Onunla birlikte zindana iki genç daha girdi. Onlardan biri: Ben rüyamda şaraplık üzüm sıktığımı görüyorum, dedi. Diğeri de: Ben başımın üzerinde kuşların yediği ekmek taşıdığımı görüyorum, dedi. Bize bunun yorumunu bildir; çünkü biz seni iyilik edenlerden görüyoruz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve-dehale (ve girdi) me‘ahu (onunla beraber) s-sicne (zindana) feteyâni (iki genç) kâle (dedi) ehaduhumâ (ikisinden biri) innî (şüphesiz ben) erânî (kendimi görüyorum) a‘siru (sıkıyorum) hamran (şarap) ve-kâle (ve dedi) l-âharu (diğeri) innî (şüphesiz ben) erânî (kendimi görüyorum) ahmilu (taşıyorum) fevka (üstünde) re’sî (başımın) hubzen (ekmek) te’kulu (yiyor) t-tayru (kuşlar) minhu (ondan) nebbi’nâ (bize haber ver) bi-te’vîlihî (onun yorumunu) innâ (şüphesiz biz) nerâke (seni görüyoruz) mine (-den) l-muhsinîn (iyilik yapanlardan).
Mukatil Tefsiri
Hükümdara, ekmekçisinin onun yemeğine zehir koymak istediği haberi ulaştı; sakisi hakkında da buna benzer bir haber kendisine bildirildi. İşte bunun üzerine onunla birlikte zindana iki genç girdi; bunlardan biri ekmekçi, diğeri sakiydi. Sakinin adı Şerhem Akam, ekmekçinin adı ise Şerhem Eşem idi. Onlardan biri: Ben rüyamda sanki şarap sıkıyorum, yani üzüm sıkıyorum, dedi ve şöyle anlattı: Sanki bir bahçeye girdim, orada bir asma kökü vardı ve üzerinde üç salkım bulunuyordu; sanki onları sıkıyor ve hükümdara içiriyordum. Diğeri de: Ben rüyamda başımın üzerinde ekmek taşıdığımı gördüm, dedi; başının üzerinde üç sepet vardı ve bunların en üstünde ekmek dolu bir kap bulunuyordu. Buradaki başın üzerinde ifadesi, Boyunların üstüne vurun ifadesindeki kullanıma benzer (Enfâl 12); yine kökü yerin üstünden koparılmıştır ifadesindeki gibidir (İbrahim 26), yani yerin en üst kısmı kastedilir. Kuşlar onun üzerindeki ekmekten yiyordu. İkisi de: Bize rüyamızda gördüğümüz şeylerin açıklamasını ve yorumunu bildir; çünkü biz seni iyilik yapanlardan görüyoruz, dediler. Yûsuf’un zindandaki iyiliği, hastaları ziyaret etmesi, onları tedavi etmesi, sıkıntılı olanlara teselli vermesi ve Rabbine ibadet eden biri olarak görülmesiydi; onun iyiliği bunlardan ibaretti.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyuruyor: Yûsuf’la birlikte zindana iki genç daha girdi. Bu ifade, sözün içinde açıkça zikredilmemiş fakat önceki ayetten anlaşılan bir kısmın bulunduğunu göstermektedir. Anlam şöyledir: Sonra, delilleri görmelerinden sonra onu bir süre zindana atmaya karar verdiler; bunun üzerine Yûsuf’u zindana attılar ve onunla birlikte iki genç de zindana girdi. Yûsuf’un zindana konulduğu, onunla birlikte iki gencin zindana girdiğinin zikredilmesinden anlaşıldığı için ayrıca tekrar edilmemiştir. Rivayet edildiğine göre bu iki genç, Mısır hükümdarının iki hizmetkârıydı; biri hükümdarın içeceğinden, diğeri ise yiyeceğinden sorumluydu. İbn Humeyd bize anlattı, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan nakletti. İbn İshak şöyle dedi: Yûsuf zindana atıldı ve onunla birlikte iki genç de zindana girdi. Bunlar büyük hükümdar Reyyân bin Velîd’in iki hizmetkârıydı. Biri onun içeceğinden, diğeri bazı işlerinden sorumluydu. Hükümdar ikisine öfkelenmişti. Bunlardan birinin adı Mücellis, diğerinin adı Nebû idi; Nebû içecekten sorumlu olan kişiydi. Bişr bize anlattı, dedi ki: Yezîd bize anlattı, o da dedi ki: Saîd bize Katâde’den nakletti. Katâde, Onunla birlikte zindana iki genç daha girdi sözü hakkında: Bunlardan biri hükümdarın yiyeceğinden sorumlu fırıncısı, diğeri ise içeceğinden sorumlu sakisiydi, dedi.
