kendine ait bir anlamı vardır ve o anlamı ondan söküp almak caiz değildir.
Allah Teâlâ’nın “Biz ancak alay ediyoruz” sözüne gelince, bütün tefsir ehli bunun anlamının “Biz ancak alay ediyoruz, eğleniyoruz” olduğu konusunda görüş birliği içindedir. Buna göre ayetin anlamı şöyledir:
“Münafıklar, münafık ve müşriklerden olan azgın arkadaşlarıyla baş başa kaldıklarında şöyle derler: ‘Biz Muhammed’i, onun getirdiğini ve ona tabi olanları yalanlama ve onlara düşmanlık etme konusunda sizinle beraberiz. Biz ancak Muhammed’in ashabıyla alay ediyoruz; onlarla karşılaştığımızda “Allah’a ve ahiret gününe iman ettik” dememiz sadece alay içindir.’”
Nitekim Muhammed b. Alâ bize rivayet etti ve şöyle dedi: Osman b. Saîd bize rivayet etti, Bişr b. Ammâr da Ebû Ravk’tan, o da Dahhâk’tan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: “Biz ancak alay ediyoruz” yani “Muhammed’in ashabıyla alay ediyoruz.”
İbn Humeyd bize rivayet etti ve şöyle dedi: Seleme, Muhammed b. İshak’tan, o da Muhammed b. Ebî Muhammed Mevlâ Zeyd b. Sâbit’ten, o da İkrime veya Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: “Yani biz bu toplulukla alay ediyor, onlarla oynuyoruz.”
Bişr b. Muâz el-Akdî bize rivayet etti ve şöyle dedi: Yezîd b. Züray‘, Saîd’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: “Biz ancak şu toplulukla alay ediyor ve onları küçümsüyoruz.”
Müsennâ bana rivayet etti ve şöyle dedi: İshak b. Haccâc bize rivayet etti, Abdullah b. Ebî Cafer de babasından, o da Rebî‘den rivayet etti. Rebî‘ şöyle dedi: “Biz ancak Muhammed’in ashabıyla alay ediyoruz.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…