Üç yerde ağır necasetler, yerleri sebebiyle mazur sayılmıştır:
Temizlendikten ve söz konusu sayılar yerine getirildikten sonra temizleme yapılan istinca yerindeki izler mazur sayılmıştır (af edilmiştir). el-Muvaffak: Bildiğim kadarıyla bunda ihtilaf eden yoktur, demiştir.
Mest ya da ayakkabının altına bir pislik isabet etmesi halinde, necaseti gidene kadar onları toprağa sürer. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) ve ashabı ayakkabıları ile namaz kılarlardı. Zira Enes hadisinde, kendisine: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ayakkabıları ile namaz kılar mıydı?” diye sorulunca, O: Evet, cevabını vermiştir. Buhari ve Müslim ittifak etmiştir. Şu bir gerçek ki ayakkabılar genellikle necasetten hâli olmazlar, o zaman ayakkabıların (yere) sürülmesi yeterli şekilde yapılmayacak olursa onlarla namaz kılmak da sahih olmaz.
Üçüncü görüşe göre, diğer necasetlerin yıkandığı gibi bunun da yıkanması gereklidir. Yine üçüncü görüşe göre idrar ve dışkının yıkanması vacip, diğerleri ise vacip değildir. Birinci görüş ise daha evladır; çünkü bu noktada gelen rivayetlere uymak vaciptir.
Kırık olan kemiğini necis bir kemikle düzeltmeye kalkar ve sonrasında kemik kaynayacak olursa -zarar oluşturmasından endişe edilmesi durumunda- o pis kemiği oyması gerekmez ve namazı ise bu haliyle kılması caiz olur. Çünkü bu tür bir necaset, izale edilmesi halinde zarar veren batınî bir necaset türüdür. Dolayısıyla da damarlarda akan (pis) kan gibidir.