Bu yılın olayları arasında, Muhammed b. Ömer’in zikrettiğine göre, Cidde’ye deniz yoluyla yapılan Kürk saldırısı da vardı.
Bu yılda Ömer b. Hafs b. Osman b. Ebî Sufra, İfrikiye valiliğine tayin edildi. O, Sind’den azledildi ve yerine Hişam b. Amr et-Tağlibî getirildi.
Ömer b. Hafs’ın Sind’den azledilmesi, İfrikiye valiliğine tayin edilmesi ve Hişam b. Amr’ın Sind valiliğine tayin edilmesinin sebebi şuydu:
Ali b. Muhammed b. Süleyman b. Ali el-Abbâsî’nin babasından rivayetine göre: Bunun sebebi, el-Mansur’un Ömer b. Hafs es-Sufrî’yi, Hazarmard diye anılan kişiyi, Sind’e vali tayin etmiş olmasıydı. O, Medine’de Muhammed b. Abdullah ve Basra’da İbrahim isyan edinceye kadar orada kaldı. Muhammed b. Abdullah, oğlu Abdullah b. Muhammed’i, el-Eşter diye bilinen kişiyi, Zeydiyye’den bazı kimselerle birlikte Basra’ya gönderdi ve onlara iyi cins atların taylarını satın almalarını ve bunları Sind’e götürmelerini emretti ki Muhammed, Ömer b. Hafs’a ulaşmak için onları bir vasıta olarak kullansın. Bunu yapmasının sebebi, Ömer b. Hafs’ın, Ebu Ca‘fer’in kumandanlarından biri olması ve Muhammed b. Abdullah’a biat etmiş bulunmasıydı; çünkü o, Ebû Talib ailesine meyleden biriydi. Onlar İbrahim b. Abdullah’ın yanına, Basra’ya gittiler ve oradan taylar satın aldılar. Sind ve Hind diyarında iyi atlardan daha kıymetli bir şey yoktur. Deniz yoluyla yolculuk edip Sind’e ulaştılar, sonra Ömer b. Hafs’ın yanına gidip, “Biz at tüccarlarıyız ve yanımızda çok iyi atlar var” dediler. O da atları göstermelerini emretti; onlar da gösterdiler. Yanına geldiklerinde içlerinden biri ona, “Bana yaklaş, sana bir şey söyleyeceğim” dedi. O da yaklaştı. Bunun üzerine adam, “Biz sana atlardan daha hayırlı ve dünya ile ahirette senin için her türlü iyiliği içinde barındıran bir şey getirdik. Bize iki hususta güvence ver: Ya sana getirdiğimiz şeyi kabul edersin yahut dönüşümüzde ülkeni terk edinceye kadar bunu gizler ve açığa vurmazsın” dedi. O da onlara güvence verdi. Bunun üzerine onlar, “Biz sana atlar sebebiyle gelmedik. Bizim yanımızda Allah’ın Elçisinin torunu Abdullah b. Muhammed b. Abdullah b. Hasan b. Hasan vardır. Babası tarafından sana gönderildi. Babası Medine’de isyan etmiş ve halifeliğini ilan etmiştir. Kardeşi İbrahim de Basra’da ayaklanmış ve orayı ele geçirmiştir” dediler. O da, “Hoş geldiniz” dedi ve onlardan onun adına biat aldı. Sonra onu yanında gizledi.
