Bazı tanrılara gizlice sunu yapılır, bazılarına ise açıkça. Gizlice sunu kabul eden tanrılara böylece kurbanla sunu yapılır; Anvaharya yemeğini getirdiğinde—Brahmanlar açıkça tanrılardır—onları gerçekten memnun eder. Bu onun kurban ücretidir; gerçekten de kurbanın yırtığını onarır; kurbanda ne sert ne de zarar görmüşse, onu Anvaharya yemeğiyle tamir eder (anvaharati) ve bu yüzden bu ismi alır. Rahipler tanrıların elçileridir; Anvaharya yemeğini getirdiğinde tanrıların elçilerini memnun eder. Prajapati kurbanı tanrılara dağıttı; kendisinin boş olduğunu düşündü; bu Anvaharya yemeğinin ayrılmamış olduğunu fark etti; onu kendisine verdi. Anvaharya, Prajapati ile ilişkilidir; bunu bilerek Anvaharya getiren kişi, gerçekten de Prajapati’yi elde eder. Sınırsız miktarda dökülmelidir, çünkü Prajapati sınırsızdır; (gerçekten de bu), Prajapati’yi kazanmak içindir. Tanrılar kurbanda ne yaptıysa Asuralar da yaptı; tanrılar Anvaharya’nın Prajapati ile ilişkili olduğunu fark ettiler; onu ele geçirdiler—böylece tanrılar refaha erdi, Asuralar yenildi; bunu bilerek Anvaharya’yı getiren kişi refaha erer, düşmanı yenilir. Kurbanla sunu yapılır, pişmiş yemekle doyum sağlanır. Bunu bilerek Anvaharya’yı getiren kişi aynı anda hem kurbanı hem doyumu gerçekleştirir. “Sen Prajapati’nin payısın,” der; gerçekten de Prajapati’yi kendi payıyla birleştirir. “Kuvvet ve sütle dolusun,” der; gerçekten de ona kuvvet ve süt verir. “Soluğumu ve iç soluğumu koru; birlikte solumamı ve çapraz solumamı koru,” der; gerçekten de bu nimeti çağırır. “Sen yok olmayan’sın, yok olmamazlık için seni çağırıyorum; benim için yok olma, öteki dünyada,” der. Yiyecek öteki dünyada yok olur, çünkü buradan verilen öteki dünyada insanlar onu yer; bunu böylece dokunarak, onu yok olmayan kılar; onun yiyeceği öteki dünyada yok olmaz.
Chat
Sohbet Yükleniyor...