Ona rahatlık, güzel rızık ve nimet cenneti vardır.
Diyanet Vakfı
Ona rahatlık, güzel rızık ve Naim cenneti vardır.
Kurtubi Tefsiri
Artık rahatlık, güzel kokular ve Naîm cenneti vardır (ona)
“Artık Rahatlık, güzel kokular ve Naîm cenneti vardır” âyetinde (radıyallahü anhhatlık anlamı verilen): lâfzı genel olarak “re” harfi üstün ile okunmuştur.
İbn Abbâs ve başkalarına göre bu dünyadan yana bir rahatlık vardır, anlamındadır. el-Hasen ise bu, rahmet demektir, diye açıklamıştır. ed-Dahhak istirahat ve dinlenmek diye açıklamıştır. el-Kutebi âyet kabirde onun için güzel esintiler vardır, demektir, diye açıklamıştır.
Ebû’l-Abbas b. Atâ dedi ki:
“Rahatlık” yüce Allah’ın yüzüne bakmak
“reyhan (güzel kokular)” ise O’nun kelâmını ve vahyini dinlemektir.
“Naim cenneti” ise orada yüce Allah’ı görmekten yana perdelenmemesi demektir.
el-Hasen, Katade, Nasr b. Âsım, el-Cahderi, Ruveys ve Yakub’dan rivâyetle Zeyd ise –
“rahatlık” anlamındaki lâfzı- şeklinde “re” harfini ötreli olarak okumuşlardır. Bu kıraat İbn Abbâs’tan da rivâyet edilmiştir.
el-Hasen dedi ki: (Bu okuyuştaki) Ruh’tan kasıt rahmettir, çünkü o da merhum (ölen) kimse için hayat gibidir.
Âişe (radıyallahü anha) da şöyle demiştir: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) “re” harfini ötreli olarak: diye okumuştur. Bu da; O kimse için cennette ebedi kalıcılık ve hayat vardır, demektir. İşte rahmet budur.
“Güzel kokular” âyeti hakkında Mücahid ve Said b. Cübeyr rızık, Mukâtil Himyer dilinde rızktır diye açıklamışlardır. “Allah’ın rızkını taleb etmek üzere çıktım” denilir. en-Nemir b. Tevleb de şöyle demiştir:
“O mutlak ilahın selâmı ve reyhanı (rızkı)
Ve rahmeti (üzerine olsun), bir de bol nimet yağdıran bir sema.”
Katade, bu cennettir derken, ed-Dahhak rahmettir diye açıklamıştır. Bunun, hoş kokusu koklanan, bildiğimiz reyhan (fesleğen) olduğu da söylenmiştir. Bunu el-Hasen ve yine Katade de söylemiştir.
er-Rabî’ b. Haysem dedi ki: Bu ölüm esnasında olacaktır, cennet ise öldükten sonra diriltileceği vakte kadar onun için saklı tutulacaktır. Ebû’l-Cevzâ dedi ki: Bu ruhunun kabzedileceği vakit olacaktır. O reyhan demetleriyle karşılanacaktır.
Ebul-Âliyye dedi ki: Dünyada mukarreblerden olan bir kimseye iki reyhan dalı getirilip, onları koklamadıkça hiçbir kimsenin ruhu bedeninden ayrılmaz. O bunları koklarken ruhu kabzedilir.
“(Güzel kokular diye mana verilen) reyhan’ın asıl anlamı ve türeyişi ile ilgili açıklamalar daha önce er-Rahmân sûresi’nin baş taraflarında (15/12. âyetin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır, oradan takib edilebilir. es-Sa’lebî de “ravh ve reyhan (radıyallahü anhhatlık ve güzel kokular)” ile ilgili olarak sözünü ettiklerimizden başka pekçok görüş sıralamış bulunmaktadır. Bunları görmek isteyen orada bulabilir.