Ardından kendi aile efradını, kumandanlarını ve şehir eşrafını çağırdı ve onlardan da biat aldı; onlar da kabul ettiler. Beyaz sancaklar, beyaz sarıklar ve beyaz külahlar kestirdi ve perşembe günü minbere çıkmak için beyaz elbiseler hazırladı. Çarşamba günü Basra’dan bir gemi geldi; gemide Ömer b. Hafs’ın eşi, Huleyde bint el-Mu‘arik’in bir habercisi ve Muhammed b. Abdullah’ın öldürüldüğünü bildiren bir mektubu vardı. Bunun üzerine Abdullah’ın yanına gitti, ona haberi verdi, teselli etti ve, “Ben babana biat etmiştim, şimdi ise bu oldu” dedi. Abdullah, “Benim işlerim artık açığa çıktı, durumum bilinir hale geldi ve güvenliğim senin sorumluluğundadır; artık ya kendini koru ya da çekil” dedi. Ömer, “Benim bir görüşüm var: Burada Sind hükümdarlarından biri var; büyük bir hükümranlığı ve taraftarları vardır. Müşrik olmasına rağmen Allah’ın Elçisine büyük hayranlık duyar ve güvenilir bir adamdır. Ona mektup yazacağım, seninle onun arasında bir anlaşma yapacağım ve seni onun yanında kalman için ona göndereceğim; onun yanında erişilmez olursun” dedi. Abdullah da, “Dilediğini yap” dedi. Bunun üzerine Ömer dediğini yaptı. Abdullah o hükümdarın yanına gitti; hükümdar ona çok cömert davrandı ve büyük iyilikte bulundu. Zeydiyye’den olanlar da ona katılmak üzere onun yanına kaçıp gitmeye devam ettiler; nihayet yanında yaklaşık dört yüz basiret sahibi kişi bulundu. Onlarla birlikte ata biner, ava çıkar, kralların ve krallar ailesinin eğlendiği gibi eğlenirdi.
Muhammed ile İbrahim öldürülünce Abdullah el-Eşter’in haberi el-Mansur’a ulaştı ve bu durum onu kaygılandırdı. Bunun üzerine Ömer b. Hafs’a yazıp işittiği şeyi ona bildirdi. Ömer b. Hafs akrabalarını topladı, el-Mansur’un mektubunu onlara okudu ve eğer bu haberi doğrularsa el-Mansur’un kendisini azletmekte tereddüt etmeyeceğini, eğer yanına giderse kendisini öldüreceğini, eğer karşı gelirse onunla savaşacağını söyledi. Bunun üzerine akrabalarından biri, “Suçu benim üzerime at ve ona benim hakkımda yaz. Beni derhal tutukla, zincire vur ve hapse at. Eğer beni kendisine göndermeni isterse gönder. Sind’deki konumun ve ailenin Basra’daki itibarı sebebiyle bana karşı harekete geçmeye cesaret edemez” dedi. Ömer, “İşlerin senin düşündüğün gibi sonuçlanmamasından korkuyorum” dedi. Adam da, “Eğer öldürülürsem sana feda olayım; ben buna razıyım. Eğer bundan kurtulursam bu da Allah’ın iradesidir” dedi. Bunun üzerine Ömer onun zincire vurulup hapsedilmesini emretti ve el-Mansur’a bu konuda yazdı. El-Mansur da geri yazarak adamın kendisine gönderilmesini emretti. Adam getirildi, huzuruna çıkarıldı ve idam edildi.