Hükümdarın bu iki genci zindana atmasının sebebi hakkında İbn Vekî bize anlattı, dedi ki: Amr bize Esbât’tan, o da Süddî’den nakletti. Süddî şöyle dedi: Hükümdar fırıncısına öfkelendi; çünkü onun kendisini zehirlemek istediği haberi kendisine ulaşmıştı. Onu zindana attı. İçki sunan hizmetkârının da bu işte fırıncıyla birlikte hareket ettiğinden şüphelendi ve onu da zindana attı. Yüce Allah’ın Onunla birlikte zindana iki genç daha girdi buyurmasının sebebi budur.
Onlardan biri: Ben rüyamda şaraplık üzüm sıktığımı görüyorum, dedi sözü hakkında, Yûsuf zindana girdiğinde oradaki mahpuslara kendi işinden söz ettiği ve onlar kendisine ne bildiğini sorduklarında rüyaları yorumladığını söylediği rivayet edilmiştir. Bunun üzerine onunla birlikte zindana giren iki gençten biri diğerine: Gel, şu İbrânî köleyi deneyelim, demiştir. İbn Vekî bize anlattı, dedi ki: Amr bin Muhammed bize Esbât’tan, o da Süddî’den nakletti. Süddî şöyle dedi: Yûsuf zindana girdiğinde, Ben rüyaları yorumlarım, dedi. Bunun üzerine iki gençten biri arkadaşına: Gel, şu İbrânî köleyi deneyelim ve ona görmediğimiz birtakım rüyalar anlatalım, dedi. Fırıncı: Ben başımın üzerinde kuşların yediği ekmek taşıdığımı görüyorum, dedi. Diğeri de: Ben şaraplık üzüm sıktığımı görüyorum, dedi. İbn Vekî ile İbn Humeyd bize anlattılar, dediler ki: Cerîr bize Umâre bin Ka‘kā‘dan, o İbrahim’den, o da Abdullah’tan nakletti. Abdullah şöyle dedi: Yûsuf’un iki arkadaşı gerçekte hiçbir şey görmemişlerdi; yalnızca onun bilgisini denemek için görmüş gibi yaptılar.
Başka bir topluluk ise iki gencin gerçekten gördükleri rüyaları Yûsuf’a sorduklarını ve onun rüya yorumlama bilgisini doğru kabul ettiklerini söylemiştir. İbn Humeyd bize anlattı, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan nakletti. İbn İshak şöyle dedi: İki genç Yûsuf’u görünce: Vallahi ey genç, seni gördüğümüzden beri sevdik, dediler. Seleme bize İbn İshak’tan, o Abdullah’tan, o İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den nakletti. Mücâhid şöyle dedi: İkisi Yûsuf’a böyle söylediklerinde Yûsuf onlara: Allah adına sizden istiyorum, beni sevmeyin. Vallahi şimdiye kadar beni seven hiç kimse olmadı ki sevgisi yüzünden başıma bir sıkıntı gelmesin. Halam beni sevdi ve onun sevgisi yüzünden başıma sıkıntı geldi. Sonra babam beni sevdi ve onun sevgisi yüzünden başıma sıkıntı geldi. Ardından efendimin karısı beni sevdi ve onun sevgisi yüzünden başıma sıkıntı geldi. Allah sizi bereketlendirsin, beni sevmeyin, dedi. Fakat ikisi yine de onu sevmekten ve onunla yakınlık kurmaktan vazgeçmediler; çünkü onun anlayışında ve aklında gördükleri şeyler hoşlarına gidiyordu. Zindana girdikleri sırada ikisi de birer rüya görmüşlerdi. Mücellis, başının üzerinde kuşların yediği ekmek taşıdığını; Nebû ise şaraplık üzüm sıktığını görmüştü. Bunun üzerine Yûsuf’tan rüyalarını yorumlamasını istediler ve: Bize bunun yorumunu bildir; çünkü biz seni iyilik edenlerden görüyoruz, dediler.
