Yemin etmeksizin cima’yı terk edecek olursa, ila yapmış olmaz. Çünkü ila, yemin demektir. Ancak bir hastalık yahut başka yerde bulunması vb. gibi bir mazeretten dolayı cima etmeyi terk etmiş olursa, erkeğe bir süre biçilmez. Peki, erkek kadına zarar vermek amacıyla cima’yı terk etmiş olursa, o zaman ona bir süre biçilir mi? İşte bunun hakkında iki görüş gelmiştir:
Erkeğe o vakit dört ay süre biçilir. Cima ederse ne ala, aksi halde bu süreden sonra cima etmesi için kendisine davet yapılır. İmtina edecek olursa – ila’da olanın aynısı gibi – ona karısını boşaması emredilir. Çünkü ila süresi içerisinde karısıyla cima etmeyi terk etmekle ona zarar vermiş sayılır. O nedenle – sanki yemin etmiş gibi – ila hükmü verilir. Buna ek olarak erkeğin ila’daki gerekliliği, ancak kadının ihtiyacını karşılamak ve söz konusu olan zararı ortadan kaldırmak içindir. Kadının zararı ise ila’nın olması yahut olmamasıyla değişikliğe uğramaz; dolayısıyla bu gereklilik değişmez.
Erkeğe süre biçilmez. Bu, Ebu Hanife ve İmam Şafii’nin mezhebini oluşturur. Nitekim erkek bu durumda ila yapmış olmayacağından, ona süre de biçilemez, sanki kadına zarar vermeyi kasdetmemiş gibi kabul edilir. Bir de ila hükmüne bağlı kılmak, bunun ortada olmaması halinde intifa etmesine de delalet eder. Zira bu olmadan da hüküm sabit olursa, buna dair bir eser yok demektir.