El-Mansur, Sind’e kimi vali tayin edeceğini düşünmeye devam etti. Birinden söz ediyor, sonra fikrini değiştiriyordu. Bir gün Hişam b. Amr et-Tağlibî ile birlikte yürüyordu. Hişam maiyetin içindeydi ve evine dönerken el-Mansur onu fark etti. Hişam cübbesini çıkarmıştı ki Rebî‘ içeri girip Hişam’ı haber verdi. El-Mansur, “Az önce benimle birlikte değil miydi?” dedi. Rebî‘ de, “Mühim hale gelen bir isteği olduğunu söyledi” dedi. Bunun üzerine bir sandalye getirilmesini istedi, ona oturdu ve sonra Hişam’ın girmesine izin verdi. Hişam huzuruna çıkınca şöyle dedi: “Müminlerin Emiri, maiyetten ayrılıp evime gittiğimde kız kardeşim falanca, Amr’ın kızı, beni karşıladı. Onun güzelliğini, zekâsını ve dindarlığını gördüm; bunlar Müminlerin Emiri’ni memnun edecek şeylerdir. Bu yüzden onu kendisine hediye etmek için geldim.” El-Mansur başını eğdi ve elindeki değnekle yeri karalamaya başladı. Sonra, “Gidebilirsin, kararım sana sonra ulaşacaktır” dedi. Hişam çıkınca el-Mansur, “Ey Rebî‘, eğer Cerîr’in Benû Tağlib hakkında söylediği bir beyt olmasaydı, onun kız kardeşiyle evlenirdim” dedi. Cerîr’in beyti şuydu: “Tağlibliler arasında dayılık arama; Zenciler bile dayılık bakımından onlardan daha soyludur.” Sonra, “Korkarım ki bana ondan bir oğul doğar da bu beyitle ayıplanır” dedi. Ardından Rebî‘e, “Dışarı çık ve ona de ki: Müminlerin Emiri şöyle diyor: Ben senden evlilik dışında hiçbir isteği geri çevirmezdim. Eğer evlenmeye ihtiyacım olsaydı, bana sunduğunu kabul ederdim. Kendisine yapmak istediğin iyilik için Allah seni mükâfatlandırsın. Bunun yerine sana Sind valiliğini verdim” dedi. Sonra hükümdara mektup yazmasını emretti; mektupta Abdullah b. Muhammed’i teslim etmesini, eğer itaat etmezse onunla savaşmasını istedi. Ömer b. Hafs’a da İfrikiye valiliğini verdiğini yazdı.
Hişam b. Amr et-Tağlibî, Sind’e vali olarak gitti. Ömer b. Hafs da vilayetler üzerinden İfrikiye’ye doğru yola çıktı. Hişam b. Amr Sind’e ulaşınca Abdullah’ı ele geçirme konusunda son derece isteksiz davrandı ve insanlara, hükümdara mektup yazmakta olduğunu ve ona yumuşak davrandığını gösterdi. Ebu Ca‘fer bunu duydu ve onu harekete geçmeye zorlayan mektuplar yazmaya başladı. Bu esnada Sind’in bir bölgesinde bir grup isyancı ayaklandı. Bunun üzerine Hişam, kardeşi Safennâce’yi onlara karşı gönderdi. O da ordusunu çıkarıp yola koyuldu; yolu o hükümdarlığın sınırlarından geçiyordu. Yolda bir toz bulutu belirdi; bu, bir süvari birliğinden yükseliyordu. Safennâce, bunun saldıracağı düşmanın öncü kuvveti olduğunu sandı ve keşif kolları gönderdi. Onlar dönüp, “Bu senin aradığın düşman değil; bu, Allah’ın Elçisinin torunu Abdullah b. Muhammed el-Eşter el-Alevî’dir; İndus kıyısında eğlence için ata binmiştir” dediler. Safennâce ona doğru ilerledi. Danışmanları ona, “Bu Allah’ın Elçisinin torunudur. Kardeşinin, kanını dökmekten çekindiği için onu kasten kendi haline bıraktığını biliyorsun. O sana saldırmak için gelmedi; sadece eğlence için çıktı. Sen ise başka birini aramak üzere yola çıktın. Ondan yüz çevir” dediler. Fakat Safennâce, “Onu bir başkasının ele geçirmesi için bırakmayacağım; onu yakalayıp öldürerek el-Mansur katında yakınlık kazanma fırsatını kaçırmayacağım” dedi.
Abdullah yalnızca on kişiyle birlikteydi. Safennâce ona süratle saldırdı, adamlarını teşvik etti ve hücuma geçti. Abdullah savaştı, adamları da onun önünde savaştı. Nihayet Abdullah ve bütün arkadaşları öldürüldü; onlardan hiçbir kimse kurtulup haberi götüremedi. Abdullah da öldürülenler arasındaydı. Onun akıbeti kesin olarak bilinmedi. Fakat denilir ki arkadaşları, başı alınmasın diye öldürüldüğünde onu İndus nehrine attılar.