Ben şaraplık üzüm sıktığımı görüyorum sözünün anlamı, rüyamda üzüm sıktığımı görüyorum demektir. İbn Mes‘ûd’un kıraatinde de bunun üzüm sıktığımı görüyorum şeklinde geçtiği nakledilmiştir. İbn Vekî bize anlattı, dedi ki: Babam bize Ebû Seleme es-Sâiğ’den, o İbrahim bin Beşîr el-Ensârî’den, o da Muhammed bin Hanefiyye’den nakletti. Muhammed bin Hanefiyye, İbn Mes‘ûd’un kıraatinde bunun Ben üzüm sıktığımı görüyorum şeklinde olduğunu söyledi. Bunun Umân halkının dilinde kullanılan bir ifade olduğu ve onların üzüme şarap dedikleri de rivayet edilmiştir. Hüseyin’den bana nakledildi; dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Ubeyd bize anlattı. Dahhâk’ın Ben şaraplık üzüm sıktığımı görüyorum sözü hakkında: Yani üzüm sıkıyorum demektir; Umân halkının dilinde üzüme şarap denilir, dediğini işittim. Ebû Küreyb bize anlattı, dedi ki: Vekî bize anlattı. İbn Vekî de bize anlattı, dedi ki: Babam bize Seleme bin Nebît’ten, o da Dahhâk’tan nakletti. Dahhâk: Yani üzüm sıkıyorum; falan bölgenin halkı üzüme şarap der, dedi. Kāsım bize anlattı, dedi ki: Hüseyin bize anlattı, o da dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den nakletti. İbn Cüreyc dedi ki: İbn Abbas, Ben şaraplık üzüm sıktığımı görüyorum sözü hakkında: Üzüm, dedi. Müseyyeb bin Şerîk’ten, o Ebû Hamza’dan, o da İkrime’den şöyle nakledildi: Genç Yûsuf’a gelerek: Rüyamda bir asma diktiğimi gördüm; asma büyüdü, üzerinde salkımlar çıktı, ben de onları sıktım ve sonra içeceği hükümdara sundum, dedi. Yûsuf ona: Üç gün zindanda kalacaksın, sonra çıkacak ve hükümdara şarap sunacaksın, dedi.
Diğeri de: Ben başımın üzerinde kuşların yediği ekmek taşıdığımı görüyorum, dedi sözüyle Yüce Allah, diğer gencin rüyasında başının üzerinde ekmek taşıdığını haber vermektedir. Burada başımın üzerinde ifadesi başımın üstünde, yani başımın üzerinde taşıyorum anlamındadır. Kuşların ondan yemesi ise başının üzerinde taşıdığı ekmekten yemeleridir.
Bize bunun yorumunu bildir sözüyle iki genç: Rüyamızda gördüğümüzü sana anlattık; bize bunun sonunda neye varacağını, gerçekleştiğinde neye dönüşeceğini haber ver, demişlerdir. Hâris bana anlattı, dedi ki: Kāsım bize anlattı, o da dedi ki: Yezîd bize Verkā’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den nakletti. Mücâhid, Bize bunun yorumunu bildir sözü hakkında: Bunun kendisini, yani varacağı sonucu bildir, dedi. Hâris dedi ki: Ebû Ubeyd şöyle açıkladı: Mücâhid’in kastı, bir şeyin yorumunun o şeyin sonunda ulaştığı gerçeklik olduğudur. Rüyanın yorumu da rüyanın sonunda gerçekleşip dönüştüğü şeydir.
