Eğer Allah insanlara hayrı aceleyle istedikleri gibi kötülüğü de aceleyle verseydi, ecelleri hemen sona erdirilirdi. Fakat bizimle karşılaşmayı ummayanları azgınlıkları içinde şaşkınca bocalar hâlde bırakırız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve-lev (eğer) yu‘accilu (çabuklaştırsaydı) llâhu (Allah) li-n-nâsi (insanlar için) ş-şerra (kötülüğü) sti‘câlehum (onların acele istemeleri gibi) bi-l-hayri (iyiliği) le-kudiye (elbette bitirilirdi) ileyhim (onlara) eceluhum (ecelleri) fe-nezeru (fakat bırakırız) llezîne (o kimseleri ki) lâ (değil) yercûne (umarlar) likâenâ (bize kavuşmayı) fî (içinde) tugyânihim (azgınlıklarının) ya‘mehûn (şaşkınca dolaşırlar).
Mukatil Tefsiri
Bu ayet, Nadr bin Hâris’in Üzerimize gökten taş yağdır veya bize acı veren bir azap getir demesi üzerine nazil olmuştur (Enfâl 32); yani istediği azabın kendilerine gelip çatmasını istemişti. Bunun üzerine yüce Allah Eğer Allah insanlara hayrı çabucak istedikleri gibi kötülüğü de çabucak verseydi buyurmuştur; yani insanlar hayır istediklerinde onun kendilerine verilmesini nasıl seviyorlarsa, kötülük hakkındaki istekleri de aynı şekilde kabul edilseydi, dünyadaki ecelleri helak edilmeleri suretiyle hemen tamamlanırdı. Bunun için bizimle karşılaşmayı ummayanları bırakırız; yani onları içinde bulundukları hâlden kendiliklerinden hiçbir zaman çıkamayacak şekilde bırakırız. Azgınlıkları içinde bocalayıp dururlar sözü de onların sapıklıkları içinde şaşkınca gidip geldiklerini ve yüce Allah onları oradan çıkarmadıkça bu sapıklıktan çıkamayacaklarını ifade eder. Ayetin bir diğer açıklamasına göre de Eğer Allah insanlara kötülüğü çabucak verseydi ifadesi şu anlama gelir: Âdemoğlu kendisi için hayır dua eder ve Allah’ın bunu kendisine çabucak vermesini ister; fakat bazen kendi aleyhine kötülük için de dua ederek Allah’ım, eğer ben doğru söylüyorsam bana şöyle şöyle yap der. Allah onun bu isteğini hemen gerçekleştirseydi, ecellerini, yani kendilerine gelecek azabı hemen gerçekleştirirdi. Bizimle karşılaşmayı ummayanları bırakırız ifadesindeki bırakırız sözü, onları kendi hâllerine terk ederiz demektir; bizimle karşılaşmayı ummayanlar ise bizimle karşılaşmaktan korkmayanlardır. Azgınlıkları içinde bocalayıp dururlar, yani sapıklıkları içerisinde gidip gelir ve oradan çıkamazlar.
Taberi Tefsiri
11. Ayet
Eğer Allah insanlara hayrı aceleyle istedikleri gibi kötülüğü de aceleyle verseydi, ecelleri hemen sona erdirilirdi. Fakat bizimle karşılaşmayı ummayanları azgınlıkları içinde şaşkınca bocalar hâlde bırakırız.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Eğer Allah insanların kötülük konusundaki dualarına, yani canlarına veya mallarına zarar verecek şeyler hakkındaki dualarına cevap vermeyi, hayrı istediklerinde dualarına cevap vermesini aceleyle istedikleri gibi aceleyle gerçekleştirseydi, ecelleri hemen sona erdirilirdi; yani helak olurlar ve kendilerine ölüm, yani ecelleri hemen getirilirdi. Ecelleri hemen sona erdirilirdi ifadesiyle, ecellerinin tamamlanıp bitirilmesi ve kendileri için ortaya çıkması kastedilmiştir. Nitekim Ebû Züeyb şöyle demiştir: İkisinin üzerinde, Dâvûd’un tamamlayıp yaptığı yahut eksiksiz zırhları yapan Tübba‘ın imal ettiği iki örme zırh vardı.
Bizimle karşılaşmayı ummayanları bırakırız; yani azabımızdan korkmayan, yeniden dirilmeye ve kabirlerden kaldırılmaya kesin olarak inanmayan kimseleri azgınlıkları, yani isyanları ve taşkınlıkları içinde şaşkınca bocalar hâlde bırakırız. Yüce Allah, yeniden dirilişi inkâr eden bu kâfirlerin kötülük konusundaki dualarına hemen cevap vermesi hâlinde onların azgınlık ve şaşkınlıklarının devam edeceğini haber vermiştir. Çünkü böyle bir şey, onlardan birini Allah’a ortak koştuğu puta daha fazla yaklaşmaya sevk eder yahut meydana gelen şeyi o putun yaptığına nispet etmesine yol açardı. Tefsir ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur.
Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Muhammed bin Amr bana rivayet etti ve dedi ki Ebû Âsım bize rivayet etti; o Îsâ’dan, o İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücâhid’den Eğer Allah insanlara hayrı aceleyle istedikleri gibi kötülüğü de aceleyle verseydi buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu, insanın öfkelendiği zaman çocuğu veya malı hakkında Allah onda bereket vermesin ve ona lanet etsin demesidir. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki Ebû Huzeyfe bize rivayet etti; o Şibl’den, o İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücâhid’den Eğer Allah insanlara hayrı aceleyle istedikleri gibi kötülüğü de aceleyle verseydi buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu, insanın çocuğuna veya malına öfkelendiğinde Allah’ım onda bereket verme ve ona lanet et demesidir. Eğer Allah onların bu dualarına, hayır hakkındaki dualarına cevap verdiği gibi hemen cevap verseydi onları helak ederdi. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki İshâk bize rivayet etti; o Abdullah’tan, o Verkâ’dan, o İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücâhid’den Eğer Allah insanlara hayrı aceleyle istedikleri gibi kötülüğü de aceleyle verseydi buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu, insanın çocuğuna veya malına öfkelendiğinde Allah’ım onda bereket verme ve ona lanet et demesidir. Ecelleri hemen sona erdirilirdi sözü hakkında ise Dua ettiği kimseyi helak eder ve öldürürdü dedi. Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki Hüseyin bize rivayet etti; o Haccâc’dan, o İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den Eğer Allah insanlara hayrı aceleyle istedikleri gibi kötülüğü de aceleyle verseydi buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu, kişinin çocuğuna veya malına öfkelendiğinde Allah’ım onda bereket verme ve ona lanet et demesidir. Allah Ecelleri hemen sona erdirilirdi buyurmuştur. Mücâhid bunun hakkında Dua ettiği kimseyi helak eder ve öldürürdü dedi. Bizimle karşılaşmayı ummayanları bırakırız buyruğu hakkında ise Şirk ehlini helak etmeyiz; onları azgınlıkları içinde şaşkınca bocalar hâlde bırakırız dedi. Muhammed bin Abdüla‘lâ bize rivayet etti ve dedi ki Muhammed bin Sevr bize, Ma‘mer’den, o da Katâde’den Eğer Allah insanlara hayrı aceleyle istedikleri gibi kötülüğü de aceleyle verseydi buyruğu hakkında şöyle rivayet etti: Bu, insanın kendisi ve malı hakkında, gerçekleşmesini istemeyeceği bir şey için beddua etmesidir.
Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd Ecelleri hemen sona erdirilirdi buyruğu hakkında Onları helak ederdik dedi ve ardından Yeryüzünde hiçbir canlı bırakmazdı buyruğunu okudu. Sonra Onların hepsini helak eder demiştir.
Hayrı aceleyle istedikleri gibi ifadesindeki aceleyle istemeleri sözü, fiilin doğrudan onun üzerinde gerçekleşmesi sebebiyle mansup kılınmıştır. Bu, bir kimsenin Bugün senin kalkışın gibi kalktım anlamında Bugün senin kalkışını kalktım demesine benzer. Buradaki kelime, acele vermek fiilinin mastarı değildir. Eğer onun mastarı olsaydı benzetme edatının, yani gibi anlamındaki edatın onun başına getirilmesi uygun olmazdı.
Kıraat âlimleri Ecelleri hemen sona erdirilirdi ifadesinin okunması konusunda ihtilaf etmiştir. Hicaz ve Irak kıraat âlimlerinin geneli bunu faili belirtilmeyen bir fiil olarak Ecelleri hemen sona erdirilirdi şeklinde, fiilin ilk harfini ötreli ve ecel kelimesini merfû okuyarak okumuştur. Şam kıraat âlimlerinin geneli ise bunu Allah onların ecellerini hemen sona erdirirdi anlamında Allah’ın fiilin faili olduğu bir kıraatle okumuştur. Bu iki kıraat anlam bakımından birbirine uygundur; dolayısıyla okuyucu hangisiyle okursa doğru okumuş olur. Bununla birlikte ben, kıraat âlimlerinin çoğunluğu bu şekilde okuduğu için faili belirtilmeyen kıraati tercih ederim.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…