Hişam b. Amr bu olay hakkında bir fetihnâme yazarak el-Mansur’a gönderdi ve Abdullah’a şiddetli bir şekilde hücum ettiğini bildirdi. El-Mansur da ona cevap yazıp davranışını övdü ve Abdullah’a sığınak veren hükümdarla savaşmasını emretti. Bunun sebebi, Abdullah’ın o hükümdarın yanında kaldığı sırada câriyeler edinmiş olması ve onlardan birinin Muhammed b. Abdullah adında bir oğul doğurmuş olmasıydı. Bu çocuk, Ebu’l-Hasan Muhammed el-Alevî olup İbn el-Eşter diye tanınmıştır. Bunun üzerine Hişam o hükümdarla savaştı, nihayet onun ülkesini ele geçirdi ve kendisini öldürdü. El-Eşter’in câriyesi ile onun oğlu el-Mansur’a gönderildi. El-Mansur da Medine valisine yazıp çocuğun nesebinin sahih olduğunu bildirdi. Sonra çocuğu ona gönderdi ve Ebû Talib ailesinin bütün mensuplarını toplayıp onlara bu çocuğun nesebinin sahih olduğuna dair mektubunu okumasını ve çocuğu akrabalarına teslim etmesini emretti.
Bu yılda el-Mansur’un oğlu el-Mehdi, Şevval ayında Horasan’dan onun yanına geldi. Onu karşılamak ve hoş geldin demek için ailesinden birçok kişi, Şam’dan, Kufe’den, Basra’dan ve başka yerlerden geldi. El-Mehdi onları ödüllendirdi, hil‘atlar verdi ve onlara cömert davrandı. El-Mansur da onlara aynı şekilde davrandı. Onlardan bazılarını el-Mehdi’nin nedimleri arasına kattı ve her birine beş yüz dirhem maaş bağladı.
Bu yılda el-Mansur, oğlu Muhammed el-Mehdi için Barış Şehri’nin doğu tarafında er-Rusafe’nin inşasına başladı.
Ahmed b. Muhammed eş-Şerâvî’nin babasından rivayetine göre: El-Mehdi Horasan’dan gelince el-Mansur ona nehrin doğu yakasında kalmasını emretti ve onun için er-Rusafe’yi inşa etti; ona bir sur, bir hendek, bir meydan ve bir bahçe yaptı, oraya su getirdi. Su, el-Mehdi Nehri’nden er-Rusafe’ye akardı.
Halid b. Yezid b. Vehb b. Cerîr b. Hâzim’in, Muhammed b. Musa b. Muhammed b. İbrahim b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. Abbas’ın babasından rivayetine göre: Ravendiyye, Ebu Ca‘fer’e karşı ayaklanıp Altın Kapı’da onunla savaşınca, o sırada halkın saygı duyduğu çok yaşlı bir adam olan Kusem b. el-Abbas b. Ubeydullah b. el-Abbas onun yanına girdi. Ebu Ca‘fer ona, “Bize yardım etmekte ordunun ağır davranması karşısında bulunduğumuz durum hakkında ne düşünüyorsun? Korkarım ki birleşirler de bu iktidar elimizden kayar gider. Sen ne düşünüyorsun?” dedi.
O da, “Ey Müminlerin Emiri, benim bir görüşüm var; ama eğer onu sana açıklar isem işe yaramaz. Fakat beni serbest bırakırsan onu uygulayayım; böylece hilafetin senin için sağlamlaşır ve askerlerin senden çekinir” dedi. Halife, “Benim hilafetim hakkında bana söylemeyeceğin bir plan mı uygulayacaksın?” dedi.
O da, “Eğer beni devletin konusunda şüpheli görüyorsan görüşümü sorma. Ama beni ona karşı sadık görüyorsan bırak da düşündüğümü uygulayayım” dedi.
El-Mansur, “Uygula” dedi.