Çünkü biz seni iyilik edenlerden görüyoruz sözü hakkında tefsir ehli ihtilaf etmiştir. Bazıları, Yûsuf’un zindandaki hastaları ziyaret ettiğini, onların üzüntülerini hafiflettiğini, ihtiyaç sahibi olan için yardım topladığını ve sıkışan kimseye kolaylık sağladığını söylemiştir. Hasan bin Muhammed bize anlattı, dedi ki: Saîd bin Mansûr bize anlattı, o da dedi ki: Halef bin Halîfe bize Seleme bin Nebît’ten, o da Dahhâk bin Müzâhim’den nakletti. Dahhâk Belh’te otururken kendisine Bize bunun yorumunu bildir; çünkü biz seni iyilik edenlerden görüyoruz ayeti soruldu ve: Yûsuf’un iyiliği neydi, denildi. Dahhâk şöyle cevap verdi: Bir kimse hastalandığında onunla ilgilenir, bir kimse ihtiyaç duyduğunda onun için yardım toplar, bir kimse sıkıntıya düştüğünde ona genişlik sağlardı. İshak bize Ebû İsrâil’den nakletti, o da dedi ki: Halef bin Halîfe bize Seleme bin Nebît’ten, o da Dahhâk’tan anlattı. Bir adam Dahhâk’a, Biz seni iyilik edenlerden görüyoruz sözündeki Yûsuf’un iyiliğinin ne olduğunu sordu. Dahhâk şöyle dedi: Zindanda biri hastalandığında onunla ilgilenir, biri ihtiyaç duyduğunda onun için yardım toplar, birinin bulunduğu yer dar geldiğinde ona yer açardı. Kāsım bize anlattı, dedi ki: Hüseyin bize anlattı, o da dedi ki: Haccâc bana Ebû Bekir bin Abdullah’tan, o da Katâde’den nakletti. Katâde, Biz seni iyilik edenlerden görüyoruz sözü hakkında şöyle dedi: Bize ulaştığına göre onun iyiliği, hastalarını tedavi etmesi, üzgün olanlara teselli vermesi ve Rabbine ibadette gayret göstermesiydi.
Katâde ayrıca şöyle dedi: Yûsuf zindana geldiğinde orada ümitleri kesilmiş, belaları ağırlaşmış ve üzüntüleri uzamış birtakım insanlar buldu. Onlara: Müjdelenin ve sabredin; karşılığını alırsınız. Bunun bir mükâfatı vardır, bunun bir sevabı vardır, demeye başladı. Onlar da: Ey genç, Allah seni bereketlendirsin; yüzün ne kadar güzel, ahlakın ne kadar güzel. Senin yanımızda bulunman bizim için bereket oldu. Zindana girdiğimizden beri, bize bu sıkıntının sevap, günahlara kefaret ve arınma olduğunu anlattığın için başka bir yerde olmayı istemiyoruz. Sen kimsin ey genç, dediler. Yûsuf: Ben Allah’ın seçkin kulu Ya‘kûb’un oğlu Yûsuf’um; Ya‘kûb, Allah için kurban edilmeye hazırlanmış İshak’ın oğludur; İshak da Allah’ın dostu İbrahim’in oğludur, dedi. İnsanlar Yûsuf’u seviyorlardı. Zindan görevlisi de ona: Ey genç, vallahi elimden gelse seni serbest bırakırdım; fakat sana iyi davranacağım, hapiste tutulma şartlarını mümkün olduğu kadar kolaylaştıracağım. Zindanın hangi bölümünde kalmak istersen orada kal, dedi. Ebû Küreyb bize anlattı, dedi ki: Vekî bize Halef el-Eşcaî’den, o Seleme bin Nebît’ten, o da Dahhâk’tan nakletti. Dahhâk, Biz seni iyilik edenlerden görüyoruz sözü hakkında: İnsanlara oturacakları yerde yer açar ve hastalarla ilgilenirdi, dedi.
Başka bazıları ise Biz seni iyilik edenlerden görüyoruz sözünün, Rüyamızın yorumunu bize bildirirsen bize iyilik etmiş olursun anlamına geldiğini söylemiştir. İbn Humeyd bize anlattı, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan nakletti. İbn İshak şöyle dedi: İki genç ondan rüyalarını yorumlamasını istediler ve: Bize bunun yorumunu bildir; bunu yaparsan seni iyilik edenlerden görürüz, dediler.
Bize göre bu konuda doğruya en yakın görüş, Dahhâk ve Katâde’den naklettiğimiz ilk görüştür. Bir kimse: Eğer durum böyleyse iki gencin Yûsuf’tan rüyalarını yorumlamasını istemesiyle onun hastaları ziyaret etmesi, ihtiyaç sahiplerine yardım etmesi ve insanlara iyilik etmesi arasında nasıl bir bağlantı vardır? Normalde bir kimseye Rüyamızı yorumla, çünkü sen bilgili birisin denir; burada uygun sıfat ilimdir, iyilik değildir, diye sorarsa şöyle cevap verilir: Sözün anlamı, Bize rüyamızın yorumunu bildirerek bize de iyilik et; çünkü seni diğer bütün davranışlarında iyilik eden bir kimse olarak görüyoruz, şeklindedir. Yani onlar Yûsuf’un genel olarak güzel davranışlarda bulunan biri olduğunu bildikleri için, rüyalarını yorumlama konusunda da kendilerine iyilik etmesini istemişlerdir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…