Kusem ikametgâhına gitti ve hizmetçilerinden birini çağırıp ona şöyle dedi: “Yarın olunca benden önce gidip halifenin sarayında otur. Beni içeri girmiş ve yüksek rütbeli kişiler arasında orta yerde görünce, katırımın yularını tut ve beni durdur. Allah’ın Elçisi, el-Abbas ve Müminlerin Emiri adına bana yalvararak durmamı, dileğini dinlememi ve onu yerine getirmemi iste. Ben seni azarlayacağım ve sert konuşacağım; bundan korkma, isteğini tekrarla. Sana söveceğim; bundan da yılma ve sözünü, isteğini tekrar et. Sonunda kamçıyla sana vuracağım; buna da dayan ve bana, ‘Hangi kabile daha soyludur: Yemen mi Mudar mı?’ de. Ben sana cevap verince katırın yularını bırak; o zaman sen hür bir adam olacaksın.”
Hizmetçi sabah erkenden gidip efendisinin emrettiği yerde oturdu. Yaşlı adam gelince hizmetçi efendisinin söylediğini yaptı, efendisi de dediğini yaptı. Sonra ona, “Söyle!” dedi. Hizmetçi, “Bu iki kabileden hangisi daha soyludur: Yemen mi Mudar mı?” diye sordu. Kusem de, “İçinde Allah’ın Elçisinin bulunduğu, Allah’ın Kitabının ve Allah’ın Evinin bulunduğu ve içinde Allah’ın halifesinin bulunduğu Mudar daha soyludur” dedi.
Yemenliler, kendi şereflerinden hiçbir şey zikretmemesinden dolayı öfkelendiler. Yemenli kumandanlardan biri ona, “İş öyle mutlak değildir; Yemen’de de hiç şeref ve fazilet yok değildir” dedi. Sonra Yemenli kumandan kendi hizmetçisine, “Kalk, yaşlı adamın katırının yularını tut ve onu zorla durdur, hatta aşağı indir” dedi. Hizmetçi efendisinin emrettiğini yaptı; neredeyse hayvanı arka dizlerinin üzerine çökertecekti. Mudar bundan öfkelendi ve, “Bu bizim şeyhimize mi yapılıyor?” dediler. Onlardan biri de kendi hizmetçisine, “Kölenin elini kes” diye emretti. O da Yemenli hizmetçiye saldırıp elini kesti. Böylece iki grup kavga etmeye başladı. Kusem katırını gönderdi ve Ebu Ca‘fer’in yanına girdi. Ordu gruplara ayrıldı; Mudar bir grup, Yemen bir grup, Horasanlılar bir grup ve Rebîa bir grup oldu. Kusem, Ebu Ca‘fer’e, “Ordunu gruplara ayırdım ve onları fırkalara böldüm; böylece her biri, sana bir kötülük yaptığında senin onu öteki grupla vuracağından korkacak. Geri kalanı düzenlemek de sana kaldı” dedi.
El-Mansur, “Bu nedir?” diye sordu. O da, “Oğlunu karşı yakaya geçir ve onu öte yakada bir saraya yerleştir. Onu da, ordunun bir kısmını da oraya taşı; orayı bir şehir, burayı da bir şehir yap. Eğer bu tarafın insanları sana karşı çıkarsa onları öte tarafın insanlarıyla vurursun. Eğer öte tarafın insanları sana karşı çıkarsa onları da bu tarafın insanlarıyla vurursun. Eğer Mudar sana karşı gelirse onları Yemen, Rebîa ve Horasanlılarla vurursun. Eğer Yemen sana karşı gelirse onları Mudar ve sana itaat eden diğerleriyle vurursun” dedi.
El-Mansur onun görüşünü ve fikrini kabul etti; böylece iktidarı sağlamlaştı. Doğu yakasında ve er-Rusafe’de imara girişilmesinin ve orada kumandanlara araziler verilmesinin sebebi buydu. Doğu yakasındaki parselleri dağıtma işi Sâlih Sâhibü’l-Musallâ’ya verildi. O da Ebu’l-Abbas et-Tûsî’nin, batı yakasında sahiplerine verilmeden kalmış parselleri dağıttığı gibi yaptı. Köprü Kapısı’nda, Yahyâ pazarı civarında, Hudayr Mescidi’nde, er-Rusafe’de ve Dicle üzerindeki Zâvârik Yolu’nda kendisine ait arsaları vardı; bunları, sahiplerine verilmeyen arsalardan hediye olarak istemişti. Sâlih, Horasanlılardandı.
Bu yılda el-Mansur, ailesinin bütün mensuplarından, cuma günü huzurunda kendisine, kendisinden sonra oğlu Muhammed el-Mehdi’ye ve el-Mehdi’den sonra da İsa b. Musa’ya biatin yenilenmesini sağladı. Onlara topluca huzura girme izni verdi. Her biri gelip ona biat ettiğinde önce onun elini, sonra el-Mehdi’nin elini öpüyor, sonra da İsa b. Musa’nın elini sadece sıkıyor fakat öpmüyordu.
Bu yılda Abdülvehhab b. İbrahim b. Muhammed Bizans’a karşı yaz seferini yönetti.
Bu yılda Ukbe b. Selm Basra’dan ayrıldı. Basra’da vekil olarak oğlu Nâfi‘ b. Ukbe’yi bıraktı ve Bahreyn’e giderek Süleyman b. Hakîm el-Abdî’yi öldürdü, Bahreyn halkını da esir aldı. Esir edip tutsak ettiği kimselerden bir kısmını Ebu Ca‘fer’e gönderdi. O da onların bir kısmını öldürdü, geri kalanları el-Mehdi’ye verdi. El-Mehdi onlara cömert davrandı, serbest bıraktı ve her birine iki Merv hırkası giydirdi. Ardından Ukbe b. Selm Basra’dan azledildi.
Esed b. el-Merzubân’ın câriyesi Afrîk’in rivayetine göre: El-Mansur, Bahreyn’de Ukbe b. Selm’in öldürdüğü kimseleri öldürdüğü sırada onun işlerini soruşturması için Esed b. el-Merzubân’ı ona gönderdi. Esed, Ukbe ile iyi geçindi; onu derinlemesine sorgulamadı ve durumunu tam anlamıyla açığa çıkarmadı. Ebu Ca‘fer bunu ve Esed’in ondan para aldığını duydu. Bunun üzerine ona, dostu ve kardeşi olan Ebu Süveyd el-Horasanî’yi gönderdi. Esed onun posta atıyla geldiğini görünce sevindi. Ukbe’nin ordugâhı civarındaydı. Onu selamladı ve, “Dostum” dedi. Ebu Süveyd onun yanında durdu, Esed de kalkıp onun yanına geçti. Ebu Süveyd Farsça olarak, “Otur, otur” dedi. O da oturdu. Sonra, “Söz dinliyor ve itaat ediyor musun?” diye sordu. Esed, “Evet” dedi. Bunun üzerine, “Elini uzat” dedi. O da elini uzattı; Ebu Süveyd vurup elini kesti. Sonra ayağını uzattı; ardından elini, sonra ayağını uzattı; nihayet dört uzvu da kesildi. Sonra, “Boynunu uzat” dedi. O da boynunu uzattı ve başı kesildi. Afrîk der ki: Ben onun başını aldım ve sakladım; fakat o, onu benden alıp Ebu Ca‘fer’e götürdü. Afrîk de ölümüne kadar bir daha et yemedi.
El-Vâkıdî, el-Mansur’un bu yılda Ma‘n b. Zâide’yi Sicistan’a tayin ettiğini ileri sürdü.
Bu yılda hac emirliğini Muhammed b. İbrahim b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. Abbas yaptı. Mekke ve Taif valisi Muhammed b. İbrahim idi. Medine Hasan b. Zeyd’in, Kûfe Muhammed b. Süleyman b. Ali’nin, Basra Câbir b. Tûbe el-Kilâbî’nin idaresindeydi; yargı işlerinden Savvâr b. Abdullah sorumluydu ve Mısır’ın başında Yezid b. Hatim